La psicología humanista surgió en la década de 1960 como una alternativa al psicoanálisis y al conductismo, enfatizando la capacidad del ser humano para elegir y crecer. Sus principales representantes incluyen a Maslow, quien se centró en la autorrealización, y Rogers, quien desarrolló la terapia centrada en el cliente. Aunque la psicología humanista careció de métodos rigurosos, enfatizó la experiencia subjetiva y las potencialidades positivas de los seres humanos.

1. Escuela Humanista
Epistemología de la psicología
Lady Castillo Arciniegas

2. Entre los años 50 y 60
Rechazo y planteamiento de
una postura nueva Sujeto
que participa activamente en
la construcción de l
conocimiento y a experiencia
Psicología cognoscitiva
(cognitiva)
Psicología
Humanista
Psicoanálisis:
Ser indefenso, preso de
motivaciones inconscientes
Conductismo:
Sujeto pasivo, máquina
respondiente

3. Psicología humanista
Nace en 1961. Fundada por
Maslow, Buhler y May
En su origen perseguía
plasmar una nueva actitud
sobre la base del
conocimiento de la libertad y
la dignidad humana
Tiene representantes de
orientación terapéutica
gestáltica y psicólogos
relevantes en el estudio de
la personalidad
Aporta nuevas formas de
percibir, pensar y
representar al hombre y la
sociead
Prioriza la validez de la
experiencia, valores,
intenciones y significados

4. La psicología humanista como
alternativa a modelos hegemónicos
Humanismo como “tercera fuerza” no pretendía excluir a otras psicologías sino
que, al contrario, buscaba estructurarlas en un nivel superior.
Maslow podía afirmar de sí mismo sin ninguna aparente contradicción: Soy
freudiano, soy conductista, soy humanista (Maslow, 1969)
La psicología humanista se caracterizaba más por lo que era que por aquello a lo
que se oponía, sin embargo se impuso destacando las debilidades de las otras.

6. Frente al psicoanálisis de Freud se posicionó que contrario a
buscar la “mitad enferma”, se debe trabajar con la mitad
saludable”
Se le critica su irracionalidad y determinismo convirtiendo al ser
humano en un sujeto sometido.
El psicoanálisis “patologizó” al ser humano, el humanismo lo
libera.

7. Metodología
el humanismo rechaza las limitaciones del método científico impuesto a la psicología por decreto, en la
conocida expresión de S. Koch, y reclama una pluralidad de enfoques y una humanización de la ciencia,
necesaria para que ésta pudiera convertirse en un instrumento útil en el estudio y mejora de los seres
humanos.
Allport, se inclinaba por un método idiográfico que diera cuenta de cada persona en concreto pero sin
despreciar los enfoques nomotéticos, insistió en que no existía un único método para la comprensión y el
diagnóstico de la personalidad humana. Descartaba algunos modos de estudio de la personalidad poco
rigurosos (la astrología o la quiromancia), pero admitía cuantos procedimientos se basaran en una
observación sistemática y objetiva de los hechos. Reconocía la utilidad de observar la conducta expresiva o
estilo de comportamiento de la persona, el método de las preguntas directas, la grafología y el estudio de los
diarios, autobiografías y demás documentos personales.

8. La psicología humanista reconoció al “buen salvaje”: los
seres humanos son buenos por naturaleza, generosos,
pacíficos y bondadosos. Males como la codicia y la
violencia no son sino resultado de las perniciosas
influencias de la civilización, en definitiva la cultura, sobre
estos pueblos primitivos.

9. Principales representantes
Abrahan Maslow
no formuló una teoría de la personalidad en sentido estricto,
se interesó más bien por el funcionamiento psicológico de
las personas y por las fuerzas que las mueven y, en tal
sentido, la suya es una teoría básicamente motivacional.
Maslow estima que las personas tienen que satisfacer
necesidades de dos tipos: deficitarias y de crecimiento. Las
necesidades deficitarias son las fisiológicas, las de
protección y seguridad, las de pertenencia y amor, las de la
autoestima y la estima por los demás. Las necesidades de
crecimiento son las propias de la autorrealización y definen
la vida en plenitud.

11. Todas las necesidades humanas surgen de un modo ordenado y están
jerarquizadas dinámicamente, de tal modo que las personas no se
detienen tras satisfacer una necesidad sino que, de inmediato, se
movilizan para satisfacer otra y sucesivamente las siguientes.
La motivación más genuina del ser humano es la búsqueda de
autorrealización, un proceso marcado por las necesidades de
crecimiento

12. Carl Rogers
Desarrolla su concepción de la
psicoterapia como un aprendizaje
libre y activo de nuevas formas de
adaptación, siendo esta la idea
central de su pensamiento

13. Aborda la pregunta de cuáles son los objetivos de la vida. Su respuesta, es que la
meta vital de alguien consiste en “ser la persona que realmente es”. Proceso, difícil
y sin final, asimilable a la autorrealización de Maslow.
Este proceso implica dejar de utilizar máscaras y refugiarse en las apariencias, por
dejar de satisfacer expectativas impuestas y ajenas, por dejar de esforzarse para
agradar a los otros en lugar de perseguir y hacer aquello que de verdad se quiere,
y por comenzar a abrirse a la propia experiencia, a aceptarse y aceptar a los
demás y a desarrollar autoconfianza.

14. Otro aporte importante fue la terapia centrada en la persona o
centrada en el cliente. Rogers prefería esta última denominación
para no sentar una relación desigual y autoritaria entre el
terapeuta y quien demanda su ayuda.
Su terapia se basa en las “fuerzas auto-curativas” de la persona
y propone un enfoque no directivo

15. Proposiciones del proceso terapéutico
de Rogers:
Su proceso terapéutico tiene 19 proposiciones entre las que se encuentran:
1. El organismo reacciona ante el campo tal como lo experimenta y lo percibe. Este campo perceptual es, para el individuo,
la “realidad” (proposición 2).
2. El organismo tiene una tendencia o impulso básico a actualizar, mantener y desarrollar al organismo experienciante
(proposición 4).
3. El mejor punto de vista para comprender la conducta es desde el propio marco de referencia del individuo (proposición 7).
4. La inadaptación psicológica se produce cuando el organismo rechaza de la conciencia experiencias sensoriales y
viscerales significativas, que en consecuencia no son simbolizadas y organizadas en la totalidad de la estructura de su sí-
mismo (proposición 14).
5. Cuando el individuo percibe y acepta en un sistema compatible e integrado todas sus experiencias sensoriales y
viscerales, necesariamente comprende más a los demás y los acepta como personas diferenciadas (proposición 18)

16. El encuentro terapéutico
En el encuentro terapéutico el cliente se presenta a sí mismo en un estado de incongruencia entre el self y el organismo, es decir,
de discrepancia entre la manera de percibirse.
Para que el proceso terapéutico evolucione debidamente, Rogers considera que hay una serie de condiciones necesarias y
suficientes:
1. Que las dos personas, terapeuta y paciente, estén en contacto.
2. Que el paciente se encuentre en un estado de desacuerdo interno, de vulnerabilidad o de angustia.
3. Que el terapeuta se encuentre en un estado de acuerdo interno, al menos durante las entrevistas y en relación con el
paciente.
4. Que el terapeuta sienta consideración positiva incondicional hacia el paciente.
5. Que el terapeuta experimente una comprensión empática del marco de referencia interno del paciente.
6. Que el paciente perciba mínimamente la disposición positiva y empática del terapeuta hacia él.

17. Gordon W. Allport:
Autor influyente en la Psicología norteamericana, en
especial por sus contribuciones en el campo de la
personalidad. En el estudio de ésta partía de la
distinción entre un planteamiento idiográfico (atento a
la variabilidad y singularidad individual) y un
planteamiento nomotético (dirigido a las normas
colectivas y generales).
Allport se centró en el proceso de desarrollo que hacía
consistir en “llegar a ser”, un proceso a través del cual
el organismo biológico se transforma en una persona
adulta, inserta en un determinado contexto social y
cultural.

18. Humanismo y pluralidad de
orientaciones prácticas
Humanismo
Grupos de
encuentro
Psicología
gestáltica
(Fritz Perls)
Terapia
Racional
emotiva
(Albert Ellis)
Logoterapia
(Victor
Frankl)
Análisis
transaccional
(Erich Berne)

19. Logros e insuficiencias de la
explicación humanista
Psicología humanista buscaba una filosofía del mundo y una concepción del ser humano nuevas, ello sin embargo, no era fácil de
plasmar en unos programas de investigación inspirados por una metodología rigurosa y definida.
Se le critica haber haber equiparado el conductismo con la obra de Watson o Skinner y desconocer el interés por los eventos
mentales y su finalidad en el análisis de la conducta, que está presente en los trabajos de autores tan significativos como
McDougall, Tolman y otros.
Se cuestiona si tan ambicioso proyecto quedaron tan sólo bellas páginas de literatura poética e idealista acerca de la bondad y
las potencialidades humanas y unos grandes principios apriorísticos, tan difíciles de verificar experimentalmente.
La Psicología humanista, ciertamente, encaja mejor en el modelo de las ciencias del espíritu.
También es un hecho que los humanistas no aportaron nuevos métodos, lo que unido a su rechazo del lenguaje científico de los
psicólogos, que sustituyeron con un lenguaje filosófico o literario, impidió que penetraran en el ámbito académico
Sin embargo, es un hecho que on la renovación del interés por las dimensiones más personales y subjetivas de los seres
humanos, el humanismo ha consagrado la exigencia de estudiar la personalidad como sistema global y ha aportado a la
Psicología una savia nueva que sin duda necesitaba.

20. Gracias