El documento presenta extractos de obras de Ernst Mayr y otros autores sobre el concepto de especie en biología. Mayr discute el concepto nominalista de especie y explica por qué las especies son entidades naturales y no meras construcciones humanas. También destaca que la especie es la unidad fundamental de la evolución y el sujeto del cambio evolutivo. Los extractos abordan la taxonomía de especies y los diferentes enfoques para su clasificación.
Diversidad y clasificación de los seres vivosRichar Calderon
El documento resume la evolución de las teorías sobre la clasificación de los seres vivos, desde las primeras ideas creacionistas hasta el desarrollo de la teoría evolutiva moderna. Explica los principales planteamientos de Aristóteles, Linneo, Lamarck y Darwin, y cómo sus ideas fueron integrándose en la teoría neodarwiniana actual, la cual establece que la variabilidad genética y la selección natural son los mecanismos que explican la evolución de las especies.
1) El documento describe conceptos clave de la ecología como ecosistema, bioma, cadena alimentaria y las relaciones entre organismos dentro de una población y una biocenosis.
2) Explica que un ecosistema está formado por organismos vivos e interdependientes y su hábitat, mientras que un bioma se define por su clima, flora y fauna.
3) Describe cómo fluye la energía a través de las cadenas alimenticias terrestres, acuáticas y aéreas de un nivel trófico a otro de forma
El documento presenta varias teorías sobre el origen de la vida y del universo. Explora la teoría del creacionismo, la generación espontánea, el origen cósmico de la vida o panspermia, y la teoría de la evolución química y celular. Cada teoría propone una explicación diferente, como que la vida fue creada por un ser superior, surgió de forma espontánea a partir de materia inerte, viajó desde otros planetas, o evolucionó a partir de procesos químicos y celulares.
El documento presenta diferentes definiciones de vida agrupadas en siete categorías: tautológicas, literarias, fisiológicas, psicológicas, energéticas, biológicas y filosóficas. También describe propiedades comunes a todos los seres vivos como organización, crecimiento, metabolismo, homeostasis, irritabilidad y reproducción. Finalmente incluye un poema sobre la vida y la nada.
Este documento resume las características físicas y psicológicas de cuatro especies humanas ancestrales importantes: Homo habilis, Homo erectus, Homo neanderthalensis y Homo sapiens. Detalla su origen, tamaño cerebral, altura, características físicas y psicológicas clave. Explica también la importancia del bipedismo en la evolución humana y los cambios esqueléticos que permitieron esta forma de locomoción.
El documento resume la evolución humana a través de tres especies principales: 1) Australopithecus afarensis, que fue el primer homínido bípedo hace 4 millones de años; 2) Homo erectus, que desarrolló el uso de herramientas hace 1.8 millones de años; y 3) Homo sapiens, que evolucionó el lenguaje y la creatividad hace unos 200,000 años. El Homo sapiens es la única especie con la capacidad de aprender de la experiencia, pensar anticipadamente, comunicarse a través del lenguaje
El documento presenta una introducción a la biología, describiendo sus tres etapas principales (antigua, moderna y molecular), así como sus principales áreas como la biología descriptiva y experimental, taxonomía, anatomía, embriología, zoología, bacteriología y más. Explica cómo cada área estudia diferentes aspectos de la estructura, función y comportamiento de los seres vivos.
Este documento proporciona una introducción general a la biología. Explica que la biología es la ciencia que estudia los seres vivos y sus principales ramas como la zoología, la botánica y la microbiología. También describe algunas subdisciplinas como la entomología, la ictiología y la mastozoología. Además, presenta las teorías más importantes sobre el origen y la evolución de la vida, como la generación espontánea, el creacionismo, la biogénesis y la teoría de la evol
Diversidad y clasificación de los seres vivosRichar Calderon
El documento resume la evolución de las teorías sobre la clasificación de los seres vivos, desde las primeras ideas creacionistas hasta el desarrollo de la teoría evolutiva moderna. Explica los principales planteamientos de Aristóteles, Linneo, Lamarck y Darwin, y cómo sus ideas fueron integrándose en la teoría neodarwiniana actual, la cual establece que la variabilidad genética y la selección natural son los mecanismos que explican la evolución de las especies.
1) El documento describe conceptos clave de la ecología como ecosistema, bioma, cadena alimentaria y las relaciones entre organismos dentro de una población y una biocenosis.
2) Explica que un ecosistema está formado por organismos vivos e interdependientes y su hábitat, mientras que un bioma se define por su clima, flora y fauna.
3) Describe cómo fluye la energía a través de las cadenas alimenticias terrestres, acuáticas y aéreas de un nivel trófico a otro de forma
El documento presenta varias teorías sobre el origen de la vida y del universo. Explora la teoría del creacionismo, la generación espontánea, el origen cósmico de la vida o panspermia, y la teoría de la evolución química y celular. Cada teoría propone una explicación diferente, como que la vida fue creada por un ser superior, surgió de forma espontánea a partir de materia inerte, viajó desde otros planetas, o evolucionó a partir de procesos químicos y celulares.
El documento presenta diferentes definiciones de vida agrupadas en siete categorías: tautológicas, literarias, fisiológicas, psicológicas, energéticas, biológicas y filosóficas. También describe propiedades comunes a todos los seres vivos como organización, crecimiento, metabolismo, homeostasis, irritabilidad y reproducción. Finalmente incluye un poema sobre la vida y la nada.
Este documento resume las características físicas y psicológicas de cuatro especies humanas ancestrales importantes: Homo habilis, Homo erectus, Homo neanderthalensis y Homo sapiens. Detalla su origen, tamaño cerebral, altura, características físicas y psicológicas clave. Explica también la importancia del bipedismo en la evolución humana y los cambios esqueléticos que permitieron esta forma de locomoción.
El documento resume la evolución humana a través de tres especies principales: 1) Australopithecus afarensis, que fue el primer homínido bípedo hace 4 millones de años; 2) Homo erectus, que desarrolló el uso de herramientas hace 1.8 millones de años; y 3) Homo sapiens, que evolucionó el lenguaje y la creatividad hace unos 200,000 años. El Homo sapiens es la única especie con la capacidad de aprender de la experiencia, pensar anticipadamente, comunicarse a través del lenguaje
El documento presenta una introducción a la biología, describiendo sus tres etapas principales (antigua, moderna y molecular), así como sus principales áreas como la biología descriptiva y experimental, taxonomía, anatomía, embriología, zoología, bacteriología y más. Explica cómo cada área estudia diferentes aspectos de la estructura, función y comportamiento de los seres vivos.
Este documento proporciona una introducción general a la biología. Explica que la biología es la ciencia que estudia los seres vivos y sus principales ramas como la zoología, la botánica y la microbiología. También describe algunas subdisciplinas como la entomología, la ictiología y la mastozoología. Además, presenta las teorías más importantes sobre el origen y la evolución de la vida, como la generación espontánea, el creacionismo, la biogénesis y la teoría de la evol
Este documento presenta información sobre la evolución y el origen de la vida. Explica las teorías del creacionismo, la generación espontánea y las teorías modernas sobre el origen de la vida como la panspermia y la abiogénesis. También describe las pruebas de la evolución incluyendo las pruebas anatómicas, paleontológicas, biogeográficas y bioquímicas. Finalmente, resume las teorías clásicas de la evolución como el lamarckismo y el darwinismo basado en la
El documento describe la clasificación de los seres vivos. Explica que la sistemática crea clasificaciones que expresan grados de similitud entre organismos y reflejan relaciones evolutivas. Utiliza la taxonomía para nombrar y ordenar especies en categorías como reino, división, clase, orden, familia, género y especie. También resume los principales métodos de clasificación actuales como la taxonomía numérica y cladística basada en parentesco evolutivo.
El documento describe la biología como la ciencia que estudia a los seres vivos. Explica que la biología fue acuñada en 1802 por Jean-Baptiste Lamarck y Gottfried Treviranus, aunque Aristóteles es reconocido como el padre de la biología. Finalmente, el documento lista y brinda una breve descripción de las 14 ramas principales en las que se divide la biología, incluyendo la anatomía, bioquímica, botánica, citología, ecología y más.
Autor: Maestro en Ciencias Bioquímicas Genaro Matus Ortega
Introducción a la Ciencia que estudia la distribución, frecuencia, abundancia, estructuración y fisiología de los seres vivos.
Este documento presenta información sobre la diversidad de los seres vivos. Explica que un ser vivo es un organismo capaz de realizar funciones vitales y interactuar con el medio ambiente. Detalla la historia de la clasificación biológica desde Aristóteles hasta Linneo, quien estableció la nomenclatura binomial utilizada hoy en día. Resalta las diferencias entre células procariotas y eucariotas, y entre plantas y animales.
El documento resume la evolución del pensamiento sobre el origen y naturaleza del ser humano. Inicialmente, el hombre no era un problema sino un tema tratado por el pensamiento tradicional de forma dogmática. A partir del siglo XIX, el hombre se convirtió en un problema a resolver por la ciencia. La teoría de la evolución supuso una revolución que explica el origen natural del hombre y su evolución a partir de otros animales, según las teorías de Lamarck, Darwin y otros.
Este texto analiza el proceso de evolución humana. Señala que Homo sapiens surgió hace unos 50,000 años y desde entonces no ha habido mejoras genéticas, por lo que nuestros logros se deben a la evolución cultural no biológica. La evolución cultural progresa mucho más rápido que los procesos darwinianos a través de la transmisión del aprendizaje entre generaciones, en contraste con nuestra historia biológica donde la evolución es muy lenta.
El documento presenta una introducción a la biología. Explica que la biología estudia los seres vivos y se relaciona con otras ciencias como la química y la física. Describe las características generales de los seres vivos como el metabolismo, la irritabilidad y la reproducción. Además, explica que los seres vivos se organizan en diferentes niveles como la célula, el tejido, el órgano y el ecosistema. Finalmente, presenta una clasificación de los seres vivos en tres dominios principales:
Autor: Maestro en Ciencias Bioquímicas Genaro Matus Ortega
La Biología no sólo se encarga de describir y elaborar modelos estrucuturales de la vida. También propone nombres (taxonomía) y estudia las intensas relaciones dinámicas que existen en las cadenas tróficas.
El documento introduce el estudio de la biología, describiendo su historia como la clasificación y descripción de seres vivos. Explica que la biología se ha diversificado en disciplinas como la biología celular, la evolución, la genética y la taxonomía. Finalmente, resume la clasificación actual de los seres vivos en dominios como las bacterias, arqueas y eukarya, incluyendo características de los reinos protista, hongos, plantas y animales.
Historia del sistema de clasificación de los seres vivos.daniel
Este documento presenta la historia del sistema de clasificación de los seres vivos desde Aristóteles hasta Carl Woese. Se describe la contribución de diferentes científicos como Teofrasto, John Ray, Linneo, Whitaker y Carl Woese, quien propuso dividir a los organismos procariotas en tres dominios: Bacteria, Archaea y Eukarya.
Este documento describe la clasificación de los seres vivos. Explica que la sistemática crea sistemas de clasificación utilizando la taxonomía y la nomenclatura. Detalla los primeros sistemas de clasificación y cómo Linneo estableció el sistema jerárquico moderno. Finalmente, explica que la clasificación actual se basa en criterios evolutivos y filogenéticos.
El documento describe la dimensión biológica del ser humano desde diferentes perspectivas. Explica que la antropología estudia los aspectos biológicos y de comportamiento social del ser humano. Además, detalla la teoría de la evolución, desde las primeras teorías hasta Lamarck, Darwin y Mendel. Finalmente, resume el proceso de hominización, la aparición de la bipedestación y la encefalización en los homínidos y la diversificación del género Homo.
Este documento presenta una introducción a la biología. Define la biología como la ciencia que estudia los procesos relacionados con los seres vivos. Explica el desarrollo histórico de la biología desde la antigüedad hasta la actualidad. También describe las principales ramas de la biología, incluyendo la zoología, botánica, microbiología y otras clasificadas por el organismo estudiado o tema tratado.
El documento presenta una breve historia de la biología, desde los primeros conocimientos sobre los seres vivos en la antigüedad hasta el panorama actual. Aborda temas como la clasificación de Aristóteles, los descubrimientos microscópicos, la evolución y herencia con Darwin y Mendel, y la teoría sintética de la evolución. También discute el conocimiento subjetivo y objetivo en biología a través de la experimentación, comparación y observación.
Este documento presenta una clasificación científica de los seres vivos. Describe los cinco reinos propuestos por Margulis y Schwartz, incluyendo animales, plantas, hongos, protistas y moneras. Se enfoca en el reino animal, discutiendo sus características generales y funciones esenciales. También cubre la clasificación de los animales propuesta por Carlos Linneo y conceptos como la taxonomía y la nomenclatura binomial.
Contiene Historia de la Biología, la Química celular, Micro y ultra microestructura de las células, Fisiología celular, Microbiología, Inmunologia, Biotecnología, Taxonomía vegetal y animal, y Ecología.
El documento resume los principales hitos y descubrimientos en biología desde la antigüedad hasta la actualidad. Comienza con las contribuciones de Aristóteles, Teofrasto y Galeno en la antigüedad. Luego describe los avances durante la Edad Media, como las obras de Avicena, y la Edad Moderna, con figuras como Vesalio, Harvey y Linneo. Finalmente, resume los descubrimientos en la era contemporánea, incluyendo la teoría celular, la teoría de la evolución de Darwin, y el descubrimiento
Este documento describe la evolución de los sistemas de clasificación de organismos a través de la historia. Comenzó con Aristóteles dividiendo organismos en reinos vegetal y animal. Más tarde, Linneo desarrolló el sistema taxonómico moderno basado en el reino, filo, clase, orden, familia, género y especie. Su sistema binomial de nomenclatura usando nombres latinos se convirtió en el estándar científico.
El documento resume las principales ramas de la biología como disciplina científica, incluyendo la botánica, microbiología, citología, ecología, histología, anatomía, fisiología, evolución y zoología. Explica que la zoología se subdivide en ictiología, mastozoología, entomología, ornitología y herpetología. Además, brinda detalles sobre los principales aportes a la biología a través de la historia.
Bloc 1. tEMA 2: ORIGEN DE LA VIDA I TEORIES DE LA EVOLUCIÓbendinat2esoc
Este documento presenta información sobre las teorías del origen y evolución de la vida, incluyendo la teoría creacionista, la teoría del diseño inteligente y la teoría de la evolución. Explica las contribuciones de científicos como Hooke, Steno, Lamarck, Darwin y Wallace a la comprensión de la evolución. También discute evidencias de la evolución como la anatomía comparada, la organización celular, los fósiles, la embriología y la bioquímica.
Este documento explica los principales mecanismos por los cuales se originan nuevas especies a partir de una especie ancestral: el aislamiento geográfico de poblaciones que evolucionan de forma independiente y acumulan diferencias hasta convertirse en especies distintas. También describe evidencias que apoyan la teoría de la evolución como la anatomía comparada, los fósiles y similitudes en la composición química y procesos biológicos de los seres vivos.
Este documento presenta información sobre la evolución y el origen de la vida. Explica las teorías del creacionismo, la generación espontánea y las teorías modernas sobre el origen de la vida como la panspermia y la abiogénesis. También describe las pruebas de la evolución incluyendo las pruebas anatómicas, paleontológicas, biogeográficas y bioquímicas. Finalmente, resume las teorías clásicas de la evolución como el lamarckismo y el darwinismo basado en la
El documento describe la clasificación de los seres vivos. Explica que la sistemática crea clasificaciones que expresan grados de similitud entre organismos y reflejan relaciones evolutivas. Utiliza la taxonomía para nombrar y ordenar especies en categorías como reino, división, clase, orden, familia, género y especie. También resume los principales métodos de clasificación actuales como la taxonomía numérica y cladística basada en parentesco evolutivo.
El documento describe la biología como la ciencia que estudia a los seres vivos. Explica que la biología fue acuñada en 1802 por Jean-Baptiste Lamarck y Gottfried Treviranus, aunque Aristóteles es reconocido como el padre de la biología. Finalmente, el documento lista y brinda una breve descripción de las 14 ramas principales en las que se divide la biología, incluyendo la anatomía, bioquímica, botánica, citología, ecología y más.
Autor: Maestro en Ciencias Bioquímicas Genaro Matus Ortega
Introducción a la Ciencia que estudia la distribución, frecuencia, abundancia, estructuración y fisiología de los seres vivos.
Este documento presenta información sobre la diversidad de los seres vivos. Explica que un ser vivo es un organismo capaz de realizar funciones vitales y interactuar con el medio ambiente. Detalla la historia de la clasificación biológica desde Aristóteles hasta Linneo, quien estableció la nomenclatura binomial utilizada hoy en día. Resalta las diferencias entre células procariotas y eucariotas, y entre plantas y animales.
El documento resume la evolución del pensamiento sobre el origen y naturaleza del ser humano. Inicialmente, el hombre no era un problema sino un tema tratado por el pensamiento tradicional de forma dogmática. A partir del siglo XIX, el hombre se convirtió en un problema a resolver por la ciencia. La teoría de la evolución supuso una revolución que explica el origen natural del hombre y su evolución a partir de otros animales, según las teorías de Lamarck, Darwin y otros.
Este texto analiza el proceso de evolución humana. Señala que Homo sapiens surgió hace unos 50,000 años y desde entonces no ha habido mejoras genéticas, por lo que nuestros logros se deben a la evolución cultural no biológica. La evolución cultural progresa mucho más rápido que los procesos darwinianos a través de la transmisión del aprendizaje entre generaciones, en contraste con nuestra historia biológica donde la evolución es muy lenta.
El documento presenta una introducción a la biología. Explica que la biología estudia los seres vivos y se relaciona con otras ciencias como la química y la física. Describe las características generales de los seres vivos como el metabolismo, la irritabilidad y la reproducción. Además, explica que los seres vivos se organizan en diferentes niveles como la célula, el tejido, el órgano y el ecosistema. Finalmente, presenta una clasificación de los seres vivos en tres dominios principales:
Autor: Maestro en Ciencias Bioquímicas Genaro Matus Ortega
La Biología no sólo se encarga de describir y elaborar modelos estrucuturales de la vida. También propone nombres (taxonomía) y estudia las intensas relaciones dinámicas que existen en las cadenas tróficas.
El documento introduce el estudio de la biología, describiendo su historia como la clasificación y descripción de seres vivos. Explica que la biología se ha diversificado en disciplinas como la biología celular, la evolución, la genética y la taxonomía. Finalmente, resume la clasificación actual de los seres vivos en dominios como las bacterias, arqueas y eukarya, incluyendo características de los reinos protista, hongos, plantas y animales.
Historia del sistema de clasificación de los seres vivos.daniel
Este documento presenta la historia del sistema de clasificación de los seres vivos desde Aristóteles hasta Carl Woese. Se describe la contribución de diferentes científicos como Teofrasto, John Ray, Linneo, Whitaker y Carl Woese, quien propuso dividir a los organismos procariotas en tres dominios: Bacteria, Archaea y Eukarya.
Este documento describe la clasificación de los seres vivos. Explica que la sistemática crea sistemas de clasificación utilizando la taxonomía y la nomenclatura. Detalla los primeros sistemas de clasificación y cómo Linneo estableció el sistema jerárquico moderno. Finalmente, explica que la clasificación actual se basa en criterios evolutivos y filogenéticos.
El documento describe la dimensión biológica del ser humano desde diferentes perspectivas. Explica que la antropología estudia los aspectos biológicos y de comportamiento social del ser humano. Además, detalla la teoría de la evolución, desde las primeras teorías hasta Lamarck, Darwin y Mendel. Finalmente, resume el proceso de hominización, la aparición de la bipedestación y la encefalización en los homínidos y la diversificación del género Homo.
Este documento presenta una introducción a la biología. Define la biología como la ciencia que estudia los procesos relacionados con los seres vivos. Explica el desarrollo histórico de la biología desde la antigüedad hasta la actualidad. También describe las principales ramas de la biología, incluyendo la zoología, botánica, microbiología y otras clasificadas por el organismo estudiado o tema tratado.
El documento presenta una breve historia de la biología, desde los primeros conocimientos sobre los seres vivos en la antigüedad hasta el panorama actual. Aborda temas como la clasificación de Aristóteles, los descubrimientos microscópicos, la evolución y herencia con Darwin y Mendel, y la teoría sintética de la evolución. También discute el conocimiento subjetivo y objetivo en biología a través de la experimentación, comparación y observación.
Este documento presenta una clasificación científica de los seres vivos. Describe los cinco reinos propuestos por Margulis y Schwartz, incluyendo animales, plantas, hongos, protistas y moneras. Se enfoca en el reino animal, discutiendo sus características generales y funciones esenciales. También cubre la clasificación de los animales propuesta por Carlos Linneo y conceptos como la taxonomía y la nomenclatura binomial.
Contiene Historia de la Biología, la Química celular, Micro y ultra microestructura de las células, Fisiología celular, Microbiología, Inmunologia, Biotecnología, Taxonomía vegetal y animal, y Ecología.
El documento resume los principales hitos y descubrimientos en biología desde la antigüedad hasta la actualidad. Comienza con las contribuciones de Aristóteles, Teofrasto y Galeno en la antigüedad. Luego describe los avances durante la Edad Media, como las obras de Avicena, y la Edad Moderna, con figuras como Vesalio, Harvey y Linneo. Finalmente, resume los descubrimientos en la era contemporánea, incluyendo la teoría celular, la teoría de la evolución de Darwin, y el descubrimiento
Este documento describe la evolución de los sistemas de clasificación de organismos a través de la historia. Comenzó con Aristóteles dividiendo organismos en reinos vegetal y animal. Más tarde, Linneo desarrolló el sistema taxonómico moderno basado en el reino, filo, clase, orden, familia, género y especie. Su sistema binomial de nomenclatura usando nombres latinos se convirtió en el estándar científico.
El documento resume las principales ramas de la biología como disciplina científica, incluyendo la botánica, microbiología, citología, ecología, histología, anatomía, fisiología, evolución y zoología. Explica que la zoología se subdivide en ictiología, mastozoología, entomología, ornitología y herpetología. Además, brinda detalles sobre los principales aportes a la biología a través de la historia.
Bloc 1. tEMA 2: ORIGEN DE LA VIDA I TEORIES DE LA EVOLUCIÓbendinat2esoc
Este documento presenta información sobre las teorías del origen y evolución de la vida, incluyendo la teoría creacionista, la teoría del diseño inteligente y la teoría de la evolución. Explica las contribuciones de científicos como Hooke, Steno, Lamarck, Darwin y Wallace a la comprensión de la evolución. También discute evidencias de la evolución como la anatomía comparada, la organización celular, los fósiles, la embriología y la bioquímica.
Este documento explica los principales mecanismos por los cuales se originan nuevas especies a partir de una especie ancestral: el aislamiento geográfico de poblaciones que evolucionan de forma independiente y acumulan diferencias hasta convertirse en especies distintas. También describe evidencias que apoyan la teoría de la evolución como la anatomía comparada, los fósiles y similitudes en la composición química y procesos biológicos de los seres vivos.
El documento describe las teorías de la evolución de las especies. Explica el fijismo, que sostiene que las especies son inmutables, y el evolucionismo, que propone que las especies cambian a lo largo del tiempo. Luego detalla las teorías de Lamarck y Darwin, siendo esta última la que propone que la selección natural es el mecanismo de la evolución a través de la variabilidad genética y la supervivencia diferencial de los organismos. Finalmente, enumera las diversas pruebas que apoyan la existencia del pro
1) El documento discute diferentes conceptos de especie en biología, incluyendo el concepto de reconocimiento de especie, el concepto fenético de especie, y el concepto filogenético de especie.
2) También explica que la elección de un concepto de especie depende del interés del investigador y que el concepto biológico de especie se usa comúnmente para comunicación pública.
3) Las especies son las unidades básicas de clasificación de los seres vivos y se definen como grupos de organismos que pueden reprodu
Bloc 1. presentació t3. creacionisme o evolució. teoriesbendinat2esoc
El documento trata sobre las teorías del origen y evolución de la vida. Explica brevemente la teoría creacionista, que propone que los seres vivos fueron creados por Dios de forma separada e inmutable. Luego presenta las teorías evolutivas de Lamarck, Darwin y Wallace, que sugieren que los seres vivos comparten un origen común y han evolucionado a través del tiempo debido a la variación y la selección natural. Finalmente, discute el papel de los fósiles como evidencia del cambio evolutivo a través
El documento resume diferentes teorías evolutivas como el fijismo, lamarckismo y darwinismo. Explica que el fijismo considera que las especies no han cambiado desde su creación, mientras que Lamarck y Darwin propusieron que las especies tienen un origen común y cambian gradualmente a lo largo del tiempo impulsadas por factores como la lucha por la supervivencia y la selección natural. Finalmente, presenta teorías evolutivas modernas que se basan en la variabilidad genética y procesos como la mutación y recombinación genética
La guía trata sobre la evolución y biodiversidad. Explica que la biodiversidad incluye la diversidad genética, de especies y ecosistemas. La evolución biológica por selección natural de Darwin es la causa de la biodiversidad. Presenta evidencias de la evolución como el registro fósil, anatomía comparada, biogeografía y biología molecular.
La biología es la ciencia que estudia a los sistemas vivos. Se originó a partir de la observación y el intento de comprender el mundo natural. A lo largo de la historia, científicos como Aristóteles, Galeno, Vesalio, Hooke, y Darwin, entre otros, hicieron contribuciones fundamentales al desarrollo de la biología mediante la clasificación de organismos, el estudio de la anatomía, el descubrimiento de la célula y las teorías evolutivas. Hoy en día, la biología se divide en diversas ramas
Este documento explica los conceptos básicos de la sistemática, que es la ciencia que estudia la clasificación de los organismos vivos y reconstruye su historia evolutiva. Describe las ocho categorías principales de clasificación (dominio, reino, filo, clase, orden, familia, género y especie) y cómo se nombran y clasifican los organismos de acuerdo a estas categorías. Finalmente, resume los principales modelos de clasificación propuestos a lo largo de la historia y ofrece ejemplos de clasificación de diferentes
Este documento explica los conceptos básicos de la sistemática, que es la ciencia que estudia la clasificación de los organismos vivos y reconstruye su historia evolutiva. Describe las ocho categorías principales para clasificar a los seres vivos y los tres dominios de la vida propuestos por Whittaker. Finalmente, resume la gran diversidad de especies existentes y la importancia de comprender el origen y la evolución de la vida en la Tierra.
Este documento presenta las principales pruebas y teorías de la evolución. Describe las pruebas anatómicas, embriológicas, biogeográficas y paleontológicas que apoyan la evolución. Explica las teorías de Lamarck, Darwin y el neodarwinismo, incluidos los principios de variación, herencia y selección natural. También cubre teorías posteriores como el neutralismo y el equilibrio puntuado. Finalmente, define la especiación y la extinción.
El documento resume la evolución histórica de la psicobiología. Comienza con las primeras teorías sobre la conducta humana desde una perspectiva biológica propuestas por filósofos de la antigua Grecia como Anaximandro y Aristóteles. Luego describe las contribuciones de figuras como Darwin, quien propuso la teoría de la evolución, y Mendel, quien descubrió las leyes de la herencia genética. Finalmente, presenta a investigadores modernos como Oparin y Haldane, quienes te
1. El documento presenta diferentes teorías sobre el origen de la vida, incluyendo la creacionista, la generación espontánea y la físico-química. 2. Describe experimentos clave como los de Redi, Pasteur y Miller que apoyaron la teoría físico-química. 3. Explica la evolución de las teorías sobre la evolución biológica, desde Lamarck y Darwin hasta el neodarwinismo actual.
Este documento presenta una introducción a la biología. Define la biología como la rama de las ciencias naturales que estudia a los seres vivos, su origen, evolución y propiedades. Explica brevemente la historia de la biología y el descubrimiento del microscopio. Resume la teoría sintética de la evolución y enumera algunas ramas principales de la biología como la zoología, botánica, genética y ecología. Finalmente, describe características básicas de los seres vivos como la
El documento resume las principales teorías sobre el origen y evolución de los seres vivos. Explica que la vida pudo surgir a partir de moléculas orgánicas simples que se formaron en la Tierra primitiva, y que las primeras células probablemente se originaron a partir de coacervados esféricos de moléculas. Además, detalla la teoría de la evolución de Darwin, la cual propone que la selección natural es el mecanismo que conduce a la evolución de las especies a lo largo del tiempo. Finalmente
El documento introduce conceptos básicos de clasificación de seres vivos como la sistemática, nomenclatura y taxonomía. Explica que la unidad básica de clasificación es la especie y que las especies se agrupan en categorías jerárquicas como género, familia, orden, clase, filo, reino y dominio. También describe la evolución histórica de la clasificación, desde las primeras clasificaciones basadas en la utilidad hasta la clasificación morfológica de Linneo que estableció las bases de la taxonomía
El documento explica la teoría aristotélica de la clasificación y definición de las cosas. Según Aristóteles, para definir algo debemos indicar su género más amplio y una diferencia específica. Este proceso permite clasificar las cosas en una jerarquía de géneros y especies, como se muestra en el Árbol de Porfirio. La teoría explica cómo Aristóteles define al ser humano como un animal racional, indicando su género (animal) y diferencia específica (racionalidad).
Este documento resume las principales pruebas de la evolución, incluyendo pruebas biogeográficas, paleontológicas, anatómicas, embriológicas, bioquímicas y taxonómicas. También describe el neodarwinismo como la síntesis de la genética moderna con la teoría darwiniana de la evolución a través de la selección natural actuando sobre mutaciones. Por último, explica la teoría del equilibrio puntuado de Gould y Eldredge como una alternativa al gradualismo neodar
Este documento presenta un resumen de las diferentes teorías sobre la evolución de las especies a lo largo del tiempo. Describe el creacionismo, que defiende que Dios diseñó todas las especies, la generación espontánea que creía que los seres vivos podían surgir de la materia inanimada, y las teorías evolutivas como el lamarckismo y el darwinismo. También explica las diferentes pruebas de la evolución, incluyendo el registro fósil, las similitudes bioquímicas y genéticas entre organismos, y las
Similar a Especies, límites y barreras en el mundo de los vivientes (20)
Presentación del Seminario "Investigación y verdad: la ciencia frente al reto de la 'razón ampliada'”. Luis Montuenga. Pamplona, 4 de junio de 2024.
Luis Montuenga Badía es Catedrático de Biología Celular de la Universidad de Navarra e Investigador Senior del Centro de Investigación Médica Aplicada (CIMA), donde dirige el Laboratorio LUNGSEARCH de Biomarcadores y Nuevas Terapias. El Dr. Montuenga es autor de más de 230 publicaciones en los ámbitos de Oncología y Biología Celular, ha dirigido 23 tesis doctorales y ha impartido numerosas conferencias y seminarios a nivel internacional. Entre 2007 y 2011 fue Vicerrector de Investigación de la Universidad de Navarra y entre 2014 y 2023 ha sido Decano de la Facultad de Ciencias. Su actividad investigadora se centra exclusivamente en el cáncer de pulmón, con especial interés en biomarcadores de detección precoz y pronóstico, modelos animales y celulares de carcinogénesis pulmonar y nuevas estrategias terapéuticas basadas en el perfil molecular de pacientes con cáncer de pulmón. Durante su carrera docente ha estado a cargo de cursos de pregrado y posgrado en las áreas de Biología Celular, Histología, Biología del Desarrollo, Oncología Molecular y Ética de la Ciencia. Siempre ha mantenido activo su interés por el diálogo multidisciplinar.
Resumen: Al describir la cultura dominante del siglo XXI, pocos discutirán que tiene un enorme componente tecnológico. La ciencia y la tecnología influyen decisivamente en nuestro día a día, nuestra capacidad de conocimiento y nuestra toma de decisiones. La investigación científica, definida por el profesor José María Albareda como “la vida interior de la ciencia”, ha sido un motor tremendamente eficaz en el cambio cultural y en el progreso tecnológico, desde el siglo XVII hasta nuestros días; y promete seguir influyendo en el futuro. En mi presentación, siempre desde la perspectiva de un investigador científico en activo, me referiré inicialmente a la paradójica combinación de deslumbramiento y de cierta desconfianza que suscita la investigación en algunos ambientes. Trataré, asimismo, algunas cuestiones clave que también nos planteamos los científicos sobre la investigación y su relación con la verdad: ¿se puede llegar a la verdad en el contexto de la investigación científica? ¿la verdad de la ciencia es toda la verdad? E, incluso, ¿es verdad que el investigador solo busca la verdad? Por último, me centraré en qué puede aportar la investigación científica a la construcción de la “razón ampliada” descrita por Benedicto XVI en diversas intervenciones, antes y después de ser elegido Papa, y en concreto en su discurso del 12 de septiembre de 2006 en la Universidad de Ratisbona. En esa intervención, el Santo Padre invita a “ampliar nuestro concepto de razón y de su uso”, a superar “la limitación que la razón se impone a sí misma” y a “abrir su horizonte en toda su amplitud”.
Presentación del Seminario “La teología oculta en los nuevos naturalismos”. Alfredo Marcos. Pamplona, 6 de mayo de 2024.
Alfredo Marcos es catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Valladolid. Su docencia e investigación se centran en la filosofía de la ciencia, historia y comunicación de la ciencia, filosofía de la biología, ética ambiental, bioética y estudios aristotélicos. En la UVa ha sido director del Departamento de Filosofía y coordinador del Doctorado en Lógica y Filosofía de la Ciencia. Ha pertenecido a diversos comités hospitalarios de bioética. Ha impartido clases y conferencias en numerosas universidades europeas y americanas. Ha dirigido diecisiete tesis doctorales. Ha publicado una veintena de libros y cerca de doscientos artículos y capítulos.
Resumen: El actual naturalismo cientificista apenas aporta ideas originales de carácter positivo. Sus variantes solo presentan un elemento distintivo común, a saber, la negación del teísmo. Por su parte, el naturalismo ecologista, a medida que se radicaliza, va tendiendo también hacia posiciones teológicas, o bien panteístas o bien animistas. La presente aportación se propone, no tanto discutir las posiciones naturalistas, como ubicarlas en el terreno de investigación al que pertenecen. No pertenecen al dominio de las ciencias y, dentro de lo filosófico, aportan muy poco en ontología, epistemología o ética. Se trata de ideas que deberían ser debatidas en el campo de la teología natural, pues tienen que ver principalmente con la cuestión de la realidad de Dios, con la posibilidad de conocerle y con la relación que pueda Éste tener con el ser humano y con el mundo. Hasta tal punto es así, que se podría sugerir una clasificación de los naturalismos en función de sus respectivas posiciones teológicas, desde el ateísmo, hasta el animismo, pasando por el agnosticismo y el panteísmo.
Presentación del Seminario “Bioética y cristianismo ante los retos de la tecnociencia”. Luis Miguel Pastor García. Pamplona, 11 de marzo de 2024.
Luis Miguel Pastor García es Catedrático de Biología Celular e Histología de la Facultad de Medicina de la Universidad de Murcia, editor de la revista Cuadernos de Bioética y presidente de la Asociación Española de Bioética y Ética Médica. Además de numerosas publicaciones y tesis doctorales dirigidas en el campo de la histología, tiene numerosas colaboraciones publicadas sobre temas de bioética. También está interesado por el estudio de un campo interdisciplinar, el del transhumanismo, en el que tiene algunas publicaciones y sobre el que ha versado su tesis doctoral en filosofía, que ha defendido recientemente.
Resumen: En la actualidad, la bioética se enfrenta a numerosos desafíos éticos que se generan desde la tecnociencia. La sociedad pide una respuesta racional sobre la bondad o no de las biotecnologías que se pueden aplicar sobre la vida humana en el arco de su existencia, desde su origen hasta el final de ella. ¿Cuál es el papel de los cristianos en el quehacer bioético? ¿Es absurdo, antidemocrático y manipulador pretender que las creencias cristianas influyan en el debate bioético? ¿Qué verdades o actitudes aporta la fe que pueden ayudar a dar un sentido ético a la tecnociencia?
Presentación del Seminario “Hallazgos recientes de la Paleoantropología e implicaciones filosóficas”. Rafael Jordana y José Ignacio Murillo. Pamplona, 16 de enero de 2024.
Rafael Jordana es actualmente catedrático emérito en la Universidad de Navarra. Fue catedrático por oposición de las cátedras de Fisiología Animal y de Zoología Aplicada de la Facultad de Ciencias de la Universidad de La Laguna en enero de 1971. Ha sido profesor ordinario de Zoología y Fisiología Animal Comparada en la Universidad de Navarra desde octubre de 1972 hasta su jubilación en el año 2011. Fue creador y director del Museo de Zoología de la Universidad de Navarra desde 1980 hasta su jubilación. Ha sido decano de la Facultad de Ciencias de esta universidad desde 1981 a 1990; director del Departamento de Zoología desde 1972 a 1993, y director del Departamento de Zoología y Ecología entre 1993 y 1999. A lo largo de su trayectoria profesional ha descrito más de 247 nuevas especies. Además de seguir publicando en el ámbito científico de su interés (colémbolos) también lo ha hecho, en los últimos años, sobre cuestiones relacionadas con la evolución biológica y humana. Una muestra es el libro: “La ciencia en el horizonte de una razón ampliada: La evolución del hombre a la luz de las ciencias biológicas y metabiológicas”.
José Ignacio Murillo es profesor catedrático del Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra. Co-director del grupo de investigación Mente-Cerebro del Instituto Cultura y Sociedad (ICS). Miembro del grupo Ciencia, Razón y Fe (CRYF). Ha publicado 18 libros, cuenta con más de 50 publicaciones en revistas de impacto, más de cincuenta capítulos de libros publicados y más de un centenar de aportaciones a congresos. Posee una larga trayectoria docente: ha dirigido una docena de tesis doctorales e impartido decenas de conferencias y seminarios dentro y fuera de España. Su línea de investigación actual lleva el nombre: “Mente-cerebro: biología y subjetividad en la filosofía y en la neurociencia contemporáneas”.
Resumen: El seminario comienza con la intervención del profesor Jordana en la que expone un “status questionis” de los datos paleoantropológicos más recientes. Después de esta exposición tiene lugar un coloquio moderado sobre dichos datos con el profesor Murillo, que da también la oportunidad para la intervención de los presentes que lo deseen.
Artículo de referencia: Rafael Jordana. El origen del hombre: estado actual de la investigación paleoantropológica. Scripta Theologica Vol. XX/1, 1988, 65-98. Disponible en https://www.unav.edu/documents/4889803/7c257e83-2a3f-4e20-98ae-f8141b410f08
Presentación del seminario: “Conservación de la naturaleza y dinámicas de lo sagrado”. Jaime Tatay. Pamplona, 6 de febrero de 2024.
Jaime Tatay nació en Valencia en 1976, es jesuita desde 1999 y fue ordenado sacerdote en 2010. Estudió primero Ingeniería de Montes en la universidad de Lleida, después Social Ethics en el Boston College y finalmente hizo su doctorado en Teología en la Universidad Pontificia Comillas. Desde el año 2017 es docente en esta última universidad, donde imparte cursos sobre sostenibilidad, ética y teología. Temas en torno a los cuales giran tanto su investigación como sus publicaciones. En la actualidad es co-director de la Cátedra Hana y Francisco José Ayala de Ciencia, Tecnología y Religión.
Resumen del ponente: Los Espacios Naturales Sagrados (ENS) son enclaves bioculturales de gran valor y zonas importantes para la conservación de la naturaleza que atraen cada vez más la atención en foros académicos, políticos y de gestión. Covadonga, el Rocío y Monserrat serían buenos ejemplos de ENS en nuestro país. La "sacralidad" de estos enclaves para los diversos actores implicados en su gestión es hoy ampliamente reconocida. Sin embargo, la complejidad que rodea la noción de "lo sagrado" no se ha investigado en profundidad. En esta charla desarrollaré cinco ideas, fruto de mi investigación reciente: (1) Lo sagrado es un concepto muy complejo que a menudo se utiliza en la literatura sobre conservación de forma binaria y dicotómica, en contraposición a lo profano y lo silvestre; (2) Los conservacionistas y los gestores de áreas protegidas han prestado mucha más atención a los ENS que los científicos sociales y los estudiosos de la religión; (3) El motivo de lo sagrado (desde perspectivas no cristianas) tiende a asociarse predominantemente con tabúes, prohibiciones y regulaciones de los recursos gestionados por la comunidad; (4) Una visión instrumental de lo sagrado puede limitar la posibilidad de incluir otros valores intangibles en la gestión y excluir a partes interesadas relevantes; y (5) Los conocimientos de la antropología cultural, la ecología política y la teología pueden ser de gran utilidad para la gestión de los espacios naturales.
Presentación del seminario: “Ciencia, razón y fe en Blaise Pascal. Homenaje en el IV Centenario”. Juan Luis Lorda. Pamplona, 7 de noviembre de 2023.
Juan Luis Lorda es ingeniero industrial, doctor en Teología, y profesor ordinario de Teología Dogmática y del Instituto Core Curriculum en la Universidad de Navarra. Ordenado sacerdote en 1983. Es miembro del grupo de investigación Ciencia, razón y fe (CRYF) y miembro del consejo asesor de catequesis de la Conferencia Episcopal Española. Sus investigaciones se han centrado en la antropología de Juan Pablo II, el pensamiento personalista y el humanismo cristiano en la historia. Aparte de su producción teológica, ha escrito numerosos libros de espiritualidad que han tenido gran difusión. Colabora también en publicaciones religiosas, en revistas culturales, en la prensa diaria y en el programa Alborada de Radio Nacional.
Resumen del ponente: En su breve vida, Pascal (1623-1662) fue un genio precoz y auténtico, un inquieto, sincero y constante buscador de la verdad. Se impregnó del naciente espíritu científico de su época. Le apasionaron las novedades en matemáticas y física, a las que contribuyó relevantemente. Al mismo tiempo recorría un intenso camino de conversión religiosa. Quiso suscitar entre sus contemporáneos, que veía alejarse de la fe, una profunda reflexión dirigida a que redescubrieran la fe cristiana. El fruto inacabado de ese empeño son Los pensamientos. Unió en sí mismo el “espíritu de geometría” y el “espíritu de finura” y defendió la singularidad del ser humano con sus tres órdenes de grandeza. Su reivindicación de “las razones del corazón” ha llegado hasta nuestros días. Son múltiples las razones para aprender de él, cuando celebramos el IV centenario de su nacimiento.
Material complementario: Carta Apostólica "Sublimitas et miseria hominis" del Papa Francisco: https://www.vatican.va/content/francesco/es/apost_letters/documents/20230619-sublimitas-et-miseria-hominis.html
Este documento compara el argumento de diseño y la quinta vía de Santo Tomás para probar la existencia de Dios. Ambos argumentos señalan el orden en la naturaleza, pero difieren en el tipo de orden que describen y la conclusión a la que llegan. El argumento de diseño se basa en una ordenación intencional evidente que requiere un diseñador, mientras que la quinta vía señala un orden dinámico en la actuación de los seres naturales que indica una tendencia hacia el bien causada por un ser inteligente.
I. El documento discute inicialmente el supuesto conflicto entre la ciencia y la religión con respecto a la evolución y las creencias cristianas.
II. Luego analiza el conflicto superficial entre la psicología evolucionista, la investigación bíblica académica y el naturalismo metodológico, así como los acuerdos entre la ciencia y el teísmo respecto a las leyes naturales.
III. Finalmente, plantea un posible conflicto profundo entre el naturalismo y la evolución, argumentando que quien acepte amb
Presentación del seminario: "El finitismo causal: una hipótesis con implicaciones para la ciencia, la razón y la fe". Enric F. Gel. Pamplona, 1 de junio de 2023
Enric F. Gel estudió filosofía en la Universidad de Navarra. Actualmente está a punto de doctorarse por la Universidad de Barcelona con una tesis sobre el fundamento metafísico de la ética aristotélico-tomista. Entre sus últimas publicaciones se cuentan: “How many and why? A question for Graham Oppy that classical theism can answer”, en Religious Studies y “La existencia de Dios: el argumento tomista del De Ente con el finitismo causal como refuerzo”, en la revista Espíritu. Desde el 2016, divulga la filosofía en Youtube con su canal Adictos a la Filosofía, que a día de hoy cuenta con casi medio millón de suscriptores.
Resumen del ponente: El argumento cosmológico Kalam, que pretende llegar a la existencia de Dios a partir del inicio del universo, es probablemente uno de los argumentos teístas más discutidos a nivel académico de los últimos 50 años. Recientemente, ha estado ganando atención en la literatura una nueva estrategia argumentativa en su apoyo: la del finitismo causal. El finitismo causal es la tesis de que nada puede ir precedido por un número infinito de causas. En esta charla, expondremos las principales líneas de razonamiento a favor y en contra de esta hipótesis, explorando sus implicaciones para la ciencia, la razón y la fe.
Presentación del Seminario: "Ciencia-Religión y sus tradiciones inventadas". Jaume Navarro. Pamplona, 21 de marzo de 2023.
Jaume Navarro, es Ikerbasque Research Professor en la Universidad del País Vasco. Formado en física y en filosofía, su carrera académica se ha centrado en la historia de la ciencia, especialmente en la historia de la física de la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, así como en cuestiones de epistemología histórica y de historiografía de las relaciones entre ciencia y religión. Es autor, entre otros, de A History of the Electron. J.J. and G.P. Thomson (Cambridge University Press, 2012) y Ether and Modernity. The recalcitrance of an epistemic object in the early twentieth century (Oxford University Press, 2018).
Resumen del ponente: En la última década, la historiografía de las relaciones entre ciencia y religión ha experimentado una transformación significativa. La interrelación entre ciencia, religión y nacionalismo que permea la tesis central de este libro (de ahí el uso que hago de la categoría de “Tradiciones Inventadas” de Eric Hobsbawm) es una novedad en la literatura y el resultado de una reflexión con historiadores de la ciencia de todo el mundo. El libro sitúa el origen y consolidación de algunos lugares comunes, como la tesis del conflicto permanente entre ciencia y religión, en las transformaciones políticas, culturales y sociales del siglo XIX, a la par que se cuestiona la validez de las categorías “ciencia” y “religión”. Como se lee al final de la introducción, se podría decir que “no existía la ciencia, tampoco existía la religión, y éste es un libro acerca de cómo se construyeron las relaciones entre ambas”.
http://www.edistribucion.es/tecnos/1217296/video.mp4
En la primera parte del seminario, María Guibert Elizalde, profesora de filosofía de la Universidad de Navarra, plantea diferentes cuestiones al ponente que son fruto de su lectura del libro. Después de este diálogo entre los dos dio comienzo el debate con el resto de los asistentes al seminario.
Presentación del Seminario "Hacia una descripción de la complejidad (física)". Diego Maza. Pamplona, 23 de febrero de 2023.
Diego Maza es profesor de Física y Matemática Aplicada en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Navarra. También es profesor tutor y director de trabajos fin de grado en la UNED. Entre sus líneas de investigación están: Caos y Dinámica No Lineal y Fluidos Complejos. Puso en marcha hace casi dos décadas el laboratorio de la Universidad en Medios Granulares. En él se han llevado a cabo importantes experimentos con interés básico y potenciales aplicaciones industriales. Cuenta con un gran número de publicaciones en revistas especializadas y un dilatado recorrido docente. También se ha interesado por los aspectos epistémicos de su trabajo científico y, en especial, por el significado y la naturaleza de la complejidad en el mundo físico. Esta noción ha despertado especial interés en los últimos años por sus implicaciones en el modo en el que damos razón del orden que encontramos en la Naturaleza.
Resumen: Sinergia, criticalidad, autoorganización, etc. son solo algunas de las denominaciones con las que el mundo de la ciencia enfrenta el desafío de abordar los sistemas complejos. En general, el concepto mismo de complejidad es esquivo y carece de una definición universalmente aceptada, lo que no ha impedido que exista un gran número de métricas que intentan cuantificarla. Sin embargo, la práctica totalidad de estos abordajes están inspirados, cuando no son consecuencia directa, en herramientas formales introducidas para estudiar sistemas en equilibrio, los que, por definición, son la antítesis de aquello que pretenden describir. Este seminario pretende repasar algunos de los problemas paradigmáticos asociados al concepto de “sistema complejo”, introduciendo una valoración crítica acerca de los desafíos epistemológicos que implica una descripción ajustada de las evidencias experimentales y las conclusiones que se extraen de ellas.
Este documento explora el concepto de milagro y su relación con la ciencia y la fe. Examina las diferentes conceptualizaciones del milagro a lo largo de la historia y cómo han evolucionado con el avance científico. También discute cómo la mecánica cuántica y su naturaleza indeterminista han cuestionado las visiones deterministas que impedían los milagros. El documento concluye que una teología de los milagros debe considerarlos como acontecimientos fenoménicos que saturan nuestra comprensión, en línea con
El documento presenta una discusión sobre los orígenes del hombre según relatos antiguos y las explicaciones modernas. Brevemente resume relatos mesopotámicos como el Enuma Elish y el Gilgamesh, que explican el origen del hombre a partir de la arcilla, la sangre o la semilla de dioses. También resume el relato del Génesis, resaltando sus diferencias monoteístas pero semejanzas conceptuales con otros relatos. Finalmente, presenta tres explicaciones modernas sobre el origen del hombre y las pautas del Magisterio sobre la interpret
Presentation of the Seminar: "Mechanistic philosophy and theology: from conflict to integration?". Prof. Michał Oleksowicz. Pamplona, 27 de abril de 2022.
Michał Oleksowicz es sacerdote de la diócesis de Torun en Polonia. En la actualidad es profesor asistente en la Facultad de Teología (Departamento de Filosofía Cristiana) de la Universidad Nicolas Copérnico de Torun. Es miembro del consejo de redacción de la revista “Scientia et Fides”, miembro de “Religious Freedom Laboratory” (Pro Futuro Theologiae Foundation) y vicerrector del Seminario Diocesano de Torun. Sus principales intereses académicos son: filosofía y teología de la ciencia, nueva filosofía mecánica, causación, explicación científica y diálogo ciencia-religión.
Abstract: The concept of mechanism in the last five decades is once again at the centre of the philosophical debate about science within the new mechanical philosophy (NMP). Keeping focus on the recent development of the NMP, we tackle the fact that the NMP is a novel revision of modern antecedents. We point out the intertwined metaphysical and epistemological aspects of causal explanations within NMP. After that we interpret NMP in the framework of its realist commitments, arguing that explanatory reductionism, as employed by mechanists, does not necessarily lead to positions completely hostile for theology-science dialogue.
Presentación del seminario: “Presentación del tercer volumen de la serie La cosmovisión de los grandes científicos, consagrado a la Ilustración”. Prof. D. Juan Arana Cañedo-Argüelles. Pamplona, 18 de marzo de 2022.
Juan Arana es catedrático de “Filosofía y Lógica y Filosofía de la Ciencia” en la Universidad de Sevilla; ha trabajado durante más de 30 años en el estudio de las relaciones entre diferentes ámbitos de la cultura moderna y contemporánea: filosofía, ciencia, religión y literatura. Ha publicado ya casi una veintena de monografías y un amplísimo número de artículos en revistas especializadas. Es también académico de número de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de Madrid.
Resumen del ponente: Durante el siglo XVIII la naciente ciencia alcanza la mayoría de edad. En toda Europa proliferan academias que por primera vez profesionalizan el estudio de la naturaleza. Incluso las universidades abandonan poco a poco sus reticencias. La física, la astronomía o la historia natural se ponen de moda: las clases ociosas de la sociedad las promocionan y cultivan como afición. Entre tanto, se inicia un proceso de secularización y los filósofos entran con frecuencia en conflicto con los teólogos. Los hombres de ciencia, que están en trance de lograr plena independencia, reivindican su autonomía y con frecuencia desconfían del radicalismo de los ideólogos, lo cual no significa que se muestren indiferentes a las grandes preguntas de la existencia. En este volumen se expone la cosmovisión sustentada por los más destacados investigadores de la época.
Presentación del Seminario: "¿Y si el naturalismo fuese una pseudorreligión? El desafío antropológico y teológico del naturalismo". Moisés Pérez Marcos. Pamplona, 18 de mayo de 2021.
Moisés Pérez Marcos es, dominico, Doctor en Filosofía y Licenciado en Teología, profesor de varias materias de filosofía en la Facultad de Teología san Vicente Ferrer de Valencia (Filosofía de la ciencia y de la naturaleza; Antropología filosófica; Ciencia y religión; Filosofía del lenguaje y hermenéutica). Ha publicado recientemente La cosmovisión naturalista. Consecuencias epistemológicas, ontológicas y antropológicas (San Esteban, 2021) y es autor, junto con Alfredo Marcos, de Meditación de la naturaleza humana (BAC, 2018).
Resumen: El naturalismo pretende ser la ortodoxia filosófica de los últimos cien años. Se presenta como la única opción razonable, pues aparenta ser la única compatible con las ciencias naturales. El naturalismo hace sus afirmaciones básicas en el plano epistemológico y ontológico, pero estas tienen también una gran repercusión en los ámbitos de la antropología y de la teología, pues aparentemente conducirían a la conclusión de que no existen ni el ser humano ni Dios. ¿Qué relación hay realmente entre el naturalismo y la ciencia? ¿Es realmente tan razonable aceptar esta postura? ¿Y si el naturalismo no fuese más que una teología, una pseudorreligión que pretende, sobre todo, contra todo sentido común e incluso contra la propia ciencia, sustituir al teísmo clásico?
Breve reseña: https://www.unav.edu/noticias/-/contents/20/05/2021/decir-que-el-ser-humano-no-es-nada-mas-que-el-comportamiento-de-unos-procesos-bioquimicos-no-solo-es-dificil-de-justificar-sino-de-entender/content/lovPblW1fC70/33138831
Presentación del Seminario “El enigma de los diagramas de los manuscritos griegos”. Christián Carlos Carman. Pamplona, 11 de marzo de 2020
Christián Carlos Carman es investigador adjunto del CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas) e investigador-docente adjunto ordinario de la Universidad Nacional de Quilmes. Miembro de la Commission for the History of Ancient and Medieval Astronomy of the International Union of History and Philosophy of Science y de la Philosophy of Science Association y miembro fundador de la Asociación de Filosofía e Historia de la Ciencia del Cono Sur (AFHIC). Dirige un proyecto titulado "Realismo Científico y Astronomía Antigua", radicado en Argentina pero con investigadores de Estados Unidos, Canadá, Brasil e Inglaterra. También ha desarrollado una amplia labor de divulgación de la que es un ejemplo el TED: El iPad de Arquímedes (https://www.youtube.com/watch?v=PxaXEAPn8RU).
Resumen: La primera vez que uno se enfrenta con los manuscritos más antiguos de las obras matemáticas o astronómicas de los griegos, saltan a la vista algunas deficiencias de los diagramas matemáticos: aparecen triángulos iguales cuando deberían ser diferentes, arcos en vez de líneas, líneas rectas donde debería haber parábolas, entre muchas otras extravagancias. Puesto que estas características aparecen muy tempranamente y prácticamente de manera universal en todas las tradiciones de copias y traducciones de obras griegas, hay acuerdo entre los especialistas en que los mismos griegos hacían los diagramas de esa manera tan particular. ¿Por qué los antiguos griegos hacían mal sus diagramas? En este seminario se aporta una hipótesis alternativa.
Presentación del Seminario “El sacerdote científico y su capacidad para unir las diversas dimensiones del conocimiento”. Ignacio del Villar. Pamplona, 18 de febrero de 2020.
Ignacio del Villar es doctor ingeniero de Telecomunicaciones, profesor de Ingeniería Eléctrica y Electrónica en la Universidad Pública de Navarra. Es coautor de 5 libros en el campo de los sensores y de más de 100 publicaciones en revistas internacionales y proceedings de congresos. Es Editor Asociado de la revista Journal of Optics and Laser Technology desde el año 2012 y de la revista Sensors desde 2017. También es escritor de obras de divulgación y catequista. Autor de libros como “Ciencia y fe católica: de Galileo a Lejeune” o, el más reciente, “Sacerdotes y científicos: De Nicolás Copérnico a Georges Lemaître”.
Resumen: Los monjes y los sacerdotes han desempeñado un papel capital en la historia del desarrollo científico y tecnológico del mundo. En la Edad Media los monasterios fueron, además de centros de espiritualidad cristiana, agentes transformadores en terrenos tan variados como la agricultura, la ganadería o la apicultura. En esa época encontramos también figuras enciclopédicas como Roger Bacon, San Alberto Magno o Nicolás Oresme, que sentaron las bases para la futura revolución científica. Su línea la han continuado, casi hasta nuestros días, personajes de la talla de Nicolás Copérnico, Nicolás Steno, Lazzaro Spallanzani, Gregor Mendel y Georges Lemaître, a los que debemos el heliocentrismo, el nacimiento de ciencias como la geología, la biomecánica y la genética, el descubrimiento de la inseminación artificial y la teoría del Big Bang. Pero lo que más llama la atención es que, al contrario de lo que ocurre hoy, supieron integrar en sus vidas ámbitos tan diferentes como las ciencias y las letras, el conocimiento de lo material y lo espiritual. Parece que el sacerdote científico es un elemento clave a la hora de interconectar los diversos tipos de conocimiento.
El documento discute la teleología y el argumento del diseño inteligente. Primero, explora la noción aristotélica de finalidad y cómo esto llevó al argumento teleológico de Tomás de Aquino para probar la existencia de Dios. Luego, presenta el argumento del diseño de William Paley, comparando organismos vivos complejos con relojes diseñados. Finalmente, Michael Behe define la complejidad irreducible y cómo esto podría usarse para argumentar a favor del diseño inteligente.
Presentación del Seminario “La problemática neutralidad del método científico”. David Alcalde Morales. 12 de diciembre de 2019.
David Alcalde Morales es actualmente profesor del Instituto de Filosofía Edith Stein y del Instituto de Teología Lumen Gentium. Ambas son instituciones docentes de la Archidiócesis de Granada. Obtuvo su doctorado en Sagrada Teología, especialidad Matrimonio y Familia, en el Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, sede de Washington, D.C., en 2017. Es sacerdote diocesano de la Archidiócesis de Granada desde 2008. Anteriormente, obtuvo el doctorado en Ciencias Físicas, especialidad Astrofísica, por la Universidad de La Laguna en 2002. Cuenta con amplia experiencia en investigación astrofísica y su ámbito de interés es la relación entre teología, metafísica y ciencia, como demuestra su libro publicado recientemente (Cosmology Without God?: The Problematic Theology Inherent in Modern Cosmology).
Resumen: Un presupuesto casi unánime entre los participantes del diálogo entre fe y ciencia es la existencia de un método científico neutral con respecto a la metafísica y a la teología. En otras palabras, se asume que el método científico es ajeno a consideraciones metafísicas y teológicas. Sin embargo, la aceptación de la neutralidad del método científico conlleva una serie de presupuestos metafísicos y teológicos que son defectuosos. Entre estos presupuestos destaca la indiferencia de la naturaleza con respecto a Dios. Esto implica que Dios sólo puede relacionarse extrínsecamente con la naturaleza. El extrinsecismo teológico es problemático porque falsifica y reduce la idea de Dios y la de naturaleza. Estas ideas deficientes de Dios y de naturaleza suelen ser asumidas implícitamente por muchos participantes en el diálogo entre fe y ciencia e impiden una comunicación real entre ciencia y teología. Si el diálogo entre fe y ciencia quiere ser fructífero, es absolutamente necesario afirmar la inevitable relación de la naturaleza con Dios y, por tanto, la intrínseca relación de la ciencia y la teología.
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1891 - Primera discusión semicientífica sobre Una Nave Espacial Propulsada po...Champs Elysee Roldan
La primera discusión semicientífica sobre una nave espacial propulsada por cohetes la realizó el alemán Hans Ganswindt, quien abordó los problemas de la propulsión no mediante la fuerza reactiva de los gases expulsados sino mediante la eyección de cartuchos de acero que contenían dinamita. Supuso que la explosión de una carga transferiría energía cinética a la pared de la nave espacial y la impulsaría en la dirección deseada. Supuso que múltiples explosiones proporcionarían suficiente velocidad para alcanzar la órbita y la velocidad de escape.
El 27 de mayo de 1891, pronunció un discurso público en la Filarmónica de Berlín, en el que introdujo su concepto de un vehículo galáctico(Weltenfahrzeug).
Ganswindt también exploró el uso de una estación espacial giratoria para contrarrestar la ingravidez y crear gravedad artificial.
¿Qué es?
El VIH es un virus que ataca el sistema inmunitario del cuerpo humano, debilitándolo y dejándolo vulnerable a otras infecciones y enfermedades.
Se transmite a través de fluidos corporales como sangre, semen, secreciones vaginales y leche materna.
A medida que avanza, el VIH puede desarrollarse en SIDA, una etapa avanzada de la infección donde el sistema inmunitario está severamente comprometido.
Estadísticas
Más de 38 millones de personas viven con VIH en todo el mundo, según datos de la ONU.
Las tasas de infección varían según la región y el grupo demográfico, con una prevalencia más alta en África subsahariana.
Modos de Transmisión
El VIH se transmite principalmente a través de relaciones sexuales sin protección, compartir agujas contaminadas y de madre a hijo durante el parto o la lactancia.
No se transmite por contacto casual como estrechar la mano o compartir utensilios.
Prevención y Tratamiento
La prevención incluye el uso de preservativos durante las relaciones sexuales, evitar compartir agujas y acceder a la profilaxis preexposición (PrEP) para aquellos con mayor riesgo.
El tratamiento del VIH implica el uso de terapia antirretroviral (TAR), que ayuda a controlar la replicación viral y permite que las personas con VIH vivan vidas más largas y saludables
Fijación, transporte en camilla e inmovilización de columna cervical II.pptxjanetccarita
Explora los fundamentos y las mejores prácticas en fijación, transporte en camilla e inmovilización de la columna cervical en este presentación dinámica. Desde técnicas básicas hasta consideraciones avanzadas, este conjunto de diapositivas ofrece una visión completa de los protocolos cruciales para garantizar la seguridad y estabilidad del paciente en situaciones de emergencia. Útil para profesionales de la salud y equipos de respuesta ante emergencias, esta presentación ofrece una guía visualmente impactante y fácil de entender.
Priones, definiciones y la enfermedad de las vacas locasalexandrajunchaya3
Durante este trabajo de la doctora Mar junto con la coordinadora Hidalgo, se presenta un didáctico documento en donde repasaremos la definición de este misterio de la biología y medicina. Proteinas que al tener una estructura incorrecta, pueden esparcir esta estructura no adecuada, generando huecos en el cerebro, de esta manera creando el tejido espongiforme.
Procedimientos para aplicar un inyectable y todo lo que tenemos que hacer antes de aplicarlo, también tenemos los pasos a seguir para realzar una venoclisis.
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Especies, límites y barreras en el mundo de los vivientes
1. Seminario del CRYFSeminario del CRYF
De bichos, monstruos y hombres:De bichos, monstruos y hombres:
especies, límites y barreras en elespecies, límites y barreras en el
mundo de los vivientesmundo de los vivientes
José Ignacio MurilloJosé Ignacio Murillo
2.
3. ““Según el concepto nominalista de especie, en la naturalezaSegún el concepto nominalista de especie, en la naturaleza
sólo existen individuos y la especie es un artefacto humano. Son,sólo existen individuos y la especie es un artefacto humano. Son,
pues, las personas, y no la naturaleza, las que “crean” especies,pues, las personas, y no la naturaleza, las que “crean” especies,
agrupando individuos bajo un nombre. Pero esta arbitrariedadagrupando individuos bajo un nombre. Pero esta arbitrariedad
no concuerda con las situaciones que uno encuentra en cualquierno concuerda con las situaciones que uno encuentra en cualquier
exploración del mundo natural. Un naturalista que observa, porexploración del mundo natural. Un naturalista que observa, por
ejemplo, las cuatro especies de carboneros (gén.ejemplo, las cuatro especies de carboneros (gén. ParusParus) de un) de un
bosque británico, o las especies de mosquiteros (gén.bosque británico, o las especies de mosquiteros (gén. PhylloscopusPhylloscopus))
de un bosque de Nueva Inglaterra, sabe que la delimitación dede un bosque de Nueva Inglaterra, sabe que la delimitación de
especies no tiene nada de arbitrario y que esas especies sonespecies no tiene nada de arbitrario y que esas especies son
productos de la naturaleza. Lo que a mí más me convención fueproductos de la naturaleza. Lo que a mí más me convención fue
el hecho de que los nativos de las montañas de Nueva Guinea,el hecho de que los nativos de las montañas de Nueva Guinea,
que viven aún en la Edad de Piedra, distinguen y dan nobreque viven aún en la Edad de Piedra, distinguen y dan nobre
diferente a las mismas especies que distinguen los naturalistasdiferente a las mismas especies que distinguen los naturalistas
occidentales. Hace falta una gran ignorancia de los organismosoccidentales. Hace falta una gran ignorancia de los organismos
vivos y de la conducta humana para adoptar el conceptovivos y de la conducta humana para adoptar el concepto
nominalista de especie”.nominalista de especie”.
Ernst Mayr,Ernst Mayr, Así es la biologíaAsí es la biología, Debate, Madrid 1998, 150., Debate, Madrid 1998, 150.
4.
5. ““En tiempos de Linneo, la identificación de especies interesaba casiEn tiempos de Linneo, la identificación de especies interesaba casi
exclusivamente a los taxonomistas, pero ya no es así. Los biólogosexclusivamente a los taxonomistas, pero ya no es así. Los biólogos
evolutivos saben ahora que la especie es la entidad fundamental deevolutivos saben ahora que la especie es la entidad fundamental de
la evolución. Cada especie es un experimento biológico y, en ella evolución. Cada especie es un experimento biológico y, en el
caso de especies incipientes, no hay manera de predecir si el nuevocaso de especies incipientes, no hay manera de predecir si el nuevo
nicho en el que está entrando es un callejón sin salida o la entrada anicho en el que está entrando es un callejón sin salida o la entrada a
una nueva y extensa zona adaptativa. Aunque los evolucionistasuna nueva y extensa zona adaptativa. Aunque los evolucionistas
hablan a menudo de fenómenos generales, como tendencias,hablan a menudo de fenómenos generales, como tendencias,
adaptaciones, especializaciones y regresiones, estos conceptos no seadaptaciones, especializaciones y regresiones, estos conceptos no se
pueden desligar de las entidades que presentan dichas tendencias:pueden desligar de las entidades que presentan dichas tendencias:
las especies. Debido a su aislamiento reproductivo, los procesoslas especies. Debido a su aislamiento reproductivo, los procesos
evolutivos que tienen lugar en una especie están limitados a esaevolutivos que tienen lugar en una especie están limitados a esa
especie y sus descendientes. Por eso la especie es el sujeto delespecie y sus descendientes. Por eso la especie es el sujeto del
cambio evolutivo”.cambio evolutivo”.
Ernst Mayr, 152Ernst Mayr, 152
6. Aunque no exista un nombre para la “cienciaAunque no exista un nombre para la “ciencia
de las especies” (comparable al de lade las especies” (comparable al de la
“citología” para la ciencia que estudia las“citología” para la ciencia que estudia las
células), no cabe duda de que dicha cienciacélulas), no cabe duda de que dicha ciencia
existe y constituye uno de los campos másexiste y constituye uno de los campos más
activos de la biologia moderna”.activos de la biologia moderna”.
Ernst Mayr, 152Ernst Mayr, 152
9. ““Conjunto de individuos que engendran, medianteConjunto de individuos que engendran, mediante
la reproducción, otros individuos semejantes ala reproducción, otros individuos semejantes a
ellos”.ellos”.
John Ray,John Ray, Methodus PlantarumMethodus Plantarum (1682).(1682).
10. Clasificación evolutiva o darviniana.Clasificación evolutiva o darviniana. Se basa en dosSe basa en dos
criterios: la genealogía y la similitud.criterios: la genealogía y la similitud.
Fenética numérica.Fenética numérica. Analizan grandes cantidades deAnalizan grandes cantidades de
caracteres (como mínimo 50 o incluso 100).caracteres (como mínimo 50 o incluso 100).
Cladificación.Cladificación. Se basa exclusivamente en la genealogía.Se basa exclusivamente en la genealogía.
Criterios:Criterios:
Formar grupos basados en la posesión de apomorfismosFormar grupos basados en la posesión de apomorfismos
indiscutibles y no los caracteres ancestrales (plesiomórficos).indiscutibles y no los caracteres ancestrales (plesiomórficos).
Cada taxón debe consistir en una rama del árbol filogenético queCada taxón debe consistir en una rama del árbol filogenético que
incluyera la especie tronco de dicha rama y todos susincluyera la especie tronco de dicha rama y todos sus
descendientes.descendientes.
Cfr. Ernst Mayr, 143 ss.Cfr. Ernst Mayr, 143 ss.
11.
12.
13.
14. C M C M
Helmuth Plessner
Die Stufen des organischen und der Mensch. Einführumg in die philosophische
Anthropologie, Suhrkamp, Frankfurt 1981, p. 155
15. Ad primum ergo dicendum quod differentia est quae constituitAd primum ergo dicendum quod differentia est quae constituit
speciem. Unumquodque autem constituitur in specie, secundumspeciem. Unumquodque autem constituitur in specie, secundum
quod determinatur ad aliquem specialem gradum in entibus, quiaquod determinatur ad aliquem specialem gradum in entibus, quia
species rerum sunt sicut numeri, qui differunt per additionem etspecies rerum sunt sicut numeri, qui differunt per additionem et
subtractionem unitatis, ut dicitur in VIII Metaphys. In rebus autemsubtractionem unitatis, ut dicitur in VIII Metaphys. In rebus autem
materialibus aliud est quod determinat ad specialem gradum, scilicetmaterialibus aliud est quod determinat ad specialem gradum, scilicet
forma, et aliud quod determinatur, scilicet materia, unde ab alioforma, et aliud quod determinatur, scilicet materia, unde ab alio
sumitur genus, et ab alio differentia. Sed in rebus immaterialibussumitur genus, et ab alio differentia. Sed in rebus immaterialibus
non est aliud determinans et determinatum, sed unaquaeque earumnon est aliud determinans et determinatum, sed unaquaeque earum
secundum seipsam tenet determinatum gradum in entibus. Et ideosecundum seipsam tenet determinatum gradum in entibus. Et ideo
genus et differentia in eis non accipitur secundum aliud et aliud, sedgenus et differentia in eis non accipitur secundum aliud et aliud, sed
secundum unum et idem. Quod tamen differt secundumsecundum unum et idem. Quod tamen differt secundum
considerationem nostram, inquantum enim intellectus nosterconsiderationem nostram, inquantum enim intellectus noster
considerat illam rem ut indeterminate, accipitur in eis ratio generis;considerat illam rem ut indeterminate, accipitur in eis ratio generis;
inquantum vero considerat ut determinate, accipitur ratioinquantum vero considerat ut determinate, accipitur ratio
differentiae.differentiae.
Tomás de Aquino,Tomás de Aquino, Suma de TeologíaSuma de Teología, I, q. 50, a. 1, ad 1, I, q. 50, a. 1, ad 1
16. La diferencia constituye la especie. Todo ser está constituido en unaLa diferencia constituye la especie. Todo ser está constituido en una
especie en cuanto que está determinado para un grado concreto delespecie en cuanto que está determinado para un grado concreto del
ser, porque las especies de las cosas son como los números que seser, porque las especies de las cosas son como los números que se
diferencian por suma o resta de la unidad, tal como se dice en VIIIdiferencian por suma o resta de la unidad, tal como se dice en VIII
Metaphys.Metaphys. En las cosas materiales es distinto lo que los determinaEn las cosas materiales es distinto lo que los determina
para un grado especial, la forma, de aquello por lo que sonpara un grado especial, la forma, de aquello por lo que son
determinados, la materia. Por eso, de una se toma el género y dedeterminados, la materia. Por eso, de una se toma el género y de
otra la diferencia. Pero en las cosas inmateriales no es distinto lootra la diferencia. Pero en las cosas inmateriales no es distinto lo
que determina y lo determinado, sino que ambas realidades por síque determina y lo determinado, sino que ambas realidades por sí
mismas ocupan un determinado grado entre los seres. De estemismas ocupan un determinado grado entre los seres. De este
modo, el género y la diferencia no les proviene de elementosmodo, el género y la diferencia no les proviene de elementos
distintos, sino de uno y el mismo. La diferencia la establecemosdistintos, sino de uno y el mismo. La diferencia la establecemos
nosotros según nuestro modo de entender, puesto que nuestronosotros según nuestro modo de entender, puesto que nuestro
entendimiento la considera como indeterminada, encontrando enentendimiento la considera como indeterminada, encontrando en
ella la razón de género. Cuando la considera determinada, encuentraella la razón de género. Cuando la considera determinada, encuentra
la razón de la diferencia.la razón de la diferencia.
Tomás de Aquino,Tomás de Aquino, Suma de TeologíaSuma de Teología, I, q. 50, a. 1, ad 1, I, q. 50, a. 1, ad 1
17. ““El fin último de la naturaleza es la individuaciónEl fin último de la naturaleza es la individuación
progresiva”. Schelling,progresiva”. Schelling, SWSW, Munich, Cotta &, Munich, Cotta &
Beck, 1927, II, p. 532.Beck, 1927, II, p. 532.
““El organismo es un proceso de individuación”.El organismo es un proceso de individuación”.
Whitehead,Whitehead, Proceso y realidadProceso y realidad..
Cfr. Laura Bossi,Cfr. Laura Bossi, Historia natural del almaHistoria natural del alma, La balsa de la Medusa,, La balsa de la Medusa,
Madrid 2008.Madrid 2008.
18. ““Zubiri afirma que esencia quidditativa, en el caso queZubiri afirma que esencia quidditativa, en el caso que
existiera tal y como la tradición ha ido intuyéndola, esexistiera tal y como la tradición ha ido intuyéndola, es
un momento físico de la esencia constitutiva individual,un momento físico de la esencia constitutiva individual,
momenot por el que la esencia de un individuomomenot por el que la esencia de un individuo
coincidiría con la esencia constitutiva de todos loscoincidiría con la esencia constitutiva de todos los
demás. Phylum es el “esquema constitutivo”demás. Phylum es el “esquema constitutivo”
transmitido por generación, es decir, el mínimo detransmitido por generación, es decir, el mínimo de
notas genéticamente transmitidas por multiplicaciónnotas genéticamente transmitidas por multiplicación
física y real de las esencias individuales. La especie esfísica y real de las esencias individuales. La especie es
definida como aquello que constituye la pertenencia dedefinida como aquello que constituye la pertenencia de
un engendrado a su phylum, es decir, cuando elun engendrado a su phylum, es decir, cuando el
esquema constitutivo transmitido es perdurable poresquema constitutivo transmitido es perdurable por
interfecundidad” Francisco Güell Pelayo, Studiainterfecundidad” Francisco Güell Pelayo, Studia
Poliana, XLI/2 (2009), 415-439.Poliana, XLI/2 (2009), 415-439.
19. ““Aquellos caracteres constitutivos por los que cadaAquellos caracteres constitutivos por los que cada
individuo pertenece real y físicamente a un Phylumindividuo pertenece real y físicamente a un Phylum
determinado, son justo los que constituye ladeterminado, son justo los que constituye la
especie: la esencia individual ha quedadoespecie: la esencia individual ha quedado
especificada”.especificada”.
Xavier Zubiri, Sobre la esencia, Alianza Editorial,
Madrid 1985, 235235
20. “Los caracteres histológicos y anatómicos pueden,
muchas veces-no todas- ser decisivos; pero nunca
son más que “expresión” de la especificidad, no lo
que la constituye, porque no son caracteres
constitutivos sino constitucionales. El
conocimiento de una especie es, pues, siempre y
sin excepción, aproximado y parcial. Pero como
concepto es filosóficamente riguroso: es el grupo
de notas constitutivas por las que una esencia
constitutiva pertenece a una phylum determinado”.
Xavier Zubiri, Sobre la esencia, Alianza Editorial,
Madrid 1985, 146
21. Volviendo a la cuestión de la definición, me parece que la interpretación analógica del género es
impensable, es decir, que la “perreidad” como expresión de la pertenencia del género no pasa de
ser una palabra. Una mera palabra, sin embargo, puede expresar un problema. El problema es el
siguiente: la definición sugiere un conectivo no predicativo. Dicho conectivo es el de. El
conectivo de se refiere al tener, al poseer. Decir animal racional significa, en rigor, animal que
tiene razón. Como el tener es muy intenso en el hombre (el conocimiento es el tener inmanente),
el hombre es definible. La cuestión de la diferencia específica se reduce a la pregunta: ¿qué tienen
las realidades físicas? A esta pregunta el juicio no contesta: A es B ha de distinguirse de A tiene B
(son conectivos distintos). Pero tampoco contestan las ideas generales en tanto que referidas a los
abstractos (lo que llamo caso no es susceptible de ser tenido). Por tanto, la pregunta indica un
modo de referencia a determinaciones distinto de la referencia a abstractos. Nótese que se
pregunta por lo que tiene lo real. Sólo si lo real (excluido el hombre) tiene, cabe hablar de
intencionalidad respecto de la realidad de las ideas generales, es decir, resolver el problema a que
obedece, sin resolverlo, la noción de diferencia específica. Según esto, cuando las generalidades se
piensan bien ajustadas a las determinaciones remiten al tener. Ese ajuste respecto a
determinaciones es lo matemático. Las definiciones se dan en matemáticas. Entiendo por
matemática la consideración bien ajustada de las ideas generales con sus determinaciones. Ahora
bien, los números como determinaciones de las ideas generales han de distinguirse de la alusión
de lo general a los abstractos. Las llamadas diferencias específicas son tipos de números.
Considerados in re, los números son, en todo caso, lo tenido por la realidad física, no lo que ella
es.
Leonardo Polo, Curso de teoría del conocimiento, III.
Notas del editor
Tres especies congenéricas: Halichoeres trimaculatus, H. Margaritaceus, H. hortolanus. El autor del dibujo es el artista japonés Kako Morita, y reproducidos de las ilustraciones 46 y 47 de The Fishes of Samoa, de David Starr Jordan y Alvin Seale (1906)