El documento habla sobre la cultura y la interculturalidad. Define la cultura como la historia viva de un pueblo y cómo se expresa a través de sus saberes, sueños y forma de relacionarse. La interculturalidad se refiere a la diversidad de culturas que existen y cómo interactúan entre sí. Plantea estrategias para que el Estado ecuatoriano promueva la interculturalidad de forma que responda a las demandas de los actores culturales locales y fortalezca la producción, difusión y ejercicio de los derechos culturales.

2. la cultura
Entendemos la cultura como la historia
viva de todos los días, la historia viva
de las personas, sus saberes, su visión
del mundo, sus sueños, su sentimiento
de amor, su actitud ante la vida y la
muerte; sus formas de relacionarse, de
estar juntos, de organizarse; de
proyectar hacia el futuro su voluntad
de vida, su proyecto de vivir común.
La cultura se educomunica en la
cotidianidad reivindicando los sentidos
de la vida que se comparten en
comunidad.

3. la interculturalidad
En todas las sociedades humanas existen diversas
culturas. Esta diversidad es la expresión material de
las identidades.
Es en el escenario de la interculturalidad donde se manifiestan, configuran,
encuentran, reconocen e interactúan las identidades en la diversidad.
Mujeres y hombres que hacemos la historia;
que tejemos la cultura con nuestros afectos,
nuestros anhelos, nuestra memoria, nuestras
acciones y prácticas.
Sin embargo, esta diversidad no siempre se
manifiesta en interacciones simétricas,
armónicas, equilibradas, solidarias y recíprocas.

4. Con la invasión, conquista y simultáneo
saqueo de los pueblos que hoy constituyen
América Latina, se impusieron medios, modos
y formas de producción ajenas a las
condiciones materiales y simbólicas de los
pueblos y culturas .
Complejísimos sistemas de saberes de
pueblos diversos, que viviendo en diferentes
zonas geográficas y pisos climáticos lograron
establecer relaciones sociales de solidaridad y
complementariedad en equilibrio sostenible y
sustentable con el ambiente, fueron
arrasados en nombre de la civilización, que
para ese entonces suponía la expansión
comercial, política y económica de las coronas
europeas y la iglesia de Roma.

5. Es así que en nuestras formaciones sociales
latinoamericanas, vivimos el escenario de la
interculturalidad desde antes de la modernidad, de la
colonia e inclusive desde antes de la invasión y
conquista.
“El ser latinoamericano, no solo que no entiende una
cultura sin apropiación sino que no entiende la cultura
sin manosearla.” [Alex Aillón Valverde. Comunicación, Desarrollo y
Control Cultural.]
Si bien la elaboración de la categoría
“interculturalidad” es expresada en la
contemporaneidad. La acción concreta,
la experiencia viva y material de la
interculturalidad ha estado siempre
presente en el desarrollo histórico de las
nacionalidades, pueblos y personas.

6. En la vida cotidiana se vuelve material y concreta
la interculturalidad. Podemos compartir una
misma matriz cultural; pero la forma en que
vivimos la cultura, (las formas en que nos
encontramos e interactuamos con las culturas), es
también una experiencia distinta para cada
sujeto, cada persona, cada pueblo.
Estas experiencias culturales se ponen en común en el
cotidiano material y concreto, en el encuentro con los
otros, con las otras; donde los símbolos, las
identidades y diversidades generan cargas afectivas y
sentidos de pertenencia.
Las culturas se sienten, se viven, se
comparten en la historia nuestra de
todos los días.

7. Reconoce derechos de las personas y
pueblos:
El marco constitucional del
Estado, reconoce al Ecuador • Construir y mantener la identidad
como un Estado Plurinacional cultural. Acceder a expresiones
e Intercultural. [Constitución del culturales diversas. Decidir la
Ecuador art.1] pertenecía a una o varias comunidades
culturales y expresarlas libremente.
[art.21]
• Desarrollar la capacidad creativa. Ejercer
actividades culturales digna y sostenidamente,
(¿sustentablemente?) [art.22].
• Acceder y participar del espacio público
como ámbito de liberación, intercambio
cultural, cohesión social y promoción de la
igualdad en la diversidad. Difundir en el
espacio público sus expresiones culturales
[art.23].

8. Y establece como finalidades y responsabilidades del Estado el fortalecer, proteger y
promover la diversidad de las expresiones culturales, incentivar la libre creación artística
y la producción, difusión, distribución y disfrute de bienes y servicios culturales. [art.377]
Políticas permanentes para:
• Identificación, protección, defensa,
conservación, restauración , difusión y
acrecentamiento del patrimonio cultural.
• Asegurar circuitos de distribución,
exhibición pública y difusión masiva que no
restrinjan la independencia de los creadores,
ni el acceso del público a la creación cultural
y artística nacional independiente.
• Implementar formas de enseñanza para el
desarrollo de la vocación artística y creativa.
Apoyar el ejercicio de las profesiones
artísticas.
• Garantizar la diversidad en la oferta cultural.
[art.380]

9. En este sentido, para que lo planteado en el
marco constitucional, desde la acción del
Estado, se vuelva concreto son necesarias
estrategias que desde el ámbito de la
interculturalidad, se articulen directamente a los
objetivos del Buen Vivir; desde una construcción
dialógica que de respuestas a las necesidades y
demandas de las y los actores, gestores,
productores culturales de las localidades,
pueblos y comunidades.
En nuestro contexto actores, gestores y
productores culturales han sostenido sistemática y
orgánicamente una gran diversidad de ámbitos,
escenarios, espacios materiales y simbólicos que
han fortalecido, levantado y hasta
institucionalizado procesos interculturales, con
perspectivas de transformar las condiciones de
vida de la sociedad en general; desde mucho antes
que la constitución defina estas políticas y
estrategias como responsabilidades del Estado.

10. Desde estos actores, (y en la mayor parte de
los casos sin ninguna intervención o auspicio
estatal), se han configurado y promovido
sentidos de interculturalidad, en las que esta es
entendida, expresada y materializada como el
ámbito donde se comparten los espacios y los
tiempos de la fiesta; donde se reconocen las
identidades en las diversidades; propiciando
interacciones simétricas, equitativas, solidarias
y recíprocas, es decir interculturalidad del buen
vivir.
Lo que se plantea a partir de las
demandas de las y los actores,
gestores y productores culturales es
que la acción estatal en el marco de
las estrategias interculturales del
buen vivir, no son una dádiva
clientelar; son responsabilidades del
Estado para garantizar el disfrute de
nuestros derechos.

11. Es decir, en la medida en que las
directrices de la acción estatal
están planteadas en políticas
públicas y estrategias que
respondan a las demandas de los
actores directos; no se
dependerá de quién esté de turno
en el gobierno, podría ser
cualquiera, el camino ya estaría
señalado; su función como
administradores del Estado sería
fortalecer y facilitar los procesos y
organización y producción de las y
los actores culturales. Sin
embargo, la realidad es distinta.

12. Una vez planteado el contexto; proponemos como estrategias interculturales :
 Promover y propiciar espacios de
comunicación directa entre las bases
sociales, (actores, gestores, productores
culturales), y la institucionalidad; de
manera tal que los planes, programas y
proyectos que se planteen desde la
acción del Estado; estén articulados y
den respuesta a las diversas demandas,
necesidades y realidades locales. Estos
espacios deben ser dialógicos,
participativos y vinculantes.

13.  Incentivar la producción, difusión y distribución de
circuitos culturales; promoviendo condiciones para el
ejercicio digno y sustentable de la actividad artística y
cultural; sobre todo de las escenas independientes
locales.

14.  Estimular la profesionalización de las y los
artistas , gestores y productores culturales
independientes locales; a través de la
generación de espacios y oportunidades de
educación permanente, (con prioridad en
niños, niñas, jóvenes); para incidir en la
mejora de la calidad de escena cultural
nacional.

15.  Proyectar la producción cultural
local-nacional posicionándola en
circuitos y escenas internacionales; a
través de oportunidades de
encuentros, intercambios,
investigación y educación en escenas y
contextos regionales y globales.
(la interculturalidad no es solo entre
ecuatorianos).

16.  Desarrollar industrias culturales locales
con proyección nacional e internacional;
industrias con sentidos otros de la cultura,
con una visión diferente al modelo
hegemónico de industria cultural que reduce
todo a un negocio. Donde su finalidad no es
la oferta de mercado de bienes y servicios
culturales; sino el goce, disfrute y ejercicio
efectivo de los derechos culturales, como
ejes transversales de los objetivos del buen
vivir.

17. Finalmente, la gran responsabilidad está en los mismos actores, gestores
y productores culturales. En la organización de sus bases sociales; en la
continua formación y perfeccionamiento de sus productos; en no
reproducir al interior de sus comunidades, pueblos, localidades relaciones
interculturales de explotación. Y fundamentalmente en la atención
presente hacia la acción estatal; en cómo la institucionalidad responde o
no a lo que la vida demanda.

18. Muchas
gracias por
tu atención.