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   El enaltecimiento de los valores; Históricos,
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   Ley 115 de 1994 establece que la educación
    es      un     proceso       de      formación
    permanente, personal, cultural y social que se
    fundamenta en una concepción integral con el
    sistema educativo nacional, con el debido
    respeto de sus creencias y Tradiciones.
CAPITULO III.

ARTICULO 14. El currículo de la etnoeducación, además de lo previsto
en la Ley 115 de 1994 se fundamenta en la territorialidad, la
autonomía, la lengua, la concepción de vida de cada pueblo, su
historia e identidad según sus usos y costumbres.

La formulación de los currículos de etnoeducación son elaboradas
por los grupos étnicos.
   La etnoeducación exige un replanteamiento de
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    curriculares en su conjunto, a partir del
    pensamiento, cosmovisión y situación histórica
    de cada pueblo.

   Fortalecer las practicas de protección en la
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   Tanto la Pedagogía Crítica como la
    Etnoeducación, nos permiten mirar de manera
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    cultural en contexto; esto es, desde una
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   La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía.
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Etnoeducacion

  • 1. Elizabeth Rodríguez Paola Lasso Gilberto
  • 2. Decreto 1994-5 Rescate de la Rechazado por : Cultura Lengua Creencias Color Etnoeducacion Gitanos Grupos Indígenas Afro descendientes
  • 3.
  • 4. El enaltecimiento de los valores; Históricos, etnológicos, culturales, políticos , ecológicos del extraordinario aporte de los pueblos Africanos y Afrocolombianos a la construcción y desarrollo de la entidad, la nacionalidad y de todas las esferas de la sociedad Colombiana
  • 5. Ley 115 de 1994 establece que la educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral con el sistema educativo nacional, con el debido respeto de sus creencias y Tradiciones.
  • 6. CAPITULO III. ARTICULO 14. El currículo de la etnoeducación, además de lo previsto en la Ley 115 de 1994 se fundamenta en la territorialidad, la autonomía, la lengua, la concepción de vida de cada pueblo, su historia e identidad según sus usos y costumbres. La formulación de los currículos de etnoeducación son elaboradas por los grupos étnicos.
  • 7. La etnoeducación exige un replanteamiento de los fundamentos, los elementos y las funciones curriculares en su conjunto, a partir del pensamiento, cosmovisión y situación histórica de cada pueblo.  Fortalecer las practicas de protección en la cultura
  • 8. Tanto la Pedagogía Crítica como la Etnoeducación, nos permiten mirar de manera novedosa el actual sistema educacional y cultural en contexto; esto es, desde una perspectiva social, alternativa y liberadora que otorgue esperanzas al futuro de nuestros pueblos. Esta "mirada" reflexiva, ha venido desarrollándose en América Latina por un largo tiempo desde diversas teorías, como son la filosofía y teología de la liberación;
  • 9. las cuales han analizado entre variadas cuestiones, el rol aculturador del sistema educacional en los procesos de socialización, con el objetivo de oponerse a cualquier forma de exclusión. En dicho proceso de exclusión, uno de los grandes afectados ha sido las etnias en Latinoamérica, grupos humanos que paulatinamente están comenzando a re-escribir su historia de negación u olvido hacia una "nueva" forma de integración intercultural.
  • 10. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio" Paulo Freire  "Para aquellos que creen, ninguna prueba es necesaria. Para aquellos que no creen, ninguna cantidad de pruebas es suficiente" San Ignacio de Loyola Gracias