Evidencias Cristianas Cristología

1. 87
Cristología
Prof. Miguel Neira Jara

2. 88
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3. Hablemos de JesucristoHablemos de Jesucristo
89
Es definitivamente un
personaje importantepersonaje importante
para la humanidad en
su conjuntosu conjunto.
Especialmente para el
mundo occidental, que
divide su historia en
base a la vida de
Jesucristo.
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4. 90
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5. Dos CristologíasDos Cristologías
91
Los enfoques de
acercamiento a
Jesucristo se puedenJ p
clasificar en dos
vertientesvertientes
fundamentales.
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6. Cristología desde ArribaCristología desde Arriba
I i d A ti í l l i t
92
Ignacio de Antioquía y los apologistas
del siglo II DC son los proponentes de
este enfoque, es descendente pues parteq , p p
desde la divinidad.
Define entonces la encarnación como
i ti l t d lpremisa, se tiene el supuesto de la
divinidad de Cristo, da por sentado que
es Dios, parte con Él sentado en el cielo y, p y
luego continua su análisis.
Su base está en el NT, entre las citas más
i h ll Fili í lprominentes se hallan Filipenses capítulo
2, Gálatas y Romanos.
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7. Evidencias de Jesucristo como DiosEvidencias de Jesucristo como Dios
93
1.- Texto Bíblico
Tito 2.13, Col.1.19, Heb
El Yo soy
del NT
El Padre en
el AT, ,
1.8, 1 Jn 5.20.
2 - Conciencia de su
del NT el AT
Jn 8.12 Sal 27.1
Jn.10.12 Sal.23.12.- Conciencia de su
divinidad
3 Ej tó A ti id d
Jn. 14.6 Sal. 18.30
Jn. 14.6 Sal. 31.5
3.- Ejecutó Actividades
Divinas
Jn. 14.6 Sal. 36.7-9
Jn. 6.48
Col .1.17 Mt.1.12
Jn.5.22 Mt.9.6-8
Jn. 10.9 Sal. 118.20
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8. Evidencias de Jesucristo como DiosEvidencias de Jesucristo como Dios
94
4.- El nombre Jehová no se
encuentra en el NT solo
en palabras compuestas,
lo que aparece es ello que aparece es el
nombre Jesús.
5 Existe un paralelo entre5.- Existe un paralelo entre
AT y NT.
d d6.- Jesús es Adorado.
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9. Cristología desde AbajoCristología desde Abajo
95
Hace referencia en primer lugar al hombre Jesús y
en base a las características (mensaje, obras,
enseñanzas, dichos milagros y sanidades, etc) see se a as, d c os ag os y sa dades, e c) se
llega a la conclusión de que es Dios, el NT es
también su fuente.
E t f t l iEsta forma parece ser natural, primero ven a un
hombre superior que dice ser el Hijo de Dios y da
diversas pruebas que dan muestras clarasp q
apoyando su divinidad Es el estilo que parece
reinar en los primeros cristianos, estos parecen
preservar los dichos y las narraciones delpreservar los dichos y las narraciones del
“hombre Jesús”.
¿Cómo los acontecimientos de la vida de este
Jesús histórico nos ayudan a apoyar la realidad
del Jesús divino? Prof. Miguel Neira Jara

10. 96
1. Preexistencia
2 Humillación
Ro. 1.3-4 (2 y 3)
Hch 2 32-36 (2 y 3)2.Humillación
3.Exaltación
Hch 2.32-36 (2 y 3)
Fil. 2 (1,2 y 3)( )
Se ven en la historia de Jesucristo
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11. Critica Moderna (I)Critica Moderna (I)
Principales
afirmaciones:
1 Di ti ió t l1. Distinción entre la
predicación de Jesús y la
de los discípulos.
2. Carácter desconfiable de
los evangelios.
3. Interpretación
exclusivamente social del
ministerio de Jesús.ministerio de Jesús.
4. Reducción de Jesús al
judaísmo.
5. Actividad creadora de los
di í l l l tdiscípulos en los relatos
sobre Jesús.
6. Interpretación natural de
los milagros.
Hernan Reimarus: (1694-1768)
es el iniciador de la critica mas los milagros.es el iniciador de la critica mas
dura contra la confiabilidad del
los evangelios.

12. Critica Moderna (II)Critica Moderna (II)
El t h i dEl estrecho compromiso de
los evangelistas con Jesús era
visto como motivo de
sospecha.
Según el autor la cristología
se desarrolla por impulso dese desarrolla por impulso de
la esperanza mesiánica, y ha
este Jesús se le comenzó a
aplicar todo loo que el A Taplicar todo loo que el A.T.
afirmaba acerca del Mesías.
De este modo, para Strauss,, p ,
los evangelios serian relatos,
carentes de verdad histórica.
David F. Stauss; (1808-1874)
“El evangelio como mito”“El evangelio como mito”.

13. Crítica Moderna (III)Crítica Moderna (III)
P opone q e el o igen de la fePropone que el origen de la fe
en la divinidad de Jesús es el
resultado del influjo de las
ideas de las religionesideas de las religiones
paganas al interior de la
comunidad cristiana,
aportadas por los cristianosp p
de origen pagano.
Según Bousset, Jesús mismo
habría sido una figuraa a s do u a gu a
mesiánica, que al ser
interpretado por mentes
griegas, habituadas al culto
d l idi héde los semidioses y héroes
divinizados, fue comprendido
como un Dios pagano.Wilhelm Bousset:
“La teroría del mal entendido”.

14. Testimonio externo de JesucristoTestimonio externo de Jesucristo
100
Nacimiento
Encarnación y
Nacimiento
nacimiento virginal
Ministerio, Ministerio,
Maestro de Moral Taumaturgo
Resurrección –
Muerte
Resurrección
Ascensión –
Glorificación
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[1] Taumaturgo; que hace sanidades

15. Testimonio externo de Jesucristo (I)Testimonio externo de Jesucristo (I)
101
Cornelio tácito: historiador romano del
siglo I, al escribir las crónicas de Nerón
alude a la muerte de Cristo y a la
existencia de cristianos en Roma.
Suetonio; historiador romano de 120Suetonio; historiador romano de 120
d.c.(en la corte de Adriano), se refiere a
los conflictos de la comunidad judía y a la
d ó d l lpredicación del evangelio.
Plinio Gobernador de Bitinia 112,
describe las practicas de los cristianos. Esp
importante notar la centralidad de Cristo y
el culto que la comunidad de rinde, como
a Dios incluso a riesgo de su propia vidaa Dios, incluso a riesgo de su propia vida.
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16. Testimonio externo de Jesucristo (II)Testimonio externo de Jesucristo (II)
í
102
Flavio Josefo: Historiador Judío.
Su testimonio fue “en ese tiempo surgió Jesús,
hombre sabio, si es que realmente podemos llamarle
h b b illhombre, pues obro maravillas.....
Frente a estos argumentos se confirma la
trascendencia de Jesús en la historia de la
humanidadhumanidad.
La Didaché: es un breve escrito judeocristiano de
fines del siglo I.
Es un documento precioso para conocer algo d la
liturgia cristiana mas primitiva y de ella podemos
deducir la centralidad de Jesús en el culto cristiano
primitivo.
“Luego, sobre el pedazo de pan, te damos gracias,
Padre nuestro por la vida y el conocimiento que nosPadre nuestro por la vida y el conocimiento que nos
diste a conocer por medio de Jesús tu siervo”.
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17. La doble naturaleza de JesúsLa doble naturaleza de Jesús
103
¿Cómo afirmar
la divinidad de
Cristo sin dañar
el Monoteísmo?
Naturaleza
Humana
Naturaleza
Divina
¿Cómo se
relaciona lae ac o a a
humanidad y la
divinidad en PersonaPersonadivinidad en
Jesús?
PersonaPersona
DivinaDivina
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18. LecturaLectura
104
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19. La resurrección de JesucristoLa resurrección de Jesucristo
L d J l l
105
La resurrección de Jesucristo es el milagro por
excelencia de la Biblia.
Si se puede probar la historicidad de la resurrección, no
habría necesidad de probar sus otros milagros.habría necesidad de probar sus otros milagros.
(primacía sobrenatural).
Si Jesús no hubiere resucitado seria vana nuestra feSi Jesús no hubiere resucitado, seria vana nuestra fe,
pues esta se basa en hechos históricos y es una
d t i f d t l ( i í f d t l)doctrina fundamental. (primacía fundamental)
La predicación de ese milagro fue la que llevo al
establecimiento de la Iglesia.(primacía fundacional)
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20. Diversos esfuerzos racionales para
“desmentir” la resurrección106
T d l iTeoría de la impostura
Teoría del Síncope
Teoría de la Alucinación
Teoría de la Leyenday
Teoría de la resurrección espiritual
Teoría de la tumba desconocidaTeoría de la tumba desconocida
Teoría de la Tumba equivocada
T í d l b d l l id dTeoría del robo del cuerpo por las autoridades
Teoría del Complot
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21. Las Respuestas son numerosasLas Respuestas son numerosas
107
• La tumba vacía.
La transformación de sus• La transformación de sus
Discípulos.
• El establecimiento de la
iglesiaiglesia.
• La conversión de Pablo.
• Pero la lista sigue…
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22. Consideraciones sobre JesucristoConsideraciones sobre Jesucristo
Si J ú Di h id
108
Si Jesús no es Dios, no nos ha sido
dada en él ninguna salvación por
l t t l hi t i ti ilo tanto la historia continua sin
resolución, lo máximo rescatable
de Jesús es su inspiración a lade Jesús es su inspiración a la
piedad.
Si Jesús no es hombre no se nos haSi Jesús no es hombre no se nos ha
dado la salvación pues no hay
manera de identificarnos conmanera de identificarnos con
aquel que ha muerto Tal como lo
fuera un Santo de devoción.fuera un Santo de devoción.
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