El documento proporciona una introducción a la presencia musulmana en la Península Ibérica, conocida como Al-Ándalus. Se divide cronológicamente en varias etapas: la conquista inicial en el siglo VIII, el emirato dependiente de Damasco hasta 756, el emirato independiente de Bagdad hasta 929, el califato de Córdoba hasta 1031, los reinos de taifas hasta 1237, y el reino nazarí de Granada hasta su caída en 1492. Se describe brevemente cada etapa, destacando
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2. Introducción
Al-Ándalus, nombre que dieron los musulmanes al territorio de la
Península Ibérica que conquistaron y gobernaron. Presencia durante ocho
siglos en España. Etapas de tolerancia y otras de intransigencia religiosa.
Alternan periodos de esplendor con otros de debilidad causados por las
divisiones internas en el mundo islámico y la fortaleza o debilidad de los
reinos cristianos.
Cronológicamente los dividimos en varias etapas:
Etapa de esplendor musulmán (s. VIII-X):
Conquista y emirato dependiente de Damasco
Emirato independiente de Bagdad
Califato
Etapa de disgregación y pérdidas territoriales (s. XI-XIII):
Taifas y las invasiones norteafricanas
Etapa final. Crisis bajomedieval (s. XIV-XV): Reino Nazarí de Granada
Una sociedad en guerra con los reinos cristianos, que se van formando y
expandiendo desde el norte peninsular. Alianzas son cambiantes.
3. Vocabulario básico del tema
Islam
Musulmán
Emir o valí
Califa
Cora
Marca
Cadí
Hachib
Visir
Parias
Taifas
Muladí
Mozárabe
Bereberes
Árabes
Capitulación
Medina
Mezquita: mirab, haram, alminar,
quibla. Mezquita aljama.
Alcázar o alcazaba
Zoco
Arrabal
Madrasa
5. Fases de la expansión musulmana
MAHOMA
570-632
Hégira
622
CALIFATO
ORTODOXO
632-661
Los califas
son
familia de
Mahoma
Expansión
del Islam
fuera de
Arabia
CALIFATO
OMEYA
661-750
Capital en
Damasco
Máxima
expansión
: India y
Península
Ibérica
CALIFATO
ABASÍ
750-1252
Capital en
Bagdad
Decadencia:
disgregación
territorial y
de poder,
varios
califatos
Causas conquista de
Al-Ándalus
Debilidad y
enfrentamiento
entre visigodos
Witiza pide ayuda a los
bereberes
Derrota de Rodrigo en la
batalla de Guadalete
Expansión del Islam
por el norte de África
Atraídos por las riquezas
de al-Ándalus
6. La conquista
(711-716)
La conquista se organiza
desde Kairuan (Túnez).
Tariq y Muza al frente de
un ejército de bereberes.
Derrota de los visigodos en
Guadalete. Ocupan Toledo.
Ocupación muy rápida de
la Península:
Escasa resistencia
Firma de Pactos o
Capitulaciones
7. CONQUISTA:
Los que se oponen a la conquista
pierden sus derechos y sus tierras se reparten
entre los conquistadores.
CAPITULACIÓN:
Los que pactan la rendición.
Se respetan tierras, religión
y derechos a cambio
del pago de un impuesto.
CONQUISTA
en 5 años (711-716)
8. Pacto de Tudmir
En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Edicto de ‘Abd al-‘Aziz
ibn Musa ibn Nusair a Tudmir ibn Abdush [Teodomiro, hijo de los godos]. Este
último obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garantía de Dios y su profeta,
de que su situación y la de su pueblo no se alterará; de que sus súbditos no serán
muertos, ni hechos prisioneros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se
les impedirá la práctica de su religión, y de que sus iglesias no serán quemadas
ni desposeídas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras
satisfaga las obligaciones que le imponemos. Se le concede la paz con la entrega
de las siguientes ciudades: Uryula [Orihuela], Baltana, Laqant [Alicante], Mula,
Villena, Lurqa [Lorca] y Ello. Además, no debe dar asilo a nadie que huya de
nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que huya de nosotros
o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que goce de nuestra amnistía; ni
ocultar ninguna información sobre nuestros enemigos que pueda llegar a su
conocimiento. Él y sus súbditos pagarán un tributo anual, cada persona, de un
dinar en metálico, cuatro medidas de trigo, cebada, zumo de uva y vinagre, dos
de miel y dos de aceite de oliva; para los siervos, sólo una medida.
Dado en el mes de Rayab, año 94 de la Hégira [713].
10. Emirato dependiente
711-756
Al-Ándalus gobernada por un
emir (nombrado en Damasco).
Capital: Córdoba.
Fracaso en la expansión tras los
Pirineos: derrota en Poitiers.
Freno en su expansión por el
norte: Covadonga (722).
Fracaso en la repoblación de la
Meseta norte. Valle del Duero es
“tierra de nadie”.
Creación de tres “marcas”
fronterizas: Mérida, Toledo y
Zaragoza.
Inestabilidad política por luchas
internas (árabes, bereberes y
sirios) enfrentados por el reparto
de tierras y cuestiones fiscales.
12. Emirato independiente
756-929
Abd-al-Rahman I (756-788)
príncipe Omeya, se
proclama independiente del
Califato Abasí de Bagdad.
Organiza el nuevo Estado:
Ejército mercenario
Impuestos
Administración en manos
de familiares
Inicia la construcción de la
Mezquita de Córdoba.
Nombra heredero a su hijo
Hisham I, iniciando sistema
hereditario.
Al-Hakam I (796-822)
rebeliones de la población
muladí y mozárabe.
Durísima represión y huyen
a los reinos del norte.
Al final del período hay una
división en pequeñas taifas:
crisis económica, política y
social.
13. Abd-al-Rahman II (822-852)
Inicia un gobierno despótico,
el emir tiene un poder
absoluto.
Problemas con las marcas
fronterizas: intentan
independizarse de Córdoba.
Muhammad I (852-886)
Se inicia la crisis interna del
emirato. Rebeliones urbanas
y de los muladíes y
mozárabes.
Aumenta el poder del ejército
de mercenarios para lo que
debe subir impuestos.
Impulsa campañas de pillaje
y saqueo contra los reinos del
norte.
14. El Califato de Córdoba
929-1031
Abd-al-Rahman III (929-971)
Se proclama califa: une el
poder político y religioso.
Pacifica y controla las marcas
fronterizas.
Cobra parias a los reinos
cristianos del norte.
Prosigue la centralización del
poder: impuestos, ejército
mercenario, administración en
manos de una aristocracia
palatina.
Política exterior: expansión por
el norte de África y Marruecos,
impone su poder al califato
fatimí de Túnez.
Córdoba se convierte en un
gran centro artístico, cultural
y religioso.
Al-Hakam II (971-976)
15. Hisham II
Traslada la capital a Medina
Azahara.
Poder en manos de Al-
Mansur (hachib) que
establece una dictadura
militar.
Organiza expediciones
(razias) contra los reinos
cristianos del norte
(Barcelona, Burgos, Oviedo,
Santiago)
Hijos de Al-Mansur
pretender ser nombrados
califa y estalla una rebelión.
División en taifas (1031)
16. El Estado andalusí
CALIFA
Poder político y religioso
CADÍES
Jueces, aplican
preceptos
religiosos (son la
ley)
Tradición
sunnita:
(Corán+Sunna)
VISIRES
Ministros, dirigen
los DIVANES
(ministerios)
CANCILLERÍA
Administración
HACIENDA
PÚBLICA
IMPUESTOS ORDINARIOS:
. Limosna legal: musulmanes, diezmo sobre bienes
muebles (rebaños, mercancías, cosechas...)
. Mozárabes y judíos: capitación, sólo hombres
. Impuesto sobre la tierra (tras capitulaciones)
IMPUESTOS EXTRAORDINARIOS
. Peticiones de pagos excepcionales para la
guerra
. Parias cobradas a los reinos cristianos
VALÍES
Gobernadores
de provincias o
coras
EJÉRCITO
Levas forzosas,
voluntarios y
mercenarios
HACHIB
Jefe de gobierno
17. Reinos de Taifas
1031-1090
Rebelión de la aristocracia árabe
contra los hijos de Al-Mansur y
formación de:
TAIFAS ÁRABES: Sevilla,
Córdoba, Badajoz, Toledo y
Zaragoza.
TAIFAS BEREBERES: Málaga y
Granada.
TAIFAS ESLAVAS: Tortosa,
Valencia, Játiva y Murcia.
Esta división permite el avance
de los reinos cristianos a los que
deben pagar parias.
Se hunde la línea defensiva del
Tajo. Alfonso VI de Castilla
Conquista Toledo.
18. Invasiones norteafricanas
1090-1237
ALMORÁVIDES (1085-1140)
Yusuf ibn Tasfin consigue
derrotar a los castellanos en
Sagrajas y unir el territorio de
al-Ándalus.
Restauran Islam tradicional y
ortodoxo.
Practica la guerra santa
contra los infieles (yihad).
Nueva división en taifas
(1140-1146) provoca el
desmoronamiento del
imperio almorávide.
ALMOHADES (1147-1238)
Amenaza para reinos
cristianos (derrota de Castilla
en Alarcos 1195)
No logran integrar a los
intelectuales debido a su
intransigencia religiosa.
Trasladan la capital a Sevilla
Conquistan las Baleares
Derrotados en las Navas de
Tolosa (1212) y fin de su
dominio.
Terceras Taifas: Valencia,
Murcia y Granada.
19.
20. El reino Nazarí de Granada
1237-1492
Fundado por Muhamad I
(dinastía de los Banu Nasr)
que se rebela contra los
Almohades.
Unifica el territorio de
Málaga, Granada y Almería.
Se mantiene por :
la llegada permanente de
andalusíes
La explotación agrícola del
territorio
Diplomacia y pago de
parias a Castilla
Guerra final (1482-1492)
Boabdil entrega las llaves
de Granada a los Reyes
Católicos.
21. Sociedad andalusí
•Aristocracia
terrateniente.
•Poder político
•Organización tribal.
Árabes
•Mayoría tropas
invasoras.
•Se dedican a la
ganadería.
•Situados en zonas
fronterizas
Bereberes
•Ayudaron en la
conquista.
•Reciben buenas tierras.
•Introducen el regadío.
Sirios
•Hispanogodos
convertidos al Islam.
Muladíes
•Antiguos esclavos
procedentes de Europa.
•Acaban convirtiéndose
en nobleza de servicio.
Eslavos
•“Gentes del Libro”.
•Se dedican a oficios
intelectuales, médicos,
comercio.
•Tratados con tolerancia.
Judíos
•”Gentes del Libro”
•Cristianos no
convertidos.
•Agricultores y
comerciantes
•Relaciones con los reinos
del norte.
Mozárabes
•Trabajo agrícola o
artesanal.
•Después se especializa su
comercio: mujeres para
los harenes, eunucos,
soldados para el ejército.
Esclavos
MUSULMANES
NO MUSULMANES
22. La ciudad y la casa reflejan su modo de
entender la vida.
26. Economía:
agricultura
Propiedad de la tierra: las
mejores para los árabes, las
menos productivas para los
bereberes.
Latifundios (secano) pequeña
propiedad (huertos y regadíos)
Los campesinos libres trabajan la
tierra (aparcería, por una parte
de la cosecha)
Se cultivan diversos productos
(trilogía mediterránea, arroz,
algodón, frutales, huerta)
agricultura comercial-
Innovaciones: regadío
Ganadería ovina y cría de
caballos
28. Conclusiones
La presencia islámica es España es uno de los tres pilares de
nuestras raíces junto con la romanización y el cristianismo.
Ha dejado su huella en la lengua, las costumbres, el arte.
Trajeron a la Península la cultura y avances técnicos
(regadíos, medicina, cultura clásica). Fue una época en la
que coexistieron, con dificultades, las tres grandes culturas y
religiones: musulmana, cristiana y judía.
La Península se convirtió en tierra de frontera entre el
mundo islámico y el mundo cristiano. Se formó una
sociedad guerrera en la que se busca la gloria de las
conquistas, el cobro de impuestos o el saqueo de las tierras
conquistadas.