Este documento presenta un resumen de la filosofía medieval y del Renacimiento, así como del arte como expresión del pensamiento humano. Describe las ideas y características principales de filósofos como San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Guillermo de Ockham, Nicolás Maquiavelo y Tomás Moro, así como de movimientos como el Renacimiento y la utopía. También aborda conceptos como la estética, la antropología y la política.

1. SAN AGUSTIN
354 - 430
SANTO TOMAS
1225 - 1274

2. ESTANDAR
Comprende y da respuesta a los interrogantes fundamentales del ser
humano, tales como el conocimiento la verdad y la realidad humana
Reconocer la importancia de la Estética como la revelación del pensamiento del
hombre.
•Distinguir las posibilidades artísticas que el hombre utiliza para
comunicarse.
• Valorar el arte como una expresión de la sensibilidad del hombre.
•Distingue las diferentes formas de expresión artísticas y teorías que
afrontan estos temas.
•Se apropia de las diferentes formas de expresión artística.
•Propone un análisis de la realidad teniendo en cuenta las
diferentes teorías acerca del origen del universo, la vida y el
hombre y aporta sus propias ideas.

3. FILOSOFÍA MEDIEVAL, DEL RENACIMIENTO Y EL ARTE COMO
EXPRESIÓN DEL PENSAMIENTO DEL HOMBRE.
 Filosofía Medieval, Características y principales representantes:
San Agustín, Santo Tomás, otros.
 Filosofía del Renacimiento, Características y principales
representantes: Leonardo Da Vinci, Nicolás Copérnico, Tomás
Moro otros.
 La Estética como expresión del pensamiento del hombre.
• Nociones Preliminares
• Juicios Estéticos
• La belleza y lo sublime
• La actividad artística.

4. ACTIVIDADES
1. Observar y analizar diapositivas. Sustentar ideas y opiniones al respecto
2. Analizar el trabajo escrito y hacer un paralelo entre el pensamiento filosófico de San
Agustín y el de Santo Tomás.
3. Hacer un ensayo sobre la influencia de San Agustín y Santo Tomás en el cristianismo
4. Leer documentos sobre el arte en el Renacimiento y distinguir las diferentes formas de
expresión artística que se desarrollaron en la época
5. Observar imágenes de las obras de los grandes artistas del Renacimiento y explicar
cómo el hombre expresaba sus sentimientos.
6. Ver video de Leonardo Da Vinci y dar sus opiniones al respecto
7. Escribir ensayo sobre el pensamiento de Nicolás Maquiavelo y sustentarlo.
8. Desarrollo de taller sobre la Estética y la actividad artística
9. Apropiarse de una forma de expresión artística.
10. Evaluación prueba icfes.
11. lecturas recomendadas
12. Competencias Ciudadanas: Conozco procesos y técnicas de mediación de conflictos
utilizando el arte (concurso de pintura: evitar El matoneo.)

5. Hijo de Patricio y de santa Mónica.
Por influencia de su madre y de
san Ambrosio se convierte al
catolicismo en el año 387.
Obispo de Hipona desde el 395
hasta su muerte.
SUS IDEAS IMPORTANTES:
 El pecado y el mal
 Está en contra de la
reencarnación
Transmisión del pecado en la
reproducción.
SAN
AGUSTIN

6. EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO
Alma: Invisible, intangible,
espiritual, incorruptible.
Cuerpo: Visible, tangible,
material, corruptible
Unión Contingente
Unión
semejanza
Dios Realidades heterogéneas

7. Alma ⇒ Salvación.
Redención // Predestinación.
Por Dios se logra la “Salvación”.
LA ANTROPOLOGÍA
LOS NIVELES DEL
CONOCIMIENTO.
• Conocimiento racional
inferior de las cosas temporales
• La ciencia versa sobre el
universo material y las cosas
temporales.
 Sabiduría
Intuición de los principios
eternos y duraderos;
descubrimiento de la
conformidad entre los seres
creados con ideas existentes
en el intelecto divino.

8. EL IDEAL ANTROPOLÓGICO
El hombre perfecto
adquiere el
conocimiento
sapiencial
El hombre perfecto es
el monje: agente
intelectual la
contemplación se une
con las tres virtudes
teologales: fe,
esperanza y caridad.
Mal físico: el dolor.
Mal moral: el pecado.
Mal intelectual: la
ignorancia y el error.
Mal existencial: la
experiencia del
sinsentido, de lo
absurdo.
En el ser humano, la
causa del mal moral es el
mal uso de la libertad de
albedrío.
EL MAL

9. EL PESIMISMO ANTROPOLÓGICO
El pecado originario ha
dañado su naturaleza, la
cual necesita ser
restaurada y
perfeccionada por la
gracia divina.
Tras el pecado original,
el ser humano está
siempre propenso al mal
La historia es un proceso
teleológico: tiene finalidad o
propósito.
Idea agustina de historia como
proceso lineal: Dios
preestablece un plan, que se
realiza en la historia.
La historia tiene un sentido
trascendente.
FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA DE LA
HISTORIA

10. CIUDAD DE DIOS
CIUDAD DE
DIOS
COMUNIDAD
ESPIRITUAL
FIN DE LOS
TIEMPOS
CIUDAD
TERRENA
ESTADO O
SOCIEDAD
POLÍTICA

11. Agustín: teoría política
Ante cualquier desacuerdo entre autoridades
civiles y clericales
Los intereses de la iglesia deben prevalecer
Cesar o papista
De civitate dei es la fuente textual más
importante para comprender la historia
política medieval.
Condicionó, durante mil años, las relaciones entre el papado y el titular de la
potestad imperial
OTRAS ETAPAS FILOSOFÍA MEDIEVAL
Primeros expositores VI-X: Conservar legado grecorromano.
Alta escolástica XI-XII: Fundación de universidades.
Gran escolástica XIII: Aristotelismo, lógica.
Crisis: XIV

12. a la Orden de Predicadores a los 16
años.
Discípulo de Alberto Magno.
A los 32 años cátedra de Teología y
Filosofía.
De Aristóteles tomó el vocabulario
técnico y el realismo.
De Platón heredó la intuición de la
participación.
De la Revelación cristiana tomó el
teocentrismo y el orden sobrenatural.

13. Las cinco vías para mostrar la existencia
de Dios
1. Desde el movimiento del mundo hasta el motor inmóvil
(inspirada en Aristóteles).
2. Desde las causas subordinadas (a su vez causadas)
hasta la primera causa incausada (Aristóteles y
Avicena).
3. Desde la contingencia del mundo hasta el ser necesario
(Maimónides).
4. Desde los grados de perfección en las criaturas hasta el ser
infinitamente perfecto (Plotino).
5. Desde el orden del mundo (todos los seres actúan por un
fin) hasta la inteligencia suprema ordenadora.

14. ANTROPOLOGÍA TOMISTA
Rechaza el dualismo platónico, según
el cual lo esencial del hombre es el
alma espiritual, mientras que el
cuerpo sólo es instrumento o cárcel.
• Cuerpo y alma guardan una
relación como la de la materia
y la forma, son substancias
incompletas, y por tanto, la
persona humana sólo se
concibe en función de los dos
elementos.
Forma del cuerpo.
Principio de vida.
Independiente

15. •- El ser humano es social por
naturaleza.
• - La sociedad civil es necesaria para la
perfección humana
- Análisis de las formas de gobierno.
- Monárquico. Visión jerárquica de la
sociedad.
El Estado se subordina a la Iglesia
- El poder civil tiene una misión
religiosa

16. •Nació en Surrey, Inglaterra. Se hizo franciscano.
Estudió y enseñó en la Universidad de Oxford
(1309 – 1319)
•Empirista y nominalista: “los conceptos
universales no existen, sólo son ‘soplos de la voz’
(flatus vocis)”
•Ataca a la Iglesia romana en nombre de la
pobreza evangélica (según San Francisco de Asís)
•Promueve la separación entre la Iglesia y el
Estado
Las cosas son singulares, no universales (estos solo son signos,
sonidos, soplos de voz {flatus vocis})
Los conceptos proceden de la experiencia de la similitud.
Criterio último del significado: la experiencia
Dios es incognoscible. Su existencia es indemostrable por experiencia

17. Aplica el criterio de economía del
pensamiento: no hay que multiplicar los seres
sin necesidad. No niega el conocimiento
abstracto, que versa sobre relaciones de
ideas, pero afirma que sólo el conocimiento
intuitivo versa sobre la existencia.
Teoría del Conocimiento: Lo universal sólo
existe en el pensamiento. Lo real es siempre
particular. No admite que el universal se
encuentre en la cosa concreta: el universal es
uno, y no se entiende cómo se multiplica en
tantos individuos.
El saber está compuesto de proposiciones y éstas, a su vez, de signos o
términos que pueden ser hablados, escritos o pensados. El concepto es el
signo pensado y es por naturaleza universal. Cada término significa
(nombra) un objeto (nominalismo)
El mundo es como es sólo porque Dios así lo quiere.
Preparó el terreno para el desarrollo de la Ciencia moderna, basada en la
observación de hechos.

18. OCKHAM: RAZÓN ≠ FE; FILOSOFÍA, CIENCIA ≠ RELIGIÓN
La razón humana tiene
límites en el
conocimiento de la
verdad.
La adhesión a Dios se da
a través de la fe con un
sentido práctico y ético

19. REALISMO Y UTOPÍA: LA POLÍTICA COMO
ARTE, CIENCIA Y FILOSOFÍA
Renacimiento y su
concepción
antropocéntrica
de instituciones
medievales:
secularización
Tránsito entre
la Edad Media
y la
Modernidad
Nueva conciencia histórica:
crítica, humanista y
antropocéntrica
Desacralización, ruptura
con la tradición. Libertad
Lucha contra
instituciones
medievalesFormación para la vida
mundana. Ideal de
autorrealización

20. EL RENACIMIENTO Y SUS CARACTERÍSTICAS
Siglos XIV, XV y XVI en Europa.
 Inicio de la “modernidad”.
 Abandono del feudalismo e inicio del
Estado–Nación.
 Derrumbe de la hegemonía del papado.
Primeras revoluciones liberales
 Retorno a la cultura greco–latina y
rechazo por la cultura medieval.
 Descubrimientos (América…) e
invenciones (la imprenta… )
 Nuevo concepto de ser humano:
mundano, intelectual, artista, empresario
…antropocentrismo.
Antropocentrismo.
(De «antropos»
“hombre”, y «centro»)
Doctrina o teoría que
supone que el hombre
es el centro de todas
las cosas.

21. Nicolás Maquiavelo: la ciencia política
• Nace en Florencia, 1469 – 1527
• Canciller y diplomático republicano (1498-1512)
• Exiliado durante el gobierno monárquico de los Medici
• Escribe El Príncipe (1513) para congraciarse con Lorenzo de
Medici
• En 1514 regresa a Florencia. Escribe literatura, historia y
política
• Se desempeña de nuevo en la Cancillería (1526-1527)
El Príncipe
Necesidad del poder despótico (gobierno de uno solo) para unificar Italia como
Estado-Nación)
 El Realismo Político o Razón de Estado: todo está subordinado a la preservación
del Estado-Nación
 La hegemonía: dominación mediante la virtud (capacidad del gobernante para
sostener la integridad del Estado-Nación)
 La política es a la vez ciencia y arte

22. LA REALIDAD
DE LOS
HECHOS, NO
LAS IDEAS,
CONDICIONA
EL ESTUDIO Y
LA ACCIÓN
Realismo político o Razón de Estado
La seguridad, estabilidad,
autonomía e integridad del
Estado exigen del estadista,
llegado el caso, violar las normas
jurídicas, morales, políticas y
económicas que rigen
normalmente las relaciones
sociales
Lo político es una realidad específica en la que no debe interferir consideraciones
morales, religiosas o de otra índole

23. LA POLÍTICA COMO ARTE
•Saber intuitivo
•Talento y Creatividad para ser
Príncipe
•Dar forma a la sociedad
•Seducción de la Fortuna: riesgo,
apuesta
•Saber ver lo posible y realizarlo

24. Utopistas y Utopía: la política como
conciencia crítica
Los escritores utópicos
del Renacimiento fueron
realistas al tomar
conciencia de los males
de su tiempo; fueron
idealistas en sus
propuestas: sociedades
perfectas.

25. Sentido crítico
de Utopía
 Contraste radical con las condiciones reales de
injusticia, miseria y ausencia de libertad
 Estrategia política: Crítica velada; al referirse a
sociedades imaginarias, los escritores utópicos
evadían la censura política y eclesiástica
 Escritores utopistas son
precursores de las doctrinas de
derechos humanos
Utopías son ideales rectores: no se
suponen realizables, sino medidas
normativas para valorar la realidad
existente y transformarla

26. Concepto de ser humano
El hombre es un ser racional capaz de crear,
con su inteligencia y acción
una sociedad que
responda a su
naturaleza:
justicia, libertad,
solidaridad

27. Propuestas de Tomás Moro
 Ausencia de propiedad
privada
 Empleo pleno (jornada laboral
de seis horas)
 Tiempo libre para el cultivo
personal
 Tolerancia religiosa
 Moral hedonista: es buena
toda acción que provea placeres
naturales y necesarios (Epicuro

28. Francis Bacon: La nueva Atlántida (1627)
Describe una sociedad ideal gobernada
por científicos. El hombre domina la
naturaleza a través de la ciencia
 Abundancia para todos: el progreso
científico creará una sociedad libre, justa y
sin miseria
Los problemas políticos y económicos son
técnicos, y se resuelven mediante la
aplicación del conocimiento científico
Inglaterra, 1561-1626. Considerado el padre de la ciencia
moderna, por su obra Novum organon (1620), que promueve el
razonamiento inductivo, la investigación empírica, y la crítica de
falsas representaciones

29. Tomás Campanella: La ciudad del sol (1623
Comunidad de bienes: ausencia de propiedad privada
 Una única religión natural, accesible a la razón: no hay
imposiciones institucionales.
 Sociedad teocrática regida por un sumo sacerdote.
Poder, sabiduría y amor son
atributos de Dios y principios de
regulación social, política y
económica
Italia, 1568-1639. Acusado por conspirar contra la dominación española de
su país, fue encarcelado durante 27 años. En la cárcel escribió Città del
Sole (en italiano en 1602, publicada en latín, en 1623)

30. Utopías del Renacimiento.
Conclusiones
DEALISMO
Describen una realidad
social ideal
 Proponen soluciones
imaginarias para los
males sociales y políticos
 Apelan a la buena
voluntad de los
gobernantes
 Creen en la
posibilidad del progreso,
la libertad y la felicidad
REALISMO
 Describen la realidad en que
viven
 Denuncian las injusticias
sociales: Son conciencia lúcida
de su época
 Critican las formas de
gobierno establecidas
 Observan las capacidades
reales del desarrollo científico
y técnico

31. Descubrimiento del método
experimental
estaba reservado a los grandes ingenieros del Renacimiento italiano dar
madurez y convertir el método experimental en el centro del desarrollo
intelectual de nuestra cultura» Mora, Perspectivas…, págs. 106-107
Necesidad de un
conocimiento científico que
permitiera aplicaciones
Industriales
 Militares
 Geográficas
 Técnicas
 Mecánicas
Que dinamizaran las
transformaciones del mundo
moderno durante el
Renacimiento: industria y
comercio mercantil,
descubrimientos geográficos,
guerras para consolidar el
Estado-Nación…

32. Bacón definió así
método científico 1. Observación: Observar es aplicar
atentamente los sentidos a un objeto
o a un fenómeno, para estudiarlos tal
como se presentan en realidad.
2. Inducción: la acción y efecto de
extraer, a partir de determinadas
observaciones o experiencias
particulares, el principio general que
en ellas está implícito.
3. Hipótesis: planteamiento y/o supuesto que se busca comprobar o
refutar mediante la observación siguiendo las normas establecidas por el
método científico.

33. 5. Demostración o
refutación de la hipótesis.
6. Conclusiones. Si los
experimentos funcionan tal
como se esperaba, la
hipótesis sale reforzada y
puede adquirir el status de
una teoría o incluso de un
«ley natural».