Este documento resume diferentes tipos de aprendizaje, incluyendo el condicionamiento clásico y operante, el encadenamiento, la asociación verbal, la discriminación múltiple, el aprendizaje de conceptos y principios, y la resolución de problemas.
Aprendizaje de señalesLos signos son cualquier cosa gracias a la cual puede asociarse algún concepto. El individuo aprende a dar una respuesta general y difusa ante una señal. (Condicionamiento clásico de Paulov).
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Aprendizaje de estímulosy respuestas El individuo aprende a dar una respuesta precisa a un estímulo discriminatorio. (Respuesta operante del condicionamiento de Skinner).
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Encadenamiento El sujetoaprende a conectar en una serie, dos o más estímulo-respuesta previamente adquiridos.
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Asociación verbal .Es el aprendizaje de secuencias de tipo verbal, con características parecidas al tipo anterior pero que en el encadenamiento las asociaciones son tipo motórico o/y verbal.(Aprendizaje del deletreo de una palabra) Decid en alto las letras que aparecerán a continuación y la palabra formada http://www.youtube.com/watch?v=2JRCMnouR-4
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Discriminación múltiple Elindividuo aprende a emitir respuestas de identificación diferentes ante estímulos distintos. El aprendizaje que realiza un profesor para llamar a cada uno por su nombre. Ana María Jorge Alicia Pepita
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Aprendizaje de conceptosEl individuo aprende a dar una respuesta común ante estímulos que, aunque varíen en el aspecto físico, pertenecen a una misma categoría.
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¿Qué tienen encomún? CUADRÚPEDOS Los dos son animales diferentes pero responden a una misma categoría la de los CUADRÚPEDOS
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Aprendizaje de principiosEs posible el aprendizaje mecánico de enunciados de principios sin entender realmente las razones del mismo. Se fundamenta en el conocimiento de conceptos, y sirve para dirigir la conducta al sugerir una regla verbalizada del tipo “si A, entonces B”, donde A y B son conceptos. El resultado de elevar un número al una potencia par es siempre positivo
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Resolución de problemasLa solución de problemas es un tipo de aprendizaje que se basa en los hechos internos que normalmente denominamos pensamiento.