Genealogia de Jesus

1. Genealogía de Jesús parte 4
Autor: Paulo Arieu
Introducción:
La Genealogía de Jesús según San Lucas tiene dos aspectos: primero, demostrar la humanidad de
Jesús, trazando su ascendencia hasta Adán, y segundo, hacer una conexión entre su bautismo y
las tentaciones terminando la lista con la frase: de Dios (i.e. hijo de Dios; vers. 38; cp. 4:3: Si
eres Hijo de Dios).
1. Traducción de la Biblia versión Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera ano 95 (RV
95).
[26] Jesús, al comenzar su ministerio, era como de treinta años, hijo, según se creía, de
José hijo de Elí hijo de Matat, hijo de Leví, hijo de Melqui, hijo de Jana, hijo de José, hijo
de Matatías, hijo de Amós, hijo de Nahúm, hijo de Esli, hijo de Nagai, hijo de Maat, hijo
de Matatías, hijo de Semei, hijo de José, hijo de Judá, hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de
Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri, hijo de Melqui, hijo de Adi, hijo de Cosam, hijo de
Elmodam, hijo de Er, hijo de Josué, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matat, hijo de
Leví, hijo de Simeón, hijo de Judá, hijo de José, hijo de Jonán, hijo de Eliaquim, hijo de
Melea, hijo de Mainán, hijo de Matata, hijo de Natán, hijo de David, hijo de Isaí, hijo de
Obed, hijo de Booz, hijo de Salmón, hijo de Naasón, hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo
de Esrom, hijo de Fares, hijo de Judá, hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo
de Taré, hijo de Nacor, hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo de Heber, hijo de
Sala, hijo de Cainán, hijo de Arfaxad, hijo de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec, hijo de
Matusalén, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de Cainán, hijo de Enós,
hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios.(Lucas 3:23-38 RV 95)

2. Notas:
[26] 3.23-38 El evangelio de Lucas presenta la lista de los antepasados de Jesús remontándose
hasta Adán (v. 38) para destacar que Jesús se solidarizó con toda la raza humana. Aquí se percibe
la perspectiva universal de Lc. Véanse las Introducciones a Lc y Hch.
2. Traducción de La Biblia de Las Américas (LBLA)
Y cuando comenzó su ministerio , Jesús mismo tenía unos treinta años, siendo, como se
suponía, hijo de José, quien era hijo de Elí, y Elí, de Matat; Matat, de Leví; Leví, de Melqui;
Melqui, de Jana; Jana, de José; José, de Matatías; Matatías, de Amós; Amós, de Nahúm;
Nahúm, de Esli; Esli, de Nagai; Nagai, de Maat; Maat, de Matatías; Matatías, de Semei;
Semei, de José; José, de Judá; Judá, de Joana; Joana, de Resa; Resa, de Zorobabel;
Zorobabel, de Salatiel; Salatiel, de Neri; Neri, de Melqui; Melqui, de Adi; Adi, de Cosam;
Cosam, de Elmodam; Elmodam, de Er; Er, de Josué; Josué, de Eliezer; Eliezer, de Jorim;
Jorim, de Matat; Matat, de Leví; Leví, de Simeón; Simeón, de Judá; Judá, de José; José,
de Jonán; Jonán, de Eliaquim; Eliaquim, de Melea; Melea, de Mainán; Mainán, de Matata;
Matata, de Natán; Natán, de David; David, de Isaí; Isaí, de Obed; Obed, de Booz; Booz, de
Salmón; Salmón, de Naasón; Naasón, de Aminadab; Aminadab, de Admín; Admín, de Aram;
Aram, de Esrom; Esrom, de Fares; Fares, de Judá; Judá, de Jacob; Jacob, de Isaac; Isaac,
de Abraham; Abraham, de Taré; Taré, de Nacor; Nacor, de Serug; Serug, de Ragau; Ragau,
de Peleg; Peleg, de Heber; Heber, de Sala; Sala, de Cainán; Cainán, de Arfaxad; Arfaxad, de
Sem; Sem, de Noé; Noé, de Lamec; Lamec, de Matusalén; Matusalén, de Enoc; Enoc, de
Jared; Jared, de Mahalaleel; Mahalaleel, de Cainán; Cainán, de Enós; Enós, de Set; Set, de
Adán; y Adán, de Dios. (Lucas 3:23-38 LBLA)

3. El énfasis de la genealogía de Lucas tiene dos aspectos: primero, demostrar la humanidad de
Jesús, trazando su ascendencia hasta Adán, y segundo, hacer una conexión entre su bautismo y
las tentaciones terminando la lista con la frase: de Dios (i.e. hijo de Dios; vers. 38; cp. 4:3: Si
eres Hijo de Dios).
3. Traducción de la Biblia con notas del Padre Scío
“Y el mismo Jesús comenzaba a ser como de treinta años, hijo, según se creía, de José, que lo
fue de Helí(q), que lo fue de Matat, Que lo fue de Leví, que lo fue de Melqui, que lo fue de
Janne, que lo fue de José, Que lo fue de Matatías, que lo fue de Amós, que lo fue de Naúm,
que lo fue de Heslí, que lo fue de Nagge, Que lo fue de Mahat, que lo fue de Matatías, que lo
fue de Semei, que lo fue de José, que lo fue de Judá, Que lo fue de Joanna, que lo fue de Resa,
que lo fue de Zorobabel(r), que lo fue de Salatiel, que lo fue de Nerí, Que lo fue de Melqui,
que lo fue de Abdí, que lo fue de Cosan, que lo fue deElmadan, que lo fue de Her, Que lo fue
de Jesús, que lo fue de Eliezer, que lo fue de Jorim, que lo fue de Matat, que lo fue de
Leví, Que lo fue de Simeón, que lo fue de Judas, que lo fue de José, que lo fue de Jonás, que
lo fue de Eliaquim, Que lo fue de Melea, que lo fue de Menna, que lo fue de Matatá, que lo
fue de Natán, que lo fue de David, Que lo fue de Jessé, que lo fue de Obed, que lo fue de Booz,
que lo fue de Salmón, que lo fue de Naassón, Que lo fue de Aminadab, que lo fue de Aram,
que lo fue de Esron, que lo fue de Farés, que lo fue de Judas, Que lo fue de Jacob, que lo fue
de Isaac, que lo fue de Abraham, que lo fue de Tare, que lo fue de Najor, Que lo fue de Sarug,
que lo fue de Ragau, que lo fue de Faleg, que lo fue de Heber, que lo fue de Salé, Que lo fue
de Cainan(s), que lo fue de Arfaxad, que lo fue de Sem, que lo fue de Noé, que lo fue de
Lamek, Que lo fue de Matusalén, que lo fue de Henoc, que lo fue de Jared, que lo fue de

4. Maleleel, que lo fue de Cainan, Que lo fue de Henós, que lo fue de Set, que lo fue de Adán,
que lo fue de Dios(t).”(Lucas 3:23-38)
Notas:
[23 q.] Muchos creen que Helí es el mismo que Heliaquin, o Joaquín, padre de la santísima
Virgen y que la palabra qui fuit Helí, quiere decir, que José fue yerno de Helí. Y, según esta
opinión, aquí se describe la genealogía de Jesús por los ascendientes de María su madre, y en
San Mateo por los ascendientes de San José.
[27 r.] Consta de 1Cro 3,17-19, que Zorobabel fue hijo de Fadaia, y este de Salatiel. Las razones
de la omisión del nombre de Fadaia en esta genealogía, pueden verse en los intérpretes, y en lo
que se ha dicho en la genealogía del Señor (Mt 1).
[36 s.] Se debe tener presente esta regla, que señala San Jerónimo, in Quaest. Hebraeor, supr.
Genes. Hoc generaliter observandum, quod ubicumque sancti Apostoli, aut apostolici viri
loquantur ad populum, bis plerumque testimoniis abutuntur, quae jam fuerant in gentibus
divulgata. Esto es, por medio de la traslación de los LXX, y esto aun en aquellos lugares que no
son conformes al Hebreo. Y así aquí se dice que Cainam fue hijo de Sala, y Arfaxad de Cainam;
y en el Génesis (11,12) se lee que Arfaxad engendró no a Cainam, sino a Sala. De donde se ve
que San Lucas siguió en esto a los LXX, que interponen a este joven Cainam. Otros se persuaden
que San Lucas, autor theopnusto, añadió a Cainam por inspiración, conforme a los LXX, y dan
varias causas de su omisión en el texto Griego del Génesis.
[38 t.] San Mateo (cap. 1) y San Lucas en el presente lugar, nos dan la genealogía de José para
hacernos ver como descendía de Abraham y de David, y muestran que era oriundo de este último
por dos ramas diferentes. Una de estas que es la de San Mateo, comienza por Salomón, sigue por
todos los reyes de Judá, y viene a rematar en José por Jacob, su padre: la otra, que es la de San

5. Lucas, toma a Natán, hijo asimismo de David, y concluye en Helí, que igualmente nos es
representado como el padre de José. De esta diferencia nace una dificultad, a la que hasta ahora
no se ha dado solución que enteramente satisfaga. La opinión más antigua y más comúnmente
recibida entre los santos Padres es la que Julio Africano, que vivía al principio del tercer siglo,
testifica haber sabido por tradición de algunos parientes de Jesucristo, Euseb. lib. I, cap. 7. Esta
dice que José era hijo de Jacob por naturaleza, y de Helí, según la ley: que Jacob y Helí eran
hermanos uterinos: que habiendo muerto Helí sin hijos, Jacob, conforme a la ley, había tomado
la viuda de su hermano para darle hijos; y que José había nacido de este matrimonio. Los sabios
de estos últimos siglos han seguido otros caminos, para desembarazarse de esta dificultad. Véase
lo que dejamos notado en San Mateo (1,16); San Ambrosio, in Luc. cap. III; San Agustín,
Retract. lib. II, cap. VII; San Jerónimo, in Matth. n. I; Calmet y Vaillet; Tillem. t. I, p. 502,
Synops. Critic.; Lamy y otros.<>
Gracias por sus comentarios.
DIos le bendiga mucho!