Este documento discute la transición hacia una civilización de paz. Propone que las sociedades pasan por etapas de niñez, adolescencia y madurez, donde la madurez trae más cooperación, desarrollo mutuo y paz. También analiza perspectivas sobre el destino de la humanidad y propone que tenemos agencia para orientar nuestro futuro hacia la paz a través de mayor consciencia, cambios de comportamiento y paradigmas. Finalmente, sugiere que la gobernanza y la economía social son modelos que promueven una sociedad más
La medición del capital social: una aproximación económicaIvie
Estudio Fundación BBVA-Ivie que analiza los problemas de medida del capital social y propone una aproximación económica para resolverlos. En el trabajo se desarrolla una metodología para la estimación del capital social, que es aplicada a diversos países de la OCDE, España y sus comunidades autónomas y provincias.
Ideas y paradigmas para una nueva sociedad: La aldea del tercer milenio, Parte IX
La presente estructura social, el tejido de base que hoy nos rige, ya no cubre las expectativas de una mayoría de la población, aunque por cierto, es muy difícil cambiar hábitos, reglamentaciones, formas de comportamiento, que por años han gobernado nuestras relaciones sociales, familiares, laborales, y económicas.
Es bastante fácil criticar, pues para ello basta con ser un buen observador, y/o basta con señalar lo que ha perjudicado a gente que conocemos o a nosotros mismos.
Por cierto, es bastante más difícil expresar en detalle de qué forma deberíamos cambiar nuestras instituciones sociales y nuestras normativas, en la seguridad de que ello realmente mejoraría nuestras relaciones de convivencia y de supervivencia.
El “Consenso de Barcelona” pretende ser una respuesta a las inquietudes recién expresadas. Este proyecto se desarrolla con fuerza desde principios del año 2010, y en él participan una serie de redactores y de técnicos, entre los cuales se incluye el autor de estas líneas.
Aprovechando mi especial relación con el citado proyecto, e inspirándome por cierto en recomendaciones formuladas por los organizadores de la anteriormente citada iniciativa, así como por ideas propuestas por otros distinguidos participantes, he ido dando forma y redactando una serie de recomendaciones y de proposiciones, que por el momento no pretende ser un trabajo acabado y coherente de lo que correspondería tener en cuenta y aplicar por parte de Gobiernos y de Organismos Internacionales, para la construcción de un nuevo Orden Económico-social Internacional.
Más bien los textos que hasta el presente he ido acumulando y que aquí enumeraré, son más un insumo para mi propio trabajo que un documento final ya acabado, y como tal es que lo presento a los interesados.
Obviamente, muy bueno sería elaborar un texto final relativamente corto, que fuera un decálogo de recomendaciones o que se acercara a este ideal. Mucho me temo que la actual situación económica y social es demasiado compleja como para que se pueda llegar a tal síntesis, así que el lector sabrá disculpar la extensión que tiene este propio documento, así como otros con similar orientación que le seguirán.
Consenso y disenso en el escenario público de la sociedadAlex Neyra
Una presentación sobre la importancia del consenso y disenso en la opinion pública y como la legitimidad es fundamental para que los poderes puedan ejercer su poder.
La medición del capital social: una aproximación económicaIvie
Estudio Fundación BBVA-Ivie que analiza los problemas de medida del capital social y propone una aproximación económica para resolverlos. En el trabajo se desarrolla una metodología para la estimación del capital social, que es aplicada a diversos países de la OCDE, España y sus comunidades autónomas y provincias.
Ideas y paradigmas para una nueva sociedad: La aldea del tercer milenio, Parte IX
La presente estructura social, el tejido de base que hoy nos rige, ya no cubre las expectativas de una mayoría de la población, aunque por cierto, es muy difícil cambiar hábitos, reglamentaciones, formas de comportamiento, que por años han gobernado nuestras relaciones sociales, familiares, laborales, y económicas.
Es bastante fácil criticar, pues para ello basta con ser un buen observador, y/o basta con señalar lo que ha perjudicado a gente que conocemos o a nosotros mismos.
Por cierto, es bastante más difícil expresar en detalle de qué forma deberíamos cambiar nuestras instituciones sociales y nuestras normativas, en la seguridad de que ello realmente mejoraría nuestras relaciones de convivencia y de supervivencia.
El “Consenso de Barcelona” pretende ser una respuesta a las inquietudes recién expresadas. Este proyecto se desarrolla con fuerza desde principios del año 2010, y en él participan una serie de redactores y de técnicos, entre los cuales se incluye el autor de estas líneas.
Aprovechando mi especial relación con el citado proyecto, e inspirándome por cierto en recomendaciones formuladas por los organizadores de la anteriormente citada iniciativa, así como por ideas propuestas por otros distinguidos participantes, he ido dando forma y redactando una serie de recomendaciones y de proposiciones, que por el momento no pretende ser un trabajo acabado y coherente de lo que correspondería tener en cuenta y aplicar por parte de Gobiernos y de Organismos Internacionales, para la construcción de un nuevo Orden Económico-social Internacional.
Más bien los textos que hasta el presente he ido acumulando y que aquí enumeraré, son más un insumo para mi propio trabajo que un documento final ya acabado, y como tal es que lo presento a los interesados.
Obviamente, muy bueno sería elaborar un texto final relativamente corto, que fuera un decálogo de recomendaciones o que se acercara a este ideal. Mucho me temo que la actual situación económica y social es demasiado compleja como para que se pueda llegar a tal síntesis, así que el lector sabrá disculpar la extensión que tiene este propio documento, así como otros con similar orientación que le seguirán.
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análisis expuesto sobre participación ciudadana y los retos y desafíos que debe absolver para consolidarse como vía para solucionar problemas de carácter social y otras indoles
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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1. ¿Hacia una Civilización de Paz?
El modelo desarrollista de civilización
Transición de la Humanidad a una civilización de Paz
Nicolas Foucras PhD
Departamento de Relaciones internacionales y ciencia política
Centro de investigación “Desarrollo de comunidades sostenibles”
2. Idea de transición hacia civilización de paz
• Individuo y sociedad (multinivel) → Proceso evolutivo
• Somos una “sociedad de transición”; idea es llegar a una civilización de
cooperación, desarrollo mutuo y PAZ
• No todas transiciones llevan a la Paz => surgen Retos
• Objetivo = orientar colectivamente el destino
• Para alcanzar la madurez individual/colectiva se requiere
• Responsabilidad y voluntarismo
• Justicia y Unidad
• Fuerte consciencia ética y moral
• Controlar impulsos: Encontrar limites libertad…
=> mejorar consciencia/comprensión y cambiar comportamiento/paradigma
→ ↓ Conflictos
3. Perspectivas para analizar el destino/historia
• Visión cíclica: historia no es línea recta (niñez → madurez → niñez…) (Nietzsche;
Spengler; Morin)
• Visión providencial: historia guiada por Dios y su voluntad (Humano no influye en
el curso; Biblia)
• Visión teleológica secular: historia controlada por fuerzas no-humanas
(motivaciones Económicas; estructuras/dinámicas del Estado) (Hegel; Marx;
Weber)
• Visión ininteligible: azar i.e. circunstancias medio ambiente, economía, política…
4. Visión desarrollista:
• Historia
• No esta totalmente predeterminada
• Producto de nuestra libre elección y de la creatividad
colectiva
• Refleja las elecciones humanas
• Economía y política son productos del
comportamiento humano
=> Voluntad humano es clave
• Constructivismo (Habermas): creación de cosmovisión
e identidad → construcción de las instituciones
• AL y CEPAL: desarrollismo y neo-desarrollismo: escapar
a la dependencia y orden jerárquico impuesto por
fuerzas institucionales exteriores e interiores
Reto = pasar
de la Niñez a
la Madurez
5. Sociedad caracterizada por la Niñez
•Poca paciencia del individuo/sociedad
•Poca capacidad para controlar deseos
(“quiero todo y ya”)
•No hay limites a la posesión (impulsos guían
el comportamiento)
•Deseos deben ser satisfechos
inmediatamente sin capacidad analítica y
critica
6. • No se reconoce al otro por lo que es =>
imposición (Otro y naturaleza al servicio de uno)
• Soberanía/cosmovisión no negociables =>
imposición
• Se busca aseptizar las diferencias => idea de
“mundo plano” y “fin de la historia” (ej.:
autodeterminación de los Pueblos)
• Cosmovisión se basa en la supervivencia (otro y
entorno al servicio de uno); miedo de faltar de
algo domina
• Desconfianza total
• Objetivo más importante = poder
7. •Poder (toma decisiones) secuestrado por
unos pocos
•Requieren de los ciudadanos una
obediencia sin cuestionamiento
(Gobierno percibido como ente divino)
•Difícil democracia más allá de la
representativa/delegativa
•Organización societal tiende a ser
autoritaria en su estructura
(paternalista)
•El líder se enfoca en mantener el poder a
través de políticas de seguridad y control
8. •Decisión:
•Basada en percepción de verdad
absoluta (no hay reconocimiento de la
diversidad y no se acepta el dialogo)
•Perspectiva gerencial
•Los problemas se resuelven de
manera coyuntural (visión cp) y no
estructural
=> destino/historia secuestrado
9. •Entre más poder/riqueza tiene una
persona/grupo/nación más miedo tiene
perderlo
•La etapa se caracteriza por la búsqueda de
uniformidad y se repriman expresiones de
autonomía y diversidad
•Se cristaliza/fosiliza un paradigma de
acción y decisión
•Cuerpos sociales en ambientes
autoritarios/asistencialistas/materialistas
tienden a permanecer al nivel de la
infancia (Ej.: impacto de las remesas)
•División social => sociedad se puede
quedar en esta etapa
No hay distribución
del poder y riqueza
=> Desigualdad e
injusticia creciente
Características de
10. Cuerpo social en etapa de niñez tiende a aceptar
orden establecido (fuerza que no se puede
controlar)…. pero la situación se puede volver
propensa para el conflicto, violencia, consolidación
de las válvulas de escape (gobernanza paralela,
economía informal, migración, religión,
criminalidad, terrorismo, etc.)
11. Sociedad caracterizada por la Adolescencia
•Descubrimiento y proceso de consolidación
de la Identidad propia
•Individuo/sociedad quiere hacer todo solo
(poca disposición para
colaborar/cooperar/coordinarse)
•Alta competencia => produce
ganadores/perdedores + individualismo +
exclusión + corrupción
•Tmb el poder (toma decisiones) es
importante en esta etapa pero se distribuye
(profundización democracia)
12. •Sociedad se preocupa en exceso por cuestiones
de libertad individual, independencia,
Identidad individual y éxito sin considerar a las
obligaciones ni a la comunidad→
individualismo
Libertad exacerbada explica la fragmentación
•Se puede acercar a un estado de anarquía en
las relaciones interpersonales e intergrupales
Impacta en las estructuras como la familia,
economía y política… (no hay buena cohesión)
13. Sociedad/Colectividad Madura: cambia el paradigma
•Libertad exacerbada → Consciente del
limite de las libertades
•Imposición (individual/nacional) →
Aceptación del otro, reconocimiento,
cooperación, celebración de la diversidad,
dialogo, democracia deliberativa…
•Ignorancia → Iluminación y curiosidad
•Arrogancia → Humildad y
cuestionamientos éticos
14. •Egoísmo → Altruismo
•Individualismo →↓ cálculos
individuales + ↑ defensa del bien
común + Universalismo (construir una
realidad humana universal)
•Necesidad de poseer → Necesidad de
dar/aportar/compartir
•Desafiar a la naturaleza → Escuchar,
acoplarse y cohabitar con su contexto
ambiental
15. •Intolerancia → Respeto
•Competencia → Cooperación y solidaridad
•Fragmentación social → unidad
•Obediencia por miedo (Estado gendarme)
→ libertad consciente/responsable
•Educación impuesta → Auto-educación
•Ciencia utilizada para destruir y fragmentar
→ Ciencia utilizada para unir y promover
la paz
16. •Concentración del poder → decentralización,
co-responsabilización y co-producción
•Estructuras cambian:
•Economía basada en “lucha de todos contra
todos”→ Economía social, solidaria y
colectiva
•Gobernabilidad jerárquica → Gobernanza
Decisiones tomadas en base a racionalidad
técnica e instrumental → ética y humanista
Modelo excluyente → incluyente
17. Concientización del Humano lleva a un despertar que favorece
la paz
↑ Entorno pacifico + ↓ conflictividad
Voluntad individual/colectiva se convierte en herramienta de
justicia, igualdad, fraternidad y libertad
18. Hoy gobernabilidad requiere Gobernanza
(cambio de paradigma)
Razón: Resolver el pba de la ↓ gobernabilidad que se refleja en:
• Debilidad y captura de las instituciones (Estado gobierna por
unos pocos)
• Divorcio Estructuras-sociedad (↓ confianza, incapacidad
responder a expectativas:↑demandas y exigencias de la sociedad)
• Desigualdad y exclusión (Modelo de crecimiento sin reparto)
• Corrupción y ↑Descontento
• Vacíos institucionales
• Violencia e inseguridad
• Inestabilidad/incertidumbre
• Perdida de control sobre destino… (Bizberg)
Gobernanza = Descentralización y multiplicación actores para
generar modelo incluyente y sostenible
19. Responde a una tendencia: énfasis en el control del gobierno por parte
de la sociedad plural
Fin del concepto del Estado posicionado encima de la pirámide social
(modelo jerárquico); rol Estado:
• Mejorar conectividad y canales claros
• Articular redes (facilitador)
• ↓Costos acceso a los espacios toma decisiones
• Defender representatividad
• Modernizar la sociedad (empoderar)
• Consolidar agrupaciones (familia, vecindario, sectores, comunidades…)
• Generar confianza, tolerancia, cohesión, capital social…
• Promover/defender la visión/proyecto integral
Mas fácil al nivel local…
20. Objetivo de la gobernanza: permitir un modelo de
desarrollo sostenible/incluyente por ser basado en
proceso constructivista (bottom-up)
Gobernanza es un modelo que se basa en (Villanueva):
• Cooperación/coordinación
• Descentralización
• Complementariedad entre actores (ppio: ningún actor
tiene recursos e información suficientes)
• Interacción, articulación y concertación
• Negociación/conciliación (democracia deliberativa)
=> Individuo/Sociedad transita de la subordinación
a coordinación/colaboración/corresponsabilidad
21. Ventajas de la gobernanza
• Crea contrapoderes
• Corresponsabiliza (Gobierno, IP, ciudadanía) en la
creación/gestión de Bienes/Servicios comunes
• Recuperación del control de la decisión/gestión de
acuerdo con intereses y prioridades consensuados
• Considera usos & costumbres, cosmovisiones y
significados => más allá de la simple solución técnica
(eficiencia → eficacia)
• Permite circulación de la información
• Fomenta transparencia y rendición de cuentas
• Legitima la gestión
22. • Facilita la apropiación de los
proyectos/estructuras
• Facilita el reconocimiento de: problemas,
intereses y paradigmas de todos => incluyente
• Mejora la confianza
• Mejora capacidad de organización
• Permite a Estado/Empresa resolver problemas
percibidos y expectativas por ciudadanía
• Frena la concentración y genera retención al nivel
del espacio local
• Reposiciona ser humano en el centro de la
ecuación
Modelo propio, universal, incluyente y ético
23. Economía Social (ES) como producto de la Sociedad madura
(cambio de paradigma)
• Se desarrolla en periodos de crisis, desempleo, incertidumbre,
precariedad, tensiones socio-políticas, exclusión, inseguridad…
• Responde a incapacidad de las estructuras (Estado y mercado)
para enfrentar los problemas => insuficiencia de las
instituciones tradicionales para satisfacer las necesidades de los
individuos
• Puede tomar diferentes formas: Cooperativas, Mutualidades,
Comercio justo, Moneda local, Trueque, Banca ética, Micro-
crédito, Silver economy, Car pooling, Turismo ecológico y
cultural, etc.
• Se trata de un modelo alternativo al modelo neoliberal
tradicional
24. Principios de la ES:
• Compartir en lugar de competir
• El “desarrollo” se basa en
• Economía al servicio del progreso
social/comunitario y desarrollo humano
• Individuo y colectividad privilegiados por encima
de las ganancias
• Uso sostenible de los recursos locales
• Inclusión y accesibilidad
• No busca ser lucrativo => objetivo no es sacar
beneficios (definición ONU)
• Reparto solidario de las utilidades entre miembros:
Ingresos definidos colectivamente
25. •Financiar fines socialmente definidos por
la comunidad (utilidad social)
•Producción y consumo buscan satisfacer
primero las necesidades comunitarias
•Busca crear empleos: digno, justo y estable
•Participación colectiva, activa e igualitaria
en la toma de decisiones (proceso
deliberativo y objetivos consensuados)
•Privilegia los canales cortos
26. • Privilegia la cooperación, heterogeneidad, flexibilidad
y corresponsabilidad en los procesos productivos y
organizativos (≠ modelo fordista privilegiado en
México: estandarización)
• Modelo basado en fortalezas y recursos propios
• Gestión se hace de manera transparente y
participativa
• Busca la auto-suficiencia y auto-financiamiento
• Se basa en el Respeto:
• Entorno local (agua, bosque, fauna, flora…)
• Identidad colectiva (lengua), tradiciones, know how,
etc.
27. Promueve la solidaridad con la comunidad
favoreciendo:
•Compromiso con el desarrollo local
•Cohesión social
•Inserción de personas en riesgo de
exclusión social
•Conciliación vida personal, familiar y
laboral
•Dignidad humana
•Comportamiento ético
•Retención local (frena migración y
criminalidad)
28. Desafíos para los proyectos de ES:
• Cosmovisión liberal más propicia para la
competencia y lucha de todos contra todos
• Desvanecimiento de las identidades
comunitarias (individualismo)
• Capital social bajo y perdida de confianza
• Falta de apatía del ciudadano/consumidor
nacional y global (egoísmo)
• Autoridad pública más preocupada por
indicadores macro que por un modelo incluyente
(sobre todo en países en desarrollo)
Necesario pasar de
un paradigma que
privilegia el Yo (y el
sentimiento de
verdad absoluta) al
Nosotros
29. • Estructuras políticas y económicas tradicionales
tienen pocos incentivos para colaborar con espacios
sociales y estructuras económicas no competitivas
en términos de costos
• Paradigma actual vuelve difícil acceso al
financiamiento altruista, responsable y ético
• Nivel de violencia
• Débil infraestructura
• Fragmentación social
30. • Poca dignidad y auto-estima en las comunidades
dificulta empoderamiento (se consideran como
“pobres” y inmersos en esquemas asistencialistas)
• Cultura del asistencialismo, paternalismo y
resignación/conformismo
• Percepción de pobreza/precariedad e
impotencia
• Baja capacidad para trabajar en equipo y de
manera cooperativa
31. Obstáculos a la madurez, unidad, solidaridad, igualdad y
justicia
Retos de la humanidad para construir una civilización de Paz
Hay resistencias al cambio/evolución social →
↑pobreza, injusticia, desintegración y violencia
(ej.: Resistencia a lucha contra Injusticia: caso de los
43)
Sociedad puede quedarse mucho tiempo en la 1ª
fase (por dinámicas/presiones/intereses/paradigmas
internas y/o externas)
32. Pobreza, precariedad, exclusión y desigual
Afecta la participación al cambio:
• Individuo tiene otros problemas que la participación (ciudadanx es
receptor pasivo de beneficios => Sociedad actúa como recipiente y
no caja de resonancia
• Visión cp => sociedad reactiva y no participativa
• Afecta auto-estima => desvaloriza/descredita + percepción
inferioridad => afecta capacidad organización y control destino
• Sentimiento impotencia
• Fácilmente manipulable por estructuras (política y economía)
• No hay confianza
=> Se mantiene un paradigma a pesar de sus disfuncionamientos
(Garza Cantu)
33. => “Ciudadanía precaria, baja intensidad, desprotegida y
fragmentada” (Olvera 2007)
Se limita al ejercicio electoral (Villafuerte 2010)
Gobierno no interesado en resolver precariedad: perdida base
clientelista => costo político (tampoco elite económica)
34. • Percepción que solución a los problemas esta fuera de
la relación con Estado (Razones: no puede esperar; no
confianza; no participa en definición problema…):
↑válvulas de escape: frenan la unidad/participación
(Informalidad, Migración, criminalidad, terrorismo,
Alcoholismo, drogadicción,…) (escenario neo-medieval)
(Villalobos 2010)
Muchas dinámicas se construyen en una relación de
exterioridad al Estado => importante gestión informal
de los asuntos públicos (agua) sobre todo en regiones
con identificación al lugar y capital social (Gobernanza
sustantiva o oficial Vs gobernanza informal)
35. Muchos individuos/comunidades viven en
esquema asistencialista/paternalista: apoyo
Estado, ONG, AOD, remesas, etc. (Villafuerte)
•Frena capacidad “desarrollo”
•Reproduce percepción pobreza
•Favorece pasividad política
•Perdida dignidad y auto-estima => se
desvaloriza y se auto-excluye
•Afecta capacidad auto-organización para
aportar soluciones orgánicas a pbas (iniciativas)
•Mantiene clientelismo político
•Soluciones cosméticas
36. • Estratifica/fragmenta la sociedad =>
muros
• Organizaciones de la sociedad son
verticales (ONG, AC, sindicatos, empresas,
etc.) (paternalismo y desconfianza)
• Afecta la recaudación fiscal =>
Endeudamiento (baja recaudación fiscal):
restringe el margen maniobra
• Desigualdad → Violencia → Miedo,
incertidumbre y percepción inseguridad
=> frena consolidación tejido social
Pobreza afecta la
gobernabilidad/gobernanza
y consolidación socio-
político-económica
37. Tipo de especialización económica internacional/TLCAN e IDE
que se recibe: mantiene u incrementa (percepción)
precariedad (pone espacio y sociedad a disposición de actores
supranacionales)
Apertura económica en caso de México afecta
cohesión/capital social: individualismo, identidad local se
desvanece, “lucha de todos contra todos”, ↑ precariedad,
salarios bajos, afecta seguridad alimentaria, frena educación,
↓ capacidad retención, ↑ desigualdad, ↑ costo de vida,
modifica referentes de “vida digna”,… (Cypher 2009)
Teoría modernización social no aplica: Apertura no mejoró
participación ni democratización ni inclusión
Al contrario: fortalece autoritarismo, incrementa
fragmentación, aplaza entrega del poder y impide madurez
social (Cameron y Wise)
Además, existe una
percepción de
inferioridad por
estar cerca de EEUU
=> Afecta mucho la
capacidad y
voluntad de
controlar historia
38. Sen relaciona lucha contra la pobreza al desarrollo
humano y preconiza la universalización de las
“libertades reales” del individuo
Para Sen:
Liberalismo se preocupa por las libertades formales
(ej: libertad de estudiar) pero no se preocupa por las
libertades reales (ej.: capacidad para poder estudiar)
No considera condiciones de existencia (derechos
pueden ser accesibles nada más para los que poseen
las capacidades)
Injusticia => Desigualdad => Falta unidad
39. Fragmentación familiar, comunitaria, social, nacional, global
(desunión)
Razones de la fragmentación:
• Competencia y lucha de todos contra todos
(sin embargo se sigue promoviendo)
• Concentración del poder/riqueza en sectores
más competitivos
• Materialismo/consumismo
• Migración
• Nacionalismo
= condiciones
para el buen
funcionamiento
del mercado i.e.
paradigma actual
40. Consecuencias de la fragmentación (tmb razones)
• Desvanecimiento de identidad/unidad
(comunitarios, nacionales, globales)
• Individualismo y soledad
• Genera sentimiento de impotencia y conformismo
• Materialismo (puede embrutecer, dar la impresión
de protección/saber, dificulta la
interiorización/interacción, etc.)
• Pobreza y precariedad (por ↓ solidaridad)
• Cambia la relación con la otredad => Violencia
• Deshumanización de las relaciones e instituciones
41. • Desconfianza => no participación
• Mayor propensión para la corrupción
• Divorcio Estado – Sociedad
• Percepción inseguridad (control político más fácil)
• Miedo secuestra la sociedad: hace actuar de manera
menos racional en términos colectivos y sostenibles:
• Individuos se blindan => no se responsabilizan
• Se refugian en el materialismo
• Individuos legitiman soluciones violentas a las
(percepciones) amenazas: militarización,
guetorización y construcción de muros, guerras…
=> Mantiene alto nivel de fragmentación social
42. • Muchos muros (estratificación y prejuicios); miedo del
otro
• Falta sentimiento interdependencia, compromiso y
responsabilidad
• No hay identificación a través reglas, instituciones,
normas, valores comunes
• Falta consciencia colectiva
• Surgimiento de vacíos institucionales
• Dificulta circulación/acceso a la información y capacidad
para procesarla
• Deterioro de la consciencia ética (“a mi me vale”), lo que
provoca:
• Deterioro de la relación con la otredad
• Deterioro del medio ambiente
43. Fragmentación afecta:
• Cohesión (social-económica-cultural)
• Capital social
• Consolidación tejido economía
• Participación
• Capacidad de auto-organización en
muchos sectores… (Villafuerte 2010)
44. México: Numerosos debates inconclusos: Identidad,
Objetivos a alcanzar, Modelo de desarrollo a seguir,
Quien somos? Que queremos? Para que? (Podesta)
Difícil encontrar convergencia entre diferentes
paradigmas (no favorece dialogo)
Difícil crear una Nación Mexicana en contexto actual de
apertura (fuerzas centrifugas)
Comunidad integrada (local, nacional o global) permite:
• Generar Identidad, seguridad, confianza (institución e
individuos) y energía social
• Definir rumbo hacia un futuro consensuado
• Despertar imaginario + mover individuos
Diversidad de la
Sociedad sin marco
común de valores no
favorece dialogo
(No hay
reconocimiento de la
diversidad)
45. Individualismo
• Se expresa por un calculo privado en detrimento
del bienestar colectivo y ambiental
•Individuos no aceptan las diferencias (otras
verdades)
• Se actúa sin considerar al otro por “lo que es”
sino por “lo que debería de ser”
• Deseo de moldear al otro y al medio ambiente
El individualismo excluye y crea distancias
•Individualismo/materialismo →↑miedo =>
↓ felicidad
46. Con el Individualismo se han desvanecido:
•Capital social
•Identidad colectiva y los Valores comunes
•Confianza
•Ideales (ahora el objetivo = acoplarse al modelo
existente)
•Solidaridad y Generosidad
•Compasión y Altruismo
•Capacidad y Voluntad para incluir al otro y
medio ambiente
•Tejidos (hasta la familia y ruptura generacional)
•Auto-educación
47. •Mayor percepción de injusticia
•Mayor competencia
•Individuo no acepta la brecha que lo
separa de sus sueños (sueños construidos
por el mercado (nosotros) y mercadotecnia
(publicidad, cine, música, deporte…)
•Corrupción y violencia aceptadas: se
justifica engañar al otro o a la sociedad
para poder lograr objetivos personales
El calculo individual guía las decisiones =>
relaciones frías y deshumanizadas
49. Materialismo como ideología del siglo XX y XXI (bueno para
el mercado)
•Paradigma: acumulación → Bienestar y
Felicidad
•Da la ilusión que podemos vivir de manera
independiente
•Consumo exacerbado (carro, celular,
computadora…)→ Individualismo y
fragmentación → Refugia en el
materialismo...
•Deseo de acumulación no tiene limites =>
brechas sociales crecientes
50. •Menos interacción con el otro y naturaleza
=> no lo incorporamos por lo que es (o más
difícil) y menos humildad
•Desarrolla perspectiva egocéntrica y
debilita la capacidad para interpretar y
aceptar el otro y la naturaleza por lo que es
(divorcios, soledad, miedo a la naturaleza…)
•Crea muros y brechas
=> deshumaniza
51. Globalización actual: paradigma global actual no
es favorable para madurar
• Modelo global no favorece la responsabilidad y
compromiso del individuo: tiende a actuar de manera
caprichosa, irresponsable, impulsiva y egocéntrica
(basando sus decisiones en intereses propios)
Sociedad más excluyente que incluyente
• Vida ambiental del planeta y progreso social sacrificados
en aras de las ganancias
• No se ha construido en base a la “unidad en la
diversidad” (se queda en etapa de la niñez)
• Falta identidad global y sentimiento de pertenencia
(requiere una identidad multinivel)
52. • Costo de inserción más elevado para los que no
manejan referentes globales (ingles, internet, celular,
ropa, urbano, etc.)
• Ha concentrado individuos/actividades en las ciudades
favoreciendo desconexión individuo - naturaleza
• Democracia neoliberal: El peso de la ciudadanía se
mide en términos de poder adquisitivo y capacidad de
impacto global
• Ha debilitado las estructuras humanas intermediarias
que favorecen relaciones basadas en el respeto,
confianza y solidaridad: familia, comunidad y nación
• Intereses políticos (y económicos) en competencia para
conseguir el “poder” al nivel global: guerras, esclavitud,
deterioran seguridad alimentaria, empobrecimiento…
53. En espacios de interacción de gran escala el
individuo olvida su compromiso ciudadano (su
rol político) sin embargo construye las
estructuras:
• El Gobierno, Mercado, Sociedad, Cultura son
productos/extensiones de sus decisiones,
interacciones, comportamientos, ideas
compartidas, etc.
• A través de sus decisiones construye a diario
los conceptos de bienestar y felicidad, “vida
normal” y “estilo de vida“, pobreza, progreso”
y “crecimiento”, “buena alimentación”,
“relación con la naturaleza, agua y el otro”,
“primer mundo”…
54. • Muchas comunidades locales son Maduras (indígenas, regiones
culturales europeas, etc.: benefician de harmonía) Vs comunidad
global esta en etapa Niñez… sin embargo se desacreditan las locales
(global es lo que brilla; ej. (1) “visión global” atrae mucho más; (2)
Medicina occidental de los laboratorios Vs medicinas tradicionales)
En el paradigma actual: Niñez tiene más peso político, económico,
cultural, social, etc.
Reto = revertir
• Estructuras económicas, políticas, sociales, culturales tienden a
importar un cosmovisión basada en premisas globales
Impide construcción orgánica
Frena el despertar
55. Fuerte déficit democrático frena el proceso evolutivo
(pocos contra pesos) (Perez 2006)
•Hay sectores sociales organizados y no-organizados;
además estructuras de organización diferentes: vertical y
horizontal
•Sobre todo en ciudades (CDMX)
•OSC concentradas en asistencia social
•57% OSC intentan incidir en políticas públicas
•Pocas OSC en comparación con otros países AL (6 veces
menos que en Colombia; 4 veces menos que en Chile)
(De la Maza)
•40% individuos no tiene confianza en OSC
56. Débil capacidad de muchos sectores para organizarse e
impactar
•Uso constante de la violencia en su contra => Pasividad y
Fatalismo dominan la conducta política
•Poca voluntad participar => auto-exclusión y cultura de la
obediencia (Ortiz Mena)
•Falta cultura organizacional y democrática (Tutelaje
prolongado afectó capacidad organización horizontal y
duradera; tradición Gobierno central, autoritaria y
jerárquico)=> acción colectiva difícil
•Cultura de la resignación y conformismo
57. • Historia percibida como un proceso gobernado por Dios o la Fortuna;
sentimiento que no se puede controlar la historia y el destino:
• Vida determinada por fuerzas divinas, omnipotentes e incontrolables
• Mente esta prepara para un poder actuando caprichosamente
• Legitima la arbitrariedad => no hay acción política
≠ Modernidad: sociedad participar en construcción de la historia
• Asistencialismo y paternalismo
• No disponen información pertinente
• No tienen peso económico: Ciudadanía de 2ª categoría por su bajo
impacto en PIB y bajo nivel PA
• Tienen paradigma radicalmente opuesto al paradigma del Estado: su
participación significaría costos oportunidad para Estado => diabolización
• Falta reconocerlos por lo que son
59. Grupos dominantes:
•Modelo incluyente significa redistribución => frenan
•Tolerancia, aceptación, indiferencia y conformismo ante
precariedad, desigualdad y violencia: de hecho las estructuras
se han construido en base a esos aspectos:
•Parte del equilibrio
•No se puede subir salario mínimo
•Precariedad = tierra fértil para empresas y partidos
•No se hacen responsables; entregan la solución al “mercado”,
“militares”, “gobierno”, “espíritu emprendedor de los pobres”,
“institución educativa”, “Iglesias”… (Iglesias, 2001)
69. La especialización ha mantenido productividad baja => salarios bajos en
comparación con otros países de AL (mantiene IED)
Salario minino AL (en USD) (fuente: Banxico y OIT, 2017)
México 120
Guatemala 205 (2013)
El Salvador 208 (2013)
Haití 90 (2013)
Perú 270
Colombia 320
Uruguay 360
Paraguay 410
Ecuador 340
Bolivia 210
Brasil 330
Chile 380
Argentina 450
73. ¿Cómo construir una civilización de paz? Retos
Civilización pacifica requiere (Danesh):
• Unión i.e. saber como crear unidad en la diversidad
• Justicia = pre-requisito de la Unidad en la diversidad
• Igualdad de derechos y oportunidades para todos sin
importar sexo, raza, religión, cultura, nacionalidad, etc. =
pre-requisito de la Justicia
• Madurez colectiva = pre-requisito de la Igualdad
• Ver y tratar otros como iguales
• Voluntad sacrificar intereses egoístas por el bien
común
¿Qué se requiere para generar circulo virtuoso?
74. • Cambio de paradigma
• Predisposición para revisar la verdad “absoluta”
• Sacrificar parte de la “zona de confort”
• Experiencias vivenciales e interacción repetitivas
• Capital y cohesión social (confianza)
• Sentimiento de un destino común
• Sentimiento de interdependencia
• Consolidar la identidad colectiva en base al respeto
• Lenguaje y objetivos comunes
• Cultura de la curiosidad
• Cultura del respeto y dialogo (dignificar al otro)
• Desarrollar cuestionamientos éticos
• Comprender leyes de la naturaleza
75. • Humildad
• Impulsar cuestionamientos entre jóvenes:
• ¿Cómo debería de ser nuestro mundo?
• ¿Cómo lograr la paz/madurez?
• ¿Cuál es nuestro papel?
• Preocuparse por las “libertades reales” (más allá
de las formales)
• Visión de largo plazo (condición: salir de la
precariedad y frenar la desigualdad)
• Darle dignidad al otro y no crear jerarquía mental,
física e institucionalizada (indígena, taxistas,
agentes de seguridad, trabajador/no trabajador,
etc.)
76. • Abrir los espacios de toma de decisiones a la pluralidad
• Espacios de encuentro y participación; pero no es
suficiente, asegurarse de:
• Apropiación
• Capacidad organizativa y deliberativa
• Aptitudes para debatir
• Tolerancia…
• Crear un modelo/instituciones incluyentes para frenar
válvulas de escape
• Promover la coordinación/cooperación/coproducción
• Pasar de una racionalidad toma de decisiones técnica e
instrumental → racionalidad ética y humanista:
• Técnica no es todo
• Progreso económico no lleva necesariamente al
progreso social
77. • Considerar otros indicadores que el PIB (IDH, bienestar,
progreso social, felicidad, inclusión social, paz, DDHH, ODS…)
• Acumulación riqueza no es todo (al contrario: crea
desigualdad)
• Revisar nuestra cosmovisión (trabajo de introspección
individual/colectivo):
• Evitar posicionar el interés personal por encima del
bienestar colectivo y ambiental
• Recompensar lo bueno y no lo malo (lo que tiende a excluir
y dividir)
• Ser consciente de las señales que mandamos + de nuestra
responsabilidad en construcción de las dinámicas societales
• Consumir y comportarse = voto político (consecuencias en
cuanto a inclusión/inserción o exclusión); en un contexto de
liberalismo económico el peso político depende del PA
=> Pensar la decisión, el comportamiento e interiorizar las
consecuencias
78. Privilegiar el voto/consumo local;
permite:
•Humanizar la economía (incorpora al
otro y da significado a lo que hacemos)
•Dignificar
•Participar en la construcción o
reconstrucción del tejido e identidad
local (interacción humana)
•Considerar el entorno ambiental local
(voto menos complejo que la compra
global)
79. Otro reto: crear una ciudadanía multinivel
• La fuente de muchos problemas es global (migración,
terrorismo, fragmentación tejido, cambio climático,
acceso a alimentos y agua, desigualdad, etc.)
• Para los juristas ciudadanía se construye de acuerdo con
la nacionalidad:
“Persona que, por tener la nacionalidad de un país, tiene
los derechos y las obligaciones que sus leyes determinan:
ciudadano mexicano, ciudadana cubana“ (Lara 2010)
• El desafío político más importante = nueva concepción
de ciudadanía que incorpore la dimensión global (Baca)
80. Ciudadanía global (Oxfam 2015)
•“La Ciudadanía global es una corriente social que
impulsa un nuevo modelo de ciudadanía
comprometido activamente en la consecución de
un mundo más equitativo y sostenible”
•Para crear ciudadanxs globales, responsables
con la humanidad y el planeta, es importante
plantear los fundamentos desde la escuela
=>Se requiere un nuevo modelo educativo,
humanista, basado en diálogo, respeto y
convivencia
81. Lo que requiere la ciudadanía
•Responsabilidad
•Compromiso
•Consciente del impacto que uno tiene
•Consciente de los derechos pero tmb obligaciones
•Curiosidad
•Indignación por injusticia y exclusión
•Empatía y asombro
•Respeto a la diversidad tal como al entorno
•Capacidad crítica y analítica
•Involucrarse al nivel de la comunidad
•Sentimiento de pertenencia e interdependencia
82. Hay cambios positivos: La sociedad global se mueve hacia
su etapa de madurez (Danesh):
Hay acciones y dinámicas que promueven la
Unidad en la Diversidad
•UE, UA ,ALADI, ONU
•Fuerzas mantenimiento de la Paz (16 operaciones)
•Sistema de transporte →↓ distancias (acerca
gente)
•Tecnología de la información: comunicación
global
•Comercio: acerca las culturas y crea
interdependencia
83. Según Maalouf
Europa es una Inmensa
esperanza y significa un
avance de la humanidad
Mecanismos:
•Schengen
•Ciudadanía
•Infraestructura
•Comercio
•Euro
•Parlamento
•Erasmus
•Símbolos comunes
•Reconocimiento
diferencias
Aceptar al otro no es más
natural que rechazarlo
=> Requiere voluntarismo para
construir, un destino común,
confianza, identidad y modelo
incluyente
Hoy sociedad europea impacta en agenda
internacional: DDHH, desarrollo humano,
medio ambiente, economía social,
comercio justo, evasión fiscal, etc.
84. • ↑ preocupaciones societales y se organiza
alrededor de temas como DDHH, justicia y Medio
Ambiente…
• ↑ OSC nacional e internacional con acceso a
procesos de toma de decisiones
• Se abren los espacios de toma de decisiones: ↑
capacidad de coordinación (gobernanza)
• Se construye una ciudadanía global (valores
comunes)
• Se humaniza la economía
• Lideres que cuestionan nuestro “modus operandi”
(Al Gore, Stiglitz, Sen, Mandela, etc.)
• Documentales (“Mañana”)
• Estructuras económicas/políticas/culturales
reconocen cada vez más la diversidad (↓ costo de
inserción)
85. • ↑ dinámicas para insertar al humano y medio ambiente
por “lo que es” (Economía social, solidaria y
colaborativa)
Busca la inclusión de lo local en lo global
preservando/consolidando los tejidos (lo global se
reconstruye a partir de lo local)
Politización que permite dar a la ciudadanía su
significado
• Desarrollo de una educación global
• Desarrollo e Internacionalización DDHH y justicia social
• ↑ Coordinación para promover y proteger bienestar
humano y ambiental
• Política social global (Lucha contra la pobreza de manera
coordinada): ODM y ODS
86. Las instituciones que hemos creado, y que
dividen, se están derrumbando y se ven
descalificadas
Da la impresión de caos pero se vislumbra un
nuevo orden
90. DDHH son condiciones que le permiten
a la persona su realización (Hernandez 2010):
•Lograr un bienestar físico, mental,
social y espiritual
•Garantizar una vida digna (Dignidad
humana)
…sin distinción alguna (raza, color,
sexo, idioma, religión, opinión política,
origen social, posición económica,
nacionalidad, etc.)
91. • Conjunto de derechos/libertades que
posee un individuo por ser humano
• Muy pocos conocen sus derechos
• Busca Mundo mejor basado en justicia,
inclusión, dignidad, respeto y
consideración del individuo, paz y
concordia
• Pretende marcar frontera entre vida
civilizada y la barbarie
• Refleja una evolución histórica en
cuestiones morales
La Constitución de Ecuador de
2008 convirtió a la naturaleza en
un sujeto de derechos. Obj.:
romper con la lógica
antropocéntrica dominante
Características
Son Irrevocables (definitivos)
Son Inalienables (irrenunciable; no transferibles)
Son Universales (para todxs)
Son preferentes (por encima de otros derechos y leyes)
92. Cada vez más trabajo colaborativo => hacia
democracia deliberativa y en red
• OI (UNICEF, UNESCO, FAO, PAM, OIT, ACNUR,
CNUCED, PNUD, PNUMA, WEF, BM …)
• Gobiernos (nacional o sub-nacional)
• Academia y centros de investigación
• Varios actores de la SC se dedican a defensa y
promoción DDHH (sobre todo desde 1990):
ONG, observatorios ciudadanos, Fundaciones,
CES, FSM, etc.
• Sindicatos
• ETN (RSE)
• Individuos
• Arte como cine, pintura, documental, literatura,
etc.: elabora y difunde DDHH
• Deporte: FIFA y CIO (Comisión Apartheid y
Olimpismo y Comité olímpico multirracial)
Gobernanza de la DDHH
93.
94. El grupo musical Calle 13 dedicó el premio Grammy
Latino con el que fueron galardonados a los 43
estudiantes desaparecidos en México
96. ONU y CIO
• 2001: AG aprobó una Resolución, ONU tiene que buscar: “construir un mundo
pacifico y mejor a través del deporte y del ideal olímpico”
• Kofi Annan (Ex Secretario General ONU 1997-2006): “Los ideales Olímpicos se
parecen a los de las Naciones Unidas, en su búsqueda de la paz y entendimiento
entre naciones y personas”
• 2009 CIO adquirió estatus de observador en AG ONU por su contribución a ODM
98. Clasificación de los DDHH en 3 generaciones
que cubren campos de protección diferentes:
Derechos de 1ª generación
• Base: reflexiones de las filosofías de las luces y
revoluciones EEUU y Francia (XVIII)
• En reacción al absolutismo de la realdad
• Declaración Derechos del Hombre y Ciudadano: por
1ª vez a “todxs ciudadanxs”
• Derechos civiles y políticos (libertades individuales)
• Libertad de expresión, religión, pensamiento, reunirse,
desplazarse, participar…
• Derecho de voto, a la vida, de propiedad, de resistencia a
opresión…
99. 2ª generación
• XIX y XX con presión movimientos obreros
• Marx: Se requiere igualdad/solidaridad entre
individuos para poder beneficiar de libertades
=> consideró derechos de 1ª generación de burgueses
por su carácter individualista (privilegio de unos)
• Requiere intervención Estado vía prestaciones y
servicios públicos
• Derechos sociales y laborales: Derecho de acceso al
trabajo/empleo, de Huelga y Libertad sindical, a
Alojamiento/Vivienda, a Salud, Seguro social, Salario
justo, Educación, Pensión, etc.
• Se busca:
• Dignidad y bienestar
• Igualdad
• ↓inseguridad y precariedad de las condiciones laborales
100. 3ª generación:
• 1970s movimientos ecologistas, pacifistas y tercer-
mundistas (ONG y organizaciones del Sur)
• Ej.:
• Derecho a la Paz, Calidad de vida (vida digna),
Acceso al desarrollo (CAD), Autodeterminación de
las minorías, Vivir en MA sano, etc.
• Acceso a Agua potable y Alimentos sanos
(necesarios para poder tener acceso a otros
derechos como la Vida)
103. XX-XXI
• DDHH se amplia al campo económico, social,
ambiental y cultural
• Se difunden en RM vía Soft power, (ONU y ONG)
Rol clave de la ONU:
• Evitar horrores de la 2ª GM poniendo limites al
autoritarismo y soberanía estatal
• Carta de 1945 muy orientada hacia libertades
fundamentales y dignidad humana => agrega
principios económicos y sociales: Protección mujer,
niño y refugiado, Respeto a la vida, Prohibición de la
tortura, Pena de muerte y Esclavitud...
• DDHH se desarrollan en Europa y luego EEUU
Conquista de los Estados democráticos modernos
104. Institucionalización
• Existen mecanismos internacionales, regionales,
nacionales y sub-nacionales
• Declaración Universal de DDHH (12/1948):
• Catalogo de libertades fundamentales y Derechos
• 30 artículos = 30 derechos fundamentales
• Adoptada por 58 países de la ONU en París
• Apoyado por Consejo DDHH
• Creado en 2006 (reemplaza la Comisión
de Derechos Humanos)
• Principal órgano de ONU para promoción y
protección de los Derechos fundamentales
• Problema: implementación le corresponde a los
estados
105. Tratados regionales para garantizar DDHH
• Europa:
• Convenio Europeo de DDHH firmado por 47 Estados miembros
del Consejo de Europa (1953)
• 47 Estados miembros
• Hay Corte europea de DDHH para monitorear la implementación
del Convenio (accesible para cualquier individuo)
• OSCE desde 1975 impulsa respeto y garantía DDHH en toda
Europa
• Américas:
• Convención Americana relativa a los DDHH adoptada por la OEA
(1969)
• Énfasis en derechos civiles y políticos y menos a derechos
sociales
• Respeto asegurado por Comisión interamericana de DDHH y
Corte inter-americana de DDHH
106. • África:
• Carta Africana de DDHH y de los Pueblos (1981)
• Adoptada por UA (53 países)
• Va muy lejos: 1er texto institucionalizando
• Derecho a auto-determinación de los pueblos
• Derecho de los pueblos a disponer de sus RN
• Derecho al desarrollo económico, social y
cultural
• Derecho a un “MA propicio”
• Existe Comisión para supervisar implementación
• Existe una Corte Africana de DDHH y de los
pueblos en Arusha (Tanzania) reconocida por 6
países => sus ciudadanos pueden acudir
directamente
107. • Mundo árabe:
• Carta Árabe de DDHH adoptada por Liga Árabe en 2004
• Reconoce igualdad H-M
• Existe una Comisión para supervisar implementación
• Asia: existe grupo de trabajo creado en 1993 pero pocos
avances
• México: CNDH (Comisión Nacional de los DDHH)
• Creada con la reforma a la Constitución Mexicana
(1992)
• Organismo gubernamental y descentralizado
encargado de promover y proteger DDHH
• Hay CEDH para Estados
108. • Intento para desarrollar una justicia internacional para
conflictos, genocidios y juzgar crímenes
• CPI de La Haya (1998) sanciona crímenes contra paz y humanidad
(crímenes de guerra)
• Otros campos quedan exento
• Pbs: EEUU, Rusia, China, India, Sudan, Israel, no han ratificado
ONG juegan rol importante para hacer presión y denunciar
obstáculos a libre expresión y no respeto DDHH
• Tribunales ad hoc / temporales (TPI) crímenes cometidos en
Yugoslavia, Sierra Leona y Ruanda…
• Reportes nacionales: Tratados ONU y Convenios del Consejo
de Europa: prevén presentación de reportes regulares (ej.:
protección de minorías nacionales)
109. Presidente de Gambia (2016): "Al menos 30 países occidentales han cometido crímenes
de guerra atroces contra los estados independientes y soberanos y sus ciudadanos desde
el establecimiento de la CPI sin que ningún criminal de guerra occidental sea
enjuiciado“… citó el caso de el ex primer ministro británico, Tony Blair, que la Corte no ha
procesado por la invasión de Irak en 2003
2016
110. Implementación sigue a
discreción de los Gobiernos
Convenios:
• 1951: Ginebra sobre estatus de refugiados
• 1965: discriminación racial
• 1979: discriminación en contra mujeres
• 1984: contra tortura
• 1989: derechos niños
• 2003: protección trabajadores migrantes
• 2006: derechos personas con discapacidades
• 2006: contra desapariciones forzadas
• Además: Convenios de la OIT
• Después guerra fría: ↑ ratificaciones e ↑ sensibilidad SCI
112. Casi 70 años después Declaración Universal DDHH: DDHH son un sueño
más que una realidad; hay violaciones
• Torturas y violaciones en más de 80 países
• Derechos civiles y políticos no respetados:
• Obstáculos a libertad de expresión en alrededor 80 países
• Mujeres, niños y adultos mayores marginados de diferentes maneras (violencia contra la mujer)
• Contestatarios reducidos al silencio (satanización)
• Esclavitud, detención ilegal, discriminación racial, etc.
• Derechos sociales ignorados:
• De subsistencia: comida, agua, vivienda, medicinas, salarios, etc.
• De educación
• De trabajo: niños, jornadas laborales, etc.
• De circulación: refugiados
• De justicia: detenciones arbitrarias
• Contaminación del MA
No conviene a economía que se respeten
113. Violación de DDHH: 180 países los violan de 194
En base a datos ONU 2013
115. Art 3: Derecho a vivir (individuo tiene Derecho a vida y seguridad)
• Conflictos Siria, Afganistán, Yemen, Somalia, Nigeria, etc. (mueren civiles)
• Guerras contra narcotráfico: Filipinas, México, Colombia y Brasil
• Instituto Internacional de estudios Estratégicos (IISS); reporte del
9/5/2017: victimas en 2016 de conflictos armados:
• 36 conflictos armados: 157.000
• Siria: 50.000
• México: 23.000
• Irak: 17.000
• Afganistán: 16.000
• África Sub-sahariana (Nigeria y RDC): 15.000
• Triangulo del Norte: 16.000
• ONU tiene 16 operaciones en proceso involucrando a 117.000 cascos azules
de 125 países
• Subsiste pena de muerte
116. Pena de muerte
• Contraria a la Declaración Universal DDHH
• No firmado por China, Irán, EEUU, Vietnam, Japón, India, Guatemala, etc.
• 1032 ejecutados en 2016 (Aministy International) sobre todo: Irán, Pakistán,
Arabia Saudita, Irak, RPC
• Pba: no hay información sobre China y Corea Norte => no incluye (sería > 1032
según BBC)
119. Art 4.: Prohibición de la esclavitud
• Niños en África:
• Grupos armados secuestran niños para ser soldados (Uganda)
• Trafico de niños en Guinea-Bissau para cultivar algodón en
Senegal o ser mendigos en ciudades
• Niños de 5-15años engañados con promesa de un bonito
futuro y terminan trabajando en la pesca industrial (Ghana)
• Prostitución en Asía: Mujeres de Filipinas y Tailandia en
Japón
• Trafico de humanos (±1M/año) (50% menores) hacia
PVD y PI
• Hay economía del trabajo forzado (21M personas en
PVD según OIT 2017)
Art 5.: No tortura
• Detenidos en Guantánamo sin inculpación ni juicio
Niños en minas
de cobalto en
RDC
122. Art 13: libre circulación personas
• Se violan derechos refugiados en (UE, EEUU): varios
países cierran sus fronteras
• Criticas a gestión crisis refugiados de la UE y acuerdo
con Turquía (ACNUR, Amnesty International, PE): Fuera
del derecho internacional por no respetar principio de
“no regreso”:
• Convención Ginebra (1951) sobre protección
refugiados
• Convención europea de los DDHH
Art 18: Libertad de pensamiento y religión
• China: miembros del grupo religioso Falung Gong
torturados desde Zemin (1999) y cristianos violentados
• Birmania con Rohinyá
123. Libertad de
culto en China
Para los cristianos, la practica esta permitida nada
más en Iglesias autorizadas por el Estado
Monje tibetano en una
manifestación en Nueva
Delhi (2013)
Cruces destruidas y curas torturados
124. Art 19: Libertad expresión
• Defensores DDHH arrestados en Sudan, Etiopia, Somalia…
• Rusia/Bielorusia: represión contra disidentes políticos + presión
sobre medios + limita ONG…
• México con sectores no productivos y con identidad local fuerte
(campesinos, indígenas…)
Art 21: Derecho a la democracia (Derecho participar en asuntos
públicos del país)
• Zimbabue: Miembros oposición detenidos
• Pakistán: Detención por exigir democracia de abogados +
periodistas + defensores DDHH + activistas
• Cuba
125. Libertad de expresión y prensa: amenazada en todo el mundo
• México: Impunidad en contra violencia hacia periodistas →
↑ riesgos para ellos
Denuncia ONG Comité de protección de los periodistas
(3/05/2017)
• 2016: 11 periodistas ejecutados
• 2017: 7 (Proceso)
• Desde militarización y lucha contra narco (2006): ↑
ejecuciones
• Periódico Diario Norte de Ciudad Juarez dejó de publicar
• Honduras: 91% de los 69 casos entre 2001 y 2017 impunes
(según Comisión nacional de DDHH de Honduras)
• Reporteros sin fronteras clasifica Honduras 140/180
• 03/05: día mundial libertad de prensa
Proceso 15/05/2017
126.
127. Libertad de prensa
RSF (03/2017): considera que estamos en la “Era pos
verdad”; “nada parece frenar el retroceso en las
democracias y países considerados antaño como
virtuosos retroceden en la clasificación como EEUU
(situado en el puesto 43), Reino Unido (40) y Chile (33)”
128. ONG denuncian los frenos a la libre circulación de la información
China
• Control Internet: bloqueo de redes como Facebook y Twitter + censura
sobre contenidos políticamente sensibles
• 03/05: nueva reglamentación
• ↑ control del PCC sobre proveedores de información
• A partir 06/2017: necesario conseguir visto bueno para publicar en
Internet contenido sobre Gobierno, economía, defensa, diplomacia y
problemas sociales
• Si no hay dinero público => no se puede hacer reportajes originales
• RSF: China: 176/180 (delante de Siria)
Túnez
• ↓ libertad desde primavera árabe
131. Violación en contra de los defensores MA sano
Los países en rojo o vino tinto han tenido más de 125
asesinatos de 2002 a 2014. Honduras con 109 muertes; Perú
con 58; Colombia con 52; Brasil con 448 y Filipinas con 67.
EFE 2015
132. Retos de la implementación de los DDHH
No hay consenso sobre el bien y mal
• Difícil acuerdo sobre nociones comunes (Universalidad es objeto de
debate)
• Visión demasiado occidental/cristiana: ¿voluntad de dominio del
modelo occidental liberal?
• Muchos critican colonización en base a una verdad absoluta (citadino
global más activo)
• Ej.: conflicto entre Sharia (Ley islámica revelada a Mahoma) y valores
de la Corte Europea de los DDHH (Derecho penal + Rol mujer y su
lugar en el orden jurídico)
• No hay consenso entre PI: pena de muerte o derechos sociales (edad
de trabajo de los niños 13 años en UK Vs 16 en Francia)
• Bien/mal (DDHH) evolucionan en tiempo y espacio
133.
134. Efectividad en cuanto a respeto e implementación
• No tiene valor jurídico (soft law):
• Son textos simbólicos y peticiones de principios
• Implementación esta entre manos de los gobiernos (todo
depende si Sociedad se lo apropia): son libres de implementar
• No hay gobierno global ni medidas coercitivas
• PVD son reticentes para hacer respetar algunos derechos
económicos, sociales y MA
• Pretextan el “derecho al desarrollo” para frenar
implementación derechos sociales y MA (estorban el
desarrollo)
• El respeto afectaría su competitividad y capacidad de
atracción IED
• Acusan PI de hacer uso DDHH como medida proteccionista y
presión política (critican las condiciones AOD)
135. •PVD: DDHH = herramienta al servicio del
proteccionismo de gobiernos y sindicatos de PI
(ej. Evitar deslocalización hacia PVD o frenar
importación productos de PVD evocando
“dumping social”); uso de la OIT
•PVD más vulnerables que PI a las criticas
•No todos los PVD hacen frente a la presión de
la misma manera (ej.: China Vs Zimbabue)
•Muchas libertades/derechos pero pocas
obligaciones
Condición del respeto DDHH: Requiere la
apropiación por parte individuos
136. Tendencias actuales ponen en riesgo los DDHH
• Políticas de seguridad (restricción libertad expresión)
• Proteccionismo (responde a nacionalismo y miedo)
• Deterioro de los tejidos, identidad y solidaridad =>
deshumanización de las relaciones:
• Desconfianza y miedo
• Lucha de todos contra todos
• Exacerbación de la libertad individual
• Tecnificación de la sociedad
• Percepción de pobreza
• Perdida dignidad y auto-estima
• Corrupción e impunidad
• Desaparición de los mecanismos de retención en los espacios locales
• Materialismo e individualismo
• Movimientos religiosos extremistas
137. Milenio, 25/04/2017
Según Amnistía Internacional, Trump amenaza DDHH
• Cierra frontera y evita entrada refugiados
• Trata a delincuentes las personas buscando asilo y huyendo
violencia (sobre todo países musulmanes)
=> Viola compromisos internacionales para proteger a
refugiados con efecto bola de nieve
• Muro incrementaría trato inhumano de la migración
(favorece OCT)
• Recorta fondos a ONU
• Recorta fondos a APD y aumenta gasto militar
• Ignora trato a DDHH de países claves: China, Turquía, Egipto,
Arabia saudita, Rusia, Filipinas, etc.
• Provee armas a países que nos respetan DDHH: Arabia
Saudita
• Apoya tortura y “centros negros” de la CIA (Guantánamo):
detenidos sin tiempo definido, sin cargos, sin juicio,…
• Frena la libertad de prensa
• Abandonó compromiso sobre cambio climático (a pesar de
las consecuencias sobre DDHH)
138. • Economía global y Circuitos largos: ↑ riesgos de explotación
+ desensibilización y deshumanización
• Grupos sociales ubicados en las fases iniciales de las
cadenas de valor más sujetos a: explotación, exclusión,
economía informal, criminalidad, terrorismo, migración,
maltrato, deterioro MA, endeudamiento, explotación niños,
conflictos, esclavitud, ↓seguridad alimentaria, ↓acceso a
agua potable, ↓derecho a educación y salud, no democracia
(no control sobre destino y ausencia de contra-pesos), etc.
Además impone esquema Top-down y dominante-
dominado
• Crecimiento económico sin fin como variable independiente
(concepto de “desarrollo”): problemas sociales considerados
como sub-producto del mercado
• Búsqueda creciente de competitividad de las ETN (costos
más bajos y precios más bajos)
• Desigualdad creciente (a pesar ↓ pobreza)
139. 2016 (Oxfam)
1% tiene más riqueza que el 99% (i.e. 1% tiene más que
50% de la riqueza…)
50% de la población más pobre tiene 0.7% de la riqueza)
Oxfam 2016
141. • Concentración creciente del control de los
alimentos, agua y salud
• Concentración del control de la información
• Deterioro ambiental en nombre del crecimiento
pero en detrimento de los DDHH (modelo
neoliberal: correlación negativa entre crecimiento
y bienestar + MA sano)
• ↑ Disposición de los Estados para negociar
Pactos sociales en nombre del “crecimiento
económico”
• Modelo excluyente con vacíos institucionales
cada vez importantes (espacios de sub-política que
se consolidan)
142. • Vacíos institucionales:
• Paraísos fiscales
• Hay territorios de países que se administran en una relación
de exterioridad al Estado (se posicionan redes criminales)
• Cárceles instrumentalizadas por la economía global
• Zonas marítimas internacionales donde ningún Estado y OI
pueden corroborar el respeto DDHH
• Consolidación OCT (integradas a economía global)
• Migración por conflictos, cambio climático, seguridad
alimentaria, deterioro identidad y fragmentación tejido local,
deterioro ambiental, acceso al agua, oportunidad laboral, etc.
143. Hipocresía: el no respeto de DDHH favorece la zona de confort
de unos en detrimento de otros:
• Gobiernos PI:
• Por consolidar su seguridad energética y alimentaria: financian
guerras, quitan acceso a alimentos y agua, contaminan,
alimentan corrupción, etc.
• Se deshacen de sus desechos tóxicos en PVD
• Captan recursos financieros (incluyendo de PVD) => deteriora la
estabilidad e inclusión de PVD
• Controlan gobiernos en detrimento de su soberanía haciendo
uso de la deuda y AOD (quita democracia: Grecia)
• Guerra contra narco y fundamentalismo permite control
político y posicionar intereses económicos/militares nacionales
• Se favorecen de las OCT
• ETN: buscan acceder a bajos costos, contaminan sin asumir
consecuencias, quitan recursos locales, monocultivos, etc.
• Individuos:
• Son la base del funcionamiento de Gobiernos y ETN
• Gracias a no respeto DDHH ↑ zona de confort (gestión del agua
en México)
146. Leyes en relación a
la consideración
del grupo LGTB:
entre pena de
muerte y
autorización
matrimonios
147. Acceso a alimentación y agua
Derecho a la alimentación considerado como derecho humano en artículo 25 de la Declaración
Universal DDHH (puede afectar el derecho fundamental a la vida)
México reconoce el derecho a una alimentación adecuada; desde Constitución 1917 (art. 4):
“toda persona tiene derecho a la alimentación nutritiva, suficiente y de calidad”
2010: ONU reconoce el acceso al agua potable como un derecho humano absoluto
(resolución 64/272)
México: Derecho humano al agua se incorporó a la Constitución en 02/2012
(Se estableció en un artículo transitorio que se debía crear una ley nacional para materializar
esas garantías)
148. Acceso a alimentos y agua son DDHH absolutos sin embargo:
800 millones de personas sufren de hambre cada año (FAO 2014)
800 millones no tienen acceso al agua (ONU 2013)
45% de las personas no tiene acceso a agua potable (ATTAC 2014)
Alrededor de 5MM de personas tienen acceso a agua dudosa o peligrosa (OMS 2014)
151. Acceso a alimentación
•Hay alimentos suficientes para toda humanidad pero millones
personas padecen de hambre y malnutrición (Ziegler)
•Ziegler (vicepresidente del Comité Asesor del Consejo de
Derechos Humanos de Naciones Unidas; 2007) habla de
“refugiados del hambre” y considera legal inmigración basada
en el estado de necesidad
•Razones: exportación, monocultura, acceso y contaminación
agua, cambio climático, incremento precios, subsidios a
agricultura en PI, bio-combustibles, etc.
152. Algunas posturas de la Sociedad civil internacional
•Garantizar acceso a condiciones laborales “justas” (dignidad
humana)
•Entrega por Estado de un ingreso básico como “derecho de
ciudadanía” (para todos residentes de la sociedad)
•Acceso a la salud y educación; 113M niños no tienen acceso
educación (UNICEF 2014)
•Acceso al dinero
153. México ha firmado mucho acuerdos internacionales sin
embargo hay fragilidad de los DDHH
• Discriminación por idioma, mundo rural, discapacidad, color piel… (dignidad humana)
• Derechos de las minorías
• Desapariciones forzadas
• Protección al migrante y refugiado
• Hay muros (físicos y mentales) que consolidan la estratificación social
• Brecha social
• Derechos de la mujer, niño y tercera edad (feminicidios)
• Condiciones laborales (trabajo digno, salario digno, libertad sindical, derecho de huelga,
pensiones, etc.)
• Acceso a salud (medicinas)
• Acceso a educación
• Libertad de prensa
• Libertad de expresión y opinión
• MA sano
• Acceso al agua y alimentos…
154. Razones explicando la fragilidad de los DDHH en
México
• Ciudadanía precaria y de baja intensidad
• Fragmentación del tejido social
• Poca cohesión social
• Poca confianza
• Corrupción e impunidad
• Especialización económica en el TLCAN
• Guerra contra el narco y militarización
• Criminalización de la pobreza….