Este documento discute la complejidad de la enseñanza y la enseñanza de la complejidad. Argumenta que los enfoques tradicionales de simplificación fragmentan el conocimiento y separan la teoría de la práctica. En cambio, propone una formación docente basada en enfoques sistémicos que integren el conocimiento experto y la experiencia personal sin separar lo que está unido.

1. Dr. José Luis Medina MoyaDr. José Luis Medina Moya
LA COMPLEJIDAD DE LA ENSEÑANZA Y LALA COMPLEJIDAD DE LA ENSEÑANZA Y LA
ENSEÑANZA DE LA COMPLEJIDAD: UNENSEÑANZA DE LA COMPLEJIDAD: UN
RETO PARA LA FORMACIÓN DOCENTERETO PARA LA FORMACIÓN DOCENTE

2. Los científicos naturales del SXVIIILos científicos naturales del SXVIII
soñaban con articular las nociones desoñaban con articular las nociones de
racionalidad, certeza, necesidad yracionalidad, certeza, necesidad y
determinismo con el cemento de lasdeterminismo con el cemento de las
matemáticas y el efecto de ese sueño fuematemáticas y el efecto de ese sueño fue
causar una profunda herida a la razóncausar una profunda herida a la razón
humana que durante tres siglos no tuvohumana que durante tres siglos no tuvo
cura, una herida de la que sólocura, una herida de la que sólo
recientemente nos estamos recuperandorecientemente nos estamos recuperando
S. ToulminS. Toulmin

3. ¿Cuál es el origen y cómo se elabora el¿Cuál es el origen y cómo se elabora el
conocimiento que habilita para un ejercicioconocimiento que habilita para un ejercicio
virtuoso de la enseñanza?virtuoso de la enseñanza?
¿Cómo podemos enseñar ese saber?¿Cómo podemos enseñar ese saber?
¿Es posible responder hoy a estas cuestiones¿Es posible responder hoy a estas cuestiones
sin una aproximación inter (trans)sin una aproximación inter (trans)
disciplinaria sobre la complejidad de ladisciplinaria sobre la complejidad de la
enseñanza y sobre la enseñanza de laenseñanza y sobre la enseñanza de la
complejidad (formación docente)complejidad (formación docente)??

5. ?
PRÁCTICAPRÁCTICA
PROFESIONALPROFESIONAL
•PROBLEMAS
•FINALIDAD
•PROCESOS
CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO
PROFESIONALPROFESIONAL
•ORIGEN
•TIPOS
•ESTRUCTURA
•ELABORACIÓN

6. PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD:PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD:
DEL TODO A LAS PARTESDEL TODO A LAS PARTES
Mecanicismo: la búsqueda del orden perfectoMecanicismo: la búsqueda del orden perfecto
SeparaSepara lo que está unido (disyunción) (sujeto/objeto)lo que está unido (disyunción) (sujeto/objeto)
Une lo que es diverso (reducción)Une lo que es diverso (reducción)
Toda explicación pedagógica debe ser lo más simpleToda explicación pedagógica debe ser lo más simple
posible, en la búsqueda de lo elementalposible, en la búsqueda de lo elemental
La contradicción y la paradoja como errores delLa contradicción y la paradoja como errores del
pensarpensar
Ignorancia ciega (anomia del saber positivista)Ignorancia ciega (anomia del saber positivista)

7. En los saberes positivistas elEn los saberes positivistas el
sujeto no se reconoce, en tantosujeto no se reconoce, en tanto
que “sujeto” en aquello queque “sujeto” en aquello que
conoceconoce

8. F = 3+5P+4EF = 3+5P+4E
P = Factores personales (autoestima,P = Factores personales (autoestima,
relaciones interpersonales...)relaciones interpersonales...)
E= Factores económicos (estabilidadE= Factores económicos (estabilidad
laboral, realización profesional...)laboral, realización profesional...)
¿QUÉ ES LA FELICIDAD?¿QUÉ ES LA FELICIDAD?

9. PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD:PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD:
DEL TODO A LAS PARTESDEL TODO A LAS PARTES (II)
PENSAMIENTO ANALÍTICOPENSAMIENTO ANALÍTICO
(FRAGMENTANTE) Y(FRAGMENTANTE) Y
MECANICISTA DONDE HAY UNAMECANICISTA DONDE HAY UNA
PREPONDERANCIA DE LOSPREPONDERANCIA DE LOS
OBJETOS POR ENCIMA DE SUSOBJETOS POR ENCIMA DE SUS
RELACIONESRELACIONES

12. El saber simplificante ha necesitado poner ordenEl saber simplificante ha necesitado poner orden
en los fenómenos rechazando los elementos de laen los fenómenos rechazando los elementos de la
complejidad, jerarquizando,complejidad, jerarquizando, reduciendo yreduciendo y
parcelando la realidadparcelando la realidad, cuando la complejidad en, cuando la complejidad en
sí misma es lo realsí misma es lo real
Una hiperespecialización queUna hiperespecialización que desgarra y fragmentadesgarra y fragmenta
elel tejidotejido complejo de las realidades para hacernoscomplejo de las realidades para hacernos
creer que el corte arbitrario operado sobre lo realcreer que el corte arbitrario operado sobre lo real
es lo real mismoes lo real mismo
A MODO DE SÍNTESISA MODO DE SÍNTESIS

13. IMPLICACIONES PARA LAIMPLICACIONES PARA LA
FORMACIÓN DOCENTEFORMACIÓN DOCENTE

14. Dispositivos de formaciónDispositivos de formación
fragmentados y fragmentantesfragmentados y fragmentantes
Separación (disyunción) entre la elaboraciónSeparación (disyunción) entre la elaboración
del conocimiento y sudel conocimiento y su contextocontexto de aplicaciónde aplicación

15. Dispositivos de formación fragmentados yDispositivos de formación fragmentados y
fragmentantesfragmentantes
Separación entre la elaboración delSeparación entre la elaboración del
conocimiento y su contexto de aplicaciónconocimiento y su contexto de aplicación
Una concepción simplificada de lo pedagógicoUna concepción simplificada de lo pedagógico
Disociación del conocimiento experto de laDisociación del conocimiento experto de la
experiencia personal: el olvido de quiénes somosexperiencia personal: el olvido de quiénes somos

16. Dispositivos de formación fragmentados yDispositivos de formación fragmentados y
fragmentantesfragmentantes
Separación entre la elaboración delSeparación entre la elaboración del
conocimiento y su contexto de aplicaciónconocimiento y su contexto de aplicación
Una concepción simplificada de lo pedagógicoUna concepción simplificada de lo pedagógico
Disociación del conocimiento experto de laDisociación del conocimiento experto de la
experiencia personal: el olvido de quiénesexperiencia personal: el olvido de quiénes
somossomos
Reducción de la comprensión de lo pedagógico aReducción de la comprensión de lo pedagógico a
lolo individualindividual

17. YO
OTRO/A

18. YO
OTRO/A

19. LA NATURALEZA AMBIGUA, INESTABLE,LA NATURALEZA AMBIGUA, INESTABLE,
DINÁMICA Y AZAROSA DE LA ACCIÓN DEDINÁMICA Y AZAROSA DE LA ACCIÓN DE
ENSEÑAR Y DE LA FORMACIÓN DOCENTEENSEÑAR Y DE LA FORMACIÓN DOCENTE
SABERES COMPLEJOS PARA REALIDADESSABERES COMPLEJOS PARA REALIDADES
PROFESIONALES COMPLEJASPROFESIONALES COMPLEJAS
DEL REDUCCIONISMO SIMPLIFICANTE ADEL REDUCCIONISMO SIMPLIFICANTE A
LOS SABERES COMPLEJOSLOS SABERES COMPLEJOS

20. LA ALTERNATIVALA ALTERNATIVA
LA COMPLEJIDAD DE LALA COMPLEJIDAD DE LA
ENSEÑANZA Y LA ENSEÑANZAENSEÑANZA Y LA ENSEÑANZA
DE LA COMPLEJIDADDE LA COMPLEJIDAD

23. FORMACIÓN
SIMPLIFICADA
FORMACIÓN
INTEGRADA

24. RASGOS DE UNA FORMACIÓNRASGOS DE UNA FORMACIÓN
DOCENTE NO LINEALDOCENTE NO LINEAL

25. RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA ENRESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN
FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO AFORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A
LALA PRÁCTICAPRÁCTICA
ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOSENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS
DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DEDISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE
RELACIONES EN LAS QUE ELRELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTOCONTEXTO MARCA LASMARCA LAS
DIFERENCIAS DE SIGNIFICADODIFERENCIAS DE SIGNIFICADO
NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDENO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDE RR
QUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDERQUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDER

49. RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA ENRESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN
FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO AFORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A
LALA PRÁCTICAPRÁCTICA
ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOSENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS
DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DEDISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE
RELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LASRELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LAS
DIFERENCIAS DE SIGNIFICADODIFERENCIAS DE SIGNIFICADO
NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO:NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO:
COMPRENDER QUE LACOMPRENDER QUE LA DUALIDADDUALIDAD ES CONSTITUTIVAES CONSTITUTIVA
DEL APRENDERDEL APRENDER

50. Cuando una persona en formación haceCuando una persona en formación hace
una pregunta o argumenta ante eluna pregunta o argumenta ante el
formador está realizando DOSformador está realizando DOS
ACCIONES Y NO UNAACCIONES Y NO UNA
ALUMNO GENERA HIPÓTESISALUMNO GENERA HIPÓTESIS
DE COMPRENSIÓNDE COMPRENSIÓN
DOCENTE: GENERADOCENTE: GENERA
DIÁLOGODIÁLOGO REFLEXIVOREFLEXIVO
LOS SABERES

51. RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA ENRESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN
FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO AFORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A
LALA PRÁCTICAPRÁCTICA
ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOSENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS
DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DEDISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE
RELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LASRELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LAS
DIFERENCIAS DE SIGNIFICADODIFERENCIAS DE SIGNIFICADO
NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDENO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDE
R QUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDERR QUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDER

52. Nadie puedeNadie puede aprenderaprender, esto es,, esto es, hacerhacer
algo que no sabe hacer para aprender aalgo que no sabe hacer para aprender a
hacerlohacerlo si no tiene garantía de podersi no tiene garantía de poder
tantear sin caer en el ridículo, de podertantear sin caer en el ridículo, de poder
equivocarse y reempezar sin que suequivocarse y reempezar sin que su
error se le gire durante largo tiempo enerror se le gire durante largo tiempo en
su contrasu contra

53. ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOSENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS
DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DEDISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE
RELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LASRELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LAS
DIFERENCIAS DE SIGNIFICADODIFERENCIAS DE SIGNIFICADO
NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDERNO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDER
QUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDERQUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDER
RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA ENRESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN
FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO AFORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A
LA PRÁCTICALA PRÁCTICA
LA INTEGRACIÓN DEL CONOCIMIENTO EXPERTO ENLA INTEGRACIÓN DEL CONOCIMIENTO EXPERTO EN
LA EXPERIENCIA PERSONAL: PARTIR DE SILA EXPERIENCIA PERSONAL: PARTIR DE SI

54. ALGUNAS CONCLUSIONESALGUNAS CONCLUSIONES
YY
SUGERENCIAS PEDAGÓGICASSUGERENCIAS PEDAGÓGICAS

55. La persona en formación tiene que construir por síLa persona en formación tiene que construir por sí
misma y a su propia manera los saberes que lemisma y a su propia manera los saberes que le
permitan un ejercicio virtuoso de su práctica. Nadiepermitan un ejercicio virtuoso de su práctica. Nadie
más puede hacerlo por él/ella, y no puede hacerlomás puede hacerlo por él/ella, y no puede hacerlo
simplemente porque alguien se lo diga, aunque lasimplemente porque alguien se lo diga, aunque la
forma correcta de decirlo pueda orientar suforma correcta de decirlo pueda orientar su
percepción para hacerlo y así ayudarle a ver lo quepercepción para hacerlo y así ayudarle a ver lo que
necesita vernecesita ver
¿CUÁL ES ESA FORMA¿CUÁL ES ESA FORMA
CORRECTA DE DECIRLO?CORRECTA DE DECIRLO?

56. ““AYUDAR A LA PERSONA ENAYUDAR A LA PERSONA EN
FORMACIÓN A PARTIR DE SÍ”FORMACIÓN A PARTIR DE SÍ”
YY
““APRENDER A CALLARSE”APRENDER A CALLARSE”

57. ¿POR QUÉ ES NECESARIO¿POR QUÉ ES NECESARIO
PARTIR DE SÍPARTIR DE SÍ
YY
APRENDER A CALLARSE?APRENDER A CALLARSE?

58. ExperienciaExperiencia
Aplicación de principios a laAplicación de principios a la
práctica profesionalpráctica profesional
Asignar significadoAsignar significado
a la experienciaa la experiencia
Compartir las percepcionesCompartir las percepciones
de la experienciade la experiencia
Abstracción de conceptos yAbstracción de conceptos y
generalización de principiosgeneralización de principios ““NUEVONUEVO
CONTENIDO”CONTENIDO”
REFLEXIÓNREFLEXIÓN
MODELO DE APRENDIZAJE REFLEXIVO-EXPERIENCIALMODELO DE APRENDIZAJE REFLEXIVO-EXPERIENCIAL

59. PORQUE SÓLO DESDE LA IGNORANCIAPORQUE SÓLO DESDE LA IGNORANCIA
IGNORANTE DE SÍ SE PUEDE JUSTIFICARIGNORANTE DE SÍ SE PUEDE JUSTIFICAR
EL INTENTO TECNOCRÁTICO DEEL INTENTO TECNOCRÁTICO DE
PRENTENDER HACER FELIZ AL OTRO APRENTENDER HACER FELIZ AL OTRO A
PESAR DE ÉL Y SIEMPREPESAR DE ÉL Y SIEMPRE SINSIN ÉLÉL
TRANSFORMÁNDOLO INOPINADAMENTETRANSFORMÁNDOLO INOPINADAMENTE
ENEN OBJETOOBJETO

60. Partir de sí es la posibilidad de convertirsePartir de sí es la posibilidad de convertirse
enen sujetosujeto: autorizar al/la alumno/a a: autorizar al/la alumno/a a
sujetarsesujetarse en nombre propio a los diferentesen nombre propio a los diferentes
discursos que construyen el sentido de sudiscursos que construyen el sentido de su
práctica/vida/aprendizaje. Es restituirle elpráctica/vida/aprendizaje. Es restituirle el
derechoderecho a utilizar laa utilizar la palabrapalabra enen nombrenombre
propiopropio, pero eso sólo es posible cuando el/la,, pero eso sólo es posible cuando el/la,
profesor/a “profesor/a “aprende a callarseaprende a callarse” , cuando” , cuando
““da la palabrada la palabra””

61. En elEn el “dar la palabra”“dar la palabra” solamente el quesolamente el que
calla puede dar. El que da comocalla puede dar. El que da como
propietario de las palabras y su sentido, elpropietario de las palabras y su sentido, el
que da como dueño de aquello queque da como dueño de aquello que
da......... ese da al mismo tiempo lasda......... ese da al mismo tiempo las
palabras y el control del sentido de laspalabras y el control del sentido de las
palabras y, por lo tanto, no las da. “palabras y, por lo tanto, no las da. “Dar laDar la
palabra” es dar su posibilidad de decirpalabra” es dar su posibilidad de decir
otra cosa de la que ya dicen.otra cosa de la que ya dicen.

62. MUCHAS GRACIAS
jlmedina@ub.edujlmedina@ub.edu