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PERIODISMO DIGITAL
TURNO VESPERTINO
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EVOLUCION DE LA COMUNICACIÓN HUMANA

 1. EL HABLA Y EL LENGUAJE
 El hombre, es un ser complejo y filosóficamente se le conceptualiza como UN ANIMAL
RACIONAL, en este
 concepto se analiza, el aspecto de su animalidad en el sentido del cuerpo y las
necesidades fisiológicas que
 compartimos con todos los demás animales; y en el segundo aspecto y que hace al
hombre ser lo que es; la
 racionalidad
 El concepto de lenguaje
 Las condiciones básicas de la vida social son comprender y expresar.
Comprender es apropiarse de la
 realidad, clasificándola ordenadamente según las palabras comunicadas.
Expresar es hacer eficaz nuestra
 voluntad, actuando sobre los demás para dejar constancia de nuestra presencia.
En este proceso, el lenguaje
 actúa como cauce y medio.
 El lenguaje es una actividad humana que nace con el hombre, que sólo a él pertenece y
que le permite
 comunicarse y relacionarse al poder comprender y expresar mensajes.
 El lenguaje se ha formado en el seno de la sociedad. Es el hecho social por excelencia.
 El lenguaje es una facultad humana independientemente de que empleemos un
idioma u otro.

 El lenguaje comunicante es hablado pero puede ser escrito, pictográfico, mímico,
etc. Casi todo se reduce al
 primero, es decir al lenguaje hablado.
 Hay una ciencia que estudia al lenguaje, es la lingüística
 Actos de habla
 Actos de habla, son aquellas acciones verbales que
 producen un mutuo entendimiento y que se realizan
 cooperativamente. Nuestra actividad lingüística en general es un tejido hecho de
actos de habla: en la
 interacción cotidiana afirmamos, aseguramos, negamos (actos asertivos); o
pedimos, suplicamos, damos
 órdenes (actos directivos); o expresamos diferentes emociones (actos expresivos).
 1) El acto proposicional: descripción de la realidad, significado
 2) La referencia: se refiere a una cosa en el mundo, la cosa sobre que se habla
 3) Predicación: mensaje sobre el mundo,
 características de la referencia.
 Searle propone una clasificación de estos
 actos en las siguientes cinco clases. Esta
 clasificación esta basada en la intención
 del acto de habla
 1. Representativos: El hablante se
 comprometa que un comentario se refiere
 a la realidad y que es un hecho. Por
 ejemplo: afirmar, negar, confesar, admitir,
 notificar etc.
 2. Directivos: Intentan obligar al oyente
 hacer una cosa. Solicitar, requerir,
 ordenar, prohibir, aconsejar etc.
 3. Compromisorios: Obligan al hablante
 hacer una cosa. Prometer, jurar, ofrecerse,
 garantizar etc..
 4. Expresivos: Expresan el estado de
 ánimo del hablante. Agradecer, felicitar,
 condolerse, dar la bienvenida, disculparse
 etc.
 5. Declaratorios: Cambian el estado de alguna cosa. Nombrar, bautizar, rendirse,
excomulgar, acusar etc.
 Según esta clasificación el acto de habla del estudio puede ser un acto
expresivo, pero también un acto
 compromisorio, o directivo.
 1. Escuchar atentamente

 2. Escuchar que termine quien esta hablando
 3. Exponer nuestros puntos de vista con firmeza pero sin agresividad
 4. Emplear un tono de voz adecuado
 5. Procurar llegar a conclusiones.
 Comunicación
 La comunicación humana es la actividad que le permite al hombre vivir en sociedad.
Dando una mirada

 rápida a la historia de la comunicación, veremos que desde que el hombre existe hay
comunicación. El
 hombre primitivo debió tener un día la necesidad de expresar algo.
LA ESCRITURA
 Actualmente, los semiólogos y los lingüistas consideran totalmente probado que la
escritura es posterior al
 habla, aunque algunos semiólogos a fines de s. XX llegaron a suponer que las escrituras
son previas al
 lenguaje verbal articulado ya que existe un (usando términos barthesianos) placer por
parte del sujeto humano
 en dejar rastro de sí en diversos soportes (huellas de manos, muescas, rayas,
representaciones más o menos
 figurativas tal cual se observa en el Magdaleniense)
 Escritura cuneiforme.


 El sistema de escritura sumerio original deriva de un sistema de fichas de arcilla que se
utilizaban para
 representar bienes. A finales del IV milenio a. C., ya había evolucionado hacia un
método de contabilidad en
 el que se utilizaba un estilete redondeado que se imprimía sobre arcilla flexible con
ángulos variables para
 grabar números. A este sistema se incorporó una escritura pictográfica utilizando un
estilete afilado para
 indicar lo que se estaba contando. La escritura con estilete redondeado y estilete
afilado fue poco a poco
 reemplazada hacia el 2700-2500 a. C. por un estilete en forma de cuña (de ahí el
término cuneiforme).
 Jeroglíficos egipcios.

 La escritura fue muy importante para mantener la cohesión del Estado egipcio. La
alfabetización se
 concentraba en una élite educada de escribas. Ser escriba era la aspiración de
cualquier egipcio de
 ascendencia humilde. El sistema jeroglífico fue siempre difícil de aprender, y en el
transcurso de los siglos se
 complicó aún más al aumentar el número de signos jeroglíficos.
 Escritura china

 En China, los historiadores han hallado mucha información sobre las primeras dinastías
chinas a partir de los
 documentos escritos que han perdurado. La mayor parte de los escritos de la dinastía
shang han llegado a
 nosotros en forma de huesos o accesorios de bronce. Las muescas sobre caparazones de
tortuga o jiaguwen
 han sido datadas por medio de la prueba del carbono hacia el 1500 a. C.
 Escritura protoelamita.

 La escritura protoelamita aún no descifrada surge hacia el 3200 a. C. y evoluciona a
un elamita lineal hacia el
 III milenio, siendo más tarde reemplazado por el elamita cuneiforme tomado del
acadio.
 Jeroglíficos anatolios


 Jeroglíficos anatolios.

 Los jeroglíficos anatolios son una escritura jeroglífica aborigen propia de Anatolia
occidental que aparece por
 vez primera en los sellos reales de Luwia alrededor del siglo XX a. C., que se usaban
para registrar el idioma
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  • 1. IRIS LIZETH DOMINGUEZ VALDEZ PERIODISMO DIGITAL TURNO VESPERTINO 246717
  • 2. EVOLUCION DE LA COMUNICACIÓN HUMANA  1. EL HABLA Y EL LENGUAJE  El hombre, es un ser complejo y filosóficamente se le conceptualiza como UN ANIMAL RACIONAL, en este  concepto se analiza, el aspecto de su animalidad en el sentido del cuerpo y las necesidades fisiológicas que  compartimos con todos los demás animales; y en el segundo aspecto y que hace al hombre ser lo que es; la  racionalidad
  • 3.  El concepto de lenguaje  Las condiciones básicas de la vida social son comprender y expresar. Comprender es apropiarse de la  realidad, clasificándola ordenadamente según las palabras comunicadas. Expresar es hacer eficaz nuestra  voluntad, actuando sobre los demás para dejar constancia de nuestra presencia. En este proceso, el lenguaje  actúa como cauce y medio.
  • 4.  El lenguaje es una actividad humana que nace con el hombre, que sólo a él pertenece y que le permite  comunicarse y relacionarse al poder comprender y expresar mensajes.  El lenguaje se ha formado en el seno de la sociedad. Es el hecho social por excelencia.
  • 5.  El lenguaje es una facultad humana independientemente de que empleemos un idioma u otro.  El lenguaje comunicante es hablado pero puede ser escrito, pictográfico, mímico, etc. Casi todo se reduce al  primero, es decir al lenguaje hablado.  Hay una ciencia que estudia al lenguaje, es la lingüística
  • 6.  Actos de habla  Actos de habla, son aquellas acciones verbales que  producen un mutuo entendimiento y que se realizan  cooperativamente. Nuestra actividad lingüística en general es un tejido hecho de actos de habla: en la  interacción cotidiana afirmamos, aseguramos, negamos (actos asertivos); o pedimos, suplicamos, damos  órdenes (actos directivos); o expresamos diferentes emociones (actos expresivos).
  • 7.  1) El acto proposicional: descripción de la realidad, significado  2) La referencia: se refiere a una cosa en el mundo, la cosa sobre que se habla  3) Predicación: mensaje sobre el mundo,  características de la referencia.  Searle propone una clasificación de estos  actos en las siguientes cinco clases. Esta  clasificación esta basada en la intención  del acto de habla
  • 8.  1. Representativos: El hablante se  comprometa que un comentario se refiere  a la realidad y que es un hecho. Por  ejemplo: afirmar, negar, confesar, admitir,  notificar etc.  2. Directivos: Intentan obligar al oyente  hacer una cosa. Solicitar, requerir,  ordenar, prohibir, aconsejar etc.
  • 9.  3. Compromisorios: Obligan al hablante  hacer una cosa. Prometer, jurar, ofrecerse,  garantizar etc..  4. Expresivos: Expresan el estado de  ánimo del hablante. Agradecer, felicitar,  condolerse, dar la bienvenida, disculparse  etc.  5. Declaratorios: Cambian el estado de alguna cosa. Nombrar, bautizar, rendirse, excomulgar, acusar etc.  Según esta clasificación el acto de habla del estudio puede ser un acto expresivo, pero también un acto  compromisorio, o directivo.
  • 10.  1. Escuchar atentamente  2. Escuchar que termine quien esta hablando  3. Exponer nuestros puntos de vista con firmeza pero sin agresividad  4. Emplear un tono de voz adecuado  5. Procurar llegar a conclusiones.  Comunicación  La comunicación humana es la actividad que le permite al hombre vivir en sociedad. Dando una mirada  rápida a la historia de la comunicación, veremos que desde que el hombre existe hay comunicación. El  hombre primitivo debió tener un día la necesidad de expresar algo.
  • 11. LA ESCRITURA  Actualmente, los semiólogos y los lingüistas consideran totalmente probado que la escritura es posterior al  habla, aunque algunos semiólogos a fines de s. XX llegaron a suponer que las escrituras son previas al  lenguaje verbal articulado ya que existe un (usando términos barthesianos) placer por parte del sujeto humano  en dejar rastro de sí en diversos soportes (huellas de manos, muescas, rayas, representaciones más o menos  figurativas tal cual se observa en el Magdaleniense)
  • 12.  Escritura cuneiforme.   El sistema de escritura sumerio original deriva de un sistema de fichas de arcilla que se utilizaban para  representar bienes. A finales del IV milenio a. C., ya había evolucionado hacia un método de contabilidad en  el que se utilizaba un estilete redondeado que se imprimía sobre arcilla flexible con ángulos variables para  grabar números. A este sistema se incorporó una escritura pictográfica utilizando un estilete afilado para  indicar lo que se estaba contando. La escritura con estilete redondeado y estilete afilado fue poco a poco  reemplazada hacia el 2700-2500 a. C. por un estilete en forma de cuña (de ahí el término cuneiforme).
  • 13.  Jeroglíficos egipcios.   La escritura fue muy importante para mantener la cohesión del Estado egipcio. La alfabetización se  concentraba en una élite educada de escribas. Ser escriba era la aspiración de cualquier egipcio de  ascendencia humilde. El sistema jeroglífico fue siempre difícil de aprender, y en el transcurso de los siglos se  complicó aún más al aumentar el número de signos jeroglíficos.
  • 14.  Escritura china   En China, los historiadores han hallado mucha información sobre las primeras dinastías chinas a partir de los  documentos escritos que han perdurado. La mayor parte de los escritos de la dinastía shang han llegado a  nosotros en forma de huesos o accesorios de bronce. Las muescas sobre caparazones de tortuga o jiaguwen  han sido datadas por medio de la prueba del carbono hacia el 1500 a. C.
  • 15.  Escritura protoelamita.   La escritura protoelamita aún no descifrada surge hacia el 3200 a. C. y evoluciona a un elamita lineal hacia el  III milenio, siendo más tarde reemplazado por el elamita cuneiforme tomado del acadio.  Jeroglíficos anatolios   Jeroglíficos anatolios.   Los jeroglíficos anatolios son una escritura jeroglífica aborigen propia de Anatolia occidental que aparece por  vez primera en los sellos reales de Luwia alrededor del siglo XX a. C., que se usaban para registrar el idioma  jeroglífico de Luwia.  Escrituras cretenses