1. El libro de Joel se discute su unidad pero la mayoría piensan que hay unidad fundamental a pesar de dividirse en dos partes: los capítulos 1 y 2 hablan del "día de Yhwh" usando las langostas como signo, y los capítulos 3 y 4 enumeran otros signos y el juicio divino. 2. Joel destaca temas como el "día de Yhwh", la efusión del Espíritu Santo sobre todo el pueblo, y el valle de Josafat donde Dios juzgará a las naciones

1. Por: Jesús David Real Portes
Curso: II de Filosofía
Profetas
Pbro. Dager Gómez

2. PERSONA Y TIEMPO

 Joel (en hebreo Yó 'el, "Yhwh es Dios"), hijo de
Petuel, es uno de los doce profetas menores.
 Hoy se piensa que pertenecía a la categoría de los
"profetas cultuales. Joel, muy probablemente, vivió y
actuó en Jerusalén, como puede deducirse de
algunas observaciones: aprecen mucho los ritos
litúrgicos del templo, menciona con agrado la ciudad,
al hablar de "la tierra" se refiere siempre a la región
de Judá (p.ej., 1,2.14; 2,1; 3,5; etc.).

3. EL ESCRITO

 En el libro no se hace ninguna referencia concreta a
acontecimientos históricos, sólo podemos tener en
cuenta el contenido: la condenación de todas las
naciones que en los últimos tiempos atacaron a
Jerusalén sólo era posible en el período posterior al
destierro; no se menciona nunca la corte real, ni siquiera
en los pasajes en los que sería de esperar, como 1,2 y
2,16; contiene un número notable de arameísmos;
presupone el ofrecimiento del holocausto cotidiano. Por
todos estos motivos el profeta se ubica en el período que
va del siglo IV al III a.C. El texto hebreo está dividido en
cuatro capítulos, mientras que las versiones griega y
latina tienen tres, ya que unen los capítulos 2 y 3 del
texto hebreo.

4. 1.se discute sobre la unidad del libro; la mayor
parte de los críticos piensan, sin embargo,
que una serena valoración de las dos partes
hace resaltar la unidad fundamental del libro.
2.Lo dividen en dos partes: Cap. 1y2 ; Cap.
3y4.
3. En los dos primeros capítulos el profeta habla
del "día de Yhwh", presentando las langostas
como un signo premonitor de aquel día. Los
dos últimos capítulos enumeran los signos
que anticipan ese día, entendido ahora con
un valor ejemplar, y el juicio divino que habrá
de caracterizarlo.

5. TEMAS PROPIOS

 a) El día de Yhwh. La invitación a tocar la trompeta
(hebreo, sofar) que hace el profeta podía ser la señal
de una asamblea religiosa, de la inminencia de un
peligro o de un castigo, o bien, como en nuestro
libro, el anuncio de la llegada del "día de Yhwh",
tema de notable interés teológico

6.  b) La efusión del Espíritu. En el contexto del "día"
entendido de este modo, el profeta anuncia con mucho
énfasis el nombre de Dios: 
"Yo derramaré mi espíritu
sobre todos los hombres. Vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarán..." (3,1). El Espíritu de Yhwh es una fuerza
divina, que transforma a las personas investidas de ella;
puesto que viene de Dios y orienta hacia él, se le llama
frecuentemente "santo". En el período anterior al
destierro se habla de la acción del Espíritu sobre cada
una de las personas, pero a partir del destierro se
anuncia preferentemente su acción sobre todo el pueblo;
se trata siempre de una efusión transformadora y
renovadora, pero cuya acción es raras veces violenta y
puede quedar paralizada por la resistencia de las
personas que se rebelan y entristecen al Espíritu (Is
63,10).

7. c) El valle de Josafat. "Reuniré a todas las
naciones y las haré bajar al valle de Josafat...
Que se pongan en marcha las naciones camino
del valle de Josafat. Allí me sentaré yo para
juzgar a todos los pueblos circundantes"
(4,2.13): Joel es también el profeta que habla
del juicio en el valle de Josafat (hebreo,
Yehó.r"afat). Se trata, en realidad, de un
nombre simbólico equivalente a "Yhwh juzga",
inventado por el profeta para designar
idealmente el lugar en donde Dios reunirá a
todas las naciones para condenarlas y
establecer para Israel una era de paz.

8. BIBLIOGRAFÍA

 BIBL.: ALONSO SCHÜKEL L.-SICRE DÍAZ J.L., Profetas
II, Madrid 1980, 923-949;BERNINI G., Sofonia, Gioele,
Abdia, Giona, Ed. Paoline, Roma 19833; DEISSLER A.-
DELCOR M., Les petits Prophétes, París 1964; ELLIGER
K., Das Buch der zwólf kleinen Propheten, Gotinga
19645; RINALDI G., 1 profeti minori 11, Osea, Gioele,
Abdia, Giona, Marietti, Turín 1959; WOLFF H.W.,
Dodekapropheton: Joel und Amos, Neukirchen 1969.
 L. Moraldi, autor del artículo.