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Jorge Manrique 
(1440-1479)
 Honda crisis de las relaciones estamentales: 
crecimiento de la burguesía y difusión de una 
nueva mentalidad. 
 Invención de la imprenta. 
 Difusión del papel. 
 Aparición del Humanismo.
 Escribió poesía amorosa dentro de la 
tradición del amor cortés. 
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querido, pero también profunda 
reflexión general sobre el sentido de la 
vida, la muerte y el paso del tiempo. 
 Influencias: 
 Las Danzas de la Muerte
 La muerte y su poder igualatorio. 
 La fugacidad de la vida (tempus fugit). 
 Ubi sunt? 
 Las tres vidas: vida terrenal, vida de la fama y 
vida eterna. 
 Elogio fúnebre de don Rodrigo Manrique, 
padre del poeta.
 El poema consta de 40 estrofas. 
 Tres partes claramente diferenciadas: 
I. Consideraciones abstractas sobre la muerte: la 
fugacidad de la vida humana (estrofas I-XIV). 
II. Evocación de personajes históricos pasados: ubi 
sunt (estrofas XV-XXIV). 
III. Se centra en la figura de don Rodrigo Manrique 
(estrofas XXV-XL).
 Estrofa  copla de pie quebrado: doce 
versos agrupados en dos sextillas que 
combinan octosílabos y tetrasílabos. 
 Rima consonante. 
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estilo coloquial. 
 Los versos de pie quebrado contribuyen a 
crear un ritmo entrecortado, ceremonioso y 
funerario.
 Nuestras vidas son los ríos 
 que van a dar en la mar, 
 que es el morir; 
 allí van los señoríos 
 derechos a se acabar 
 y consumir; 
 allí los ríos caudales, 
 allí los otros medianos 
 y más chicos; 
 allegados son iguales, 
 los que viven por sus manos 
 y los ricos.
 Este mundo es el camino 
 para el otro, que es morada 
 sin pesar; 
 mas cumple tener buen tino 
 para andar esta jornada 
 sin errar. 
 Partimos cuando nascemos, 
 andamos mientras vivimos, 
 y llegamos 
 al tiempo que feneçemos; 
 así que cuando morimos, 
 descansamos.
 [...] así que no ay cosa fuerte, 
 que a papas y emperadores 
 y perlados, 
 así los trata la muerte 
 como a los pobres pastores 
 de ganados
 ¿Qué se fizo el rey don 
Juan? 
 Los Infantes de Aragón, 
 ¿qué se ficieron? 
 ¿Qué fue de tanto galán? 
 ¿Qué de tanta invención 
 como traxieron?
 No se os haga tan amarga 
 la batalla temerosa 
 que esperáis, 
 pues otra vida más larga 
 de la fama glorïosa 
 acá dexáis; 
 aunque esta vida de honor 
 tampoco no es eternal, 
 ni verdadera; 
 mas con todo es muy mejor 
 que la otra temporal, 
 perescedera.
 Las Coplas aúnan tradición medieval y aspectos 
renacentistas. 
 Rasgos medievales: 
▪ Visión cristiana de la muerte. 
▪ Su valor igualatorio. 
▪ Exaltación de don Rodrigo como hombre de armas. 
 Rasgos renacentistas: 
▪ Interés por el individuo, por sus méritos personales, por su 
fama...
 Temas y tópicos ya presentes en la 
tradición literaria medieval. 
 Las Coplas como fiel reflejo de la época: la 
jerarquía de los estamentos sociales, el 
ideal del caballero medieval, la vida eterna 
como consuelo, etc. 
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 Canto fúnebre sereno y positivo, alentador.

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Jorge Manrique (1)

  • 2.  Honda crisis de las relaciones estamentales: crecimiento de la burguesía y difusión de una nueva mentalidad.  Invención de la imprenta.  Difusión del papel.  Aparición del Humanismo.
  • 3.  Escribió poesía amorosa dentro de la tradición del amor cortés.  Sin embargo, las Coplas son su obra más significativa, una composición que pertenece al subgénero elegíaco.
  • 4.  Lamento por la muerte de un ser querido, pero también profunda reflexión general sobre el sentido de la vida, la muerte y el paso del tiempo.  Influencias:  Las Danzas de la Muerte
  • 5.
  • 6.  La muerte y su poder igualatorio.  La fugacidad de la vida (tempus fugit).  Ubi sunt?  Las tres vidas: vida terrenal, vida de la fama y vida eterna.  Elogio fúnebre de don Rodrigo Manrique, padre del poeta.
  • 7.  El poema consta de 40 estrofas.  Tres partes claramente diferenciadas: I. Consideraciones abstractas sobre la muerte: la fugacidad de la vida humana (estrofas I-XIV). II. Evocación de personajes históricos pasados: ubi sunt (estrofas XV-XXIV). III. Se centra en la figura de don Rodrigo Manrique (estrofas XXV-XL).
  • 8.
  • 9.  Estrofa  copla de pie quebrado: doce versos agrupados en dos sextillas que combinan octosílabos y tetrasílabos.  Rima consonante.  El octosílabo es el verso más cercano al estilo coloquial.  Los versos de pie quebrado contribuyen a crear un ritmo entrecortado, ceremonioso y funerario.
  • 10.
  • 11.  Nuestras vidas son los ríos  que van a dar en la mar,  que es el morir;  allí van los señoríos  derechos a se acabar  y consumir;  allí los ríos caudales,  allí los otros medianos  y más chicos;  allegados son iguales,  los que viven por sus manos  y los ricos.
  • 12.  Este mundo es el camino  para el otro, que es morada  sin pesar;  mas cumple tener buen tino  para andar esta jornada  sin errar.  Partimos cuando nascemos,  andamos mientras vivimos,  y llegamos  al tiempo que feneçemos;  así que cuando morimos,  descansamos.
  • 13.  [...] así que no ay cosa fuerte,  que a papas y emperadores  y perlados,  así los trata la muerte  como a los pobres pastores  de ganados
  • 14.  ¿Qué se fizo el rey don Juan?  Los Infantes de Aragón,  ¿qué se ficieron?  ¿Qué fue de tanto galán?  ¿Qué de tanta invención  como traxieron?
  • 15.  No se os haga tan amarga  la batalla temerosa  que esperáis,  pues otra vida más larga  de la fama glorïosa  acá dexáis;  aunque esta vida de honor  tampoco no es eternal,  ni verdadera;  mas con todo es muy mejor  que la otra temporal,  perescedera.
  • 16.  Las Coplas aúnan tradición medieval y aspectos renacentistas.  Rasgos medievales: ▪ Visión cristiana de la muerte. ▪ Su valor igualatorio. ▪ Exaltación de don Rodrigo como hombre de armas.  Rasgos renacentistas: ▪ Interés por el individuo, por sus méritos personales, por su fama...
  • 17.  Temas y tópicos ya presentes en la tradición literaria medieval.  Las Coplas como fiel reflejo de la época: la jerarquía de los estamentos sociales, el ideal del caballero medieval, la vida eterna como consuelo, etc.  Estilo prerrenacentista.  Canto fúnebre sereno y positivo, alentador.