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JORGE MANRIQUE (s. XV)
Jorge Manrique, hijo de don
Rodrigo Manrique, Maestre de la
orden de Santiago y entroncado
con el linaje de los Lara, una de
las más antiguas familias de
Castilla, nació supuestamente en
Paredes de Nava (Palencia) en
1440 y murió heroicamente en
1479, en la defensa de Isabel la
Católica, de quien era partidario.
Sabemos además que fue poeta
cortesano y a su vez hombre de
armas, aunque no se tienen
muchos más conocimientos sobre
su persona.
Coplas a la muerte de su padre
Se trata de una dolorosa elegía en la que
lamenta sentenciosa y melancólicamente la
inestabilidad de los bienes de la fortuna, la
fugacidad de las vidas humanas y el poder
igualatorio de la muerte. La virtud personal es
lo único que desafía al tiempo y al destino.
Tras una reflexión filosófica con la esperanza
de una vida futura, hace el elogio fúnebre de
su padre.
Coplas a la muerte de su padre
1. TEMAS DE LAS COPLAS

LA MUERTE: a finales de la EM obsesión por la muerte (peste)
Perspectiva cristiana: connotación positiva (abre las puertas de la
vida eterna)
A partir del XIV; visión negativa, destructora y macabra (Danzas de
la Muerte. Escala social)




EN LAS COPLAS: valoración positiva; personificación alegórica de
la muerte. Poder igualatorio.
Danzas de la muerte
Coplas a la muerte de su padre
1. TEMAS DE LAS COPLAS

EL TIEMPO: siempre acompañando de la idea de fugacidad, de
fluir constante (el presente no existe; el futuro se transforma en
presentes inasibles. Todo se reduce al pasado)

VANIDAD DE VANIDADES: nada en este mundo posee auténtico
valor. Lo sabio es desdeñar todo lo terrenal. Los valores del mundo
están bajo el poder y mando del tiempo, la fortuna y la muerte.

LA FORTUNA: la caprichosa rueda de la fortuna rige el destino de
los seres humanos

LA FAMA: la fama, consecuencia de una vida de honor, vence al
tiempo y sobrevive a la muerte. De aquí se desprende la teoría de
las tres vidas: la terrenal, la de la fama y la eterna
Coplas a la muerte de su padre
2. ESTILO DE LAS COPLAS

Estilo innovador:
  Naturalidad y estilo sencillo
  Expresiones exhortativas, vocativas e
imperativas
  Recursos literarios: metáfora y alegoría
Coplas a la muerte de su padre
3. ESTRUCTURA
                         I-XXIV
I-XIV: Reflexión general sobre la vida y la muerte. Es una glosa
sobre el escaso interés que deben tener los bienes terrenos dada
la fugacidad del tiempo presente. Dos razones:
      1. Los bienes por los que luchamos dependen de la diosa
      Fortuna, ya de por sí inestable
      2. El tiempo presente es puramente teórico
  LA VIDA TERRENAL ES TRANSITORIA HACIA LA OTRA VIDA Y LA
                MUERTE ES EL PASO OBLIGADO
XIV: tópico ubi sunt? (interrogaciones retóricas acerca del
paradero de personajes históricos) Lo hace por orden jerárquico.
Alude a personas reales y destaca que tras ellos desaparece lo
configurado en vida
      CARÁCTER IGUALATORIO E INEVITABLE DE LA MUERTE
Coplas a la muerte de su padre
3. ESTRUCTURA
                     XXV-XL

Se centra en el elogio de Don Rodrigo Manrique y en su
encuentro con la muerte que le permite alcanzar la
vida eterna.
Manrique evita el sentimentalismo centrándose en la
condición de caballero y no en la de padre
Se cierra el poema con la conversación mantenida
entre el caballero y la muerte.


La muerte le hace ver que PERVIVIRÁ EN EL RECUERDO
A TRAVÉS DE LA VIDA DE LA FAMA Y COMO CREYENTE,
GOZARÁ DE LA VIDA ETERNA

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  • 1. JORGE MANRIQUE (s. XV) Jorge Manrique, hijo de don Rodrigo Manrique, Maestre de la orden de Santiago y entroncado con el linaje de los Lara, una de las más antiguas familias de Castilla, nació supuestamente en Paredes de Nava (Palencia) en 1440 y murió heroicamente en 1479, en la defensa de Isabel la Católica, de quien era partidario. Sabemos además que fue poeta cortesano y a su vez hombre de armas, aunque no se tienen muchos más conocimientos sobre su persona.
  • 2. Coplas a la muerte de su padre Se trata de una dolorosa elegía en la que lamenta sentenciosa y melancólicamente la inestabilidad de los bienes de la fortuna, la fugacidad de las vidas humanas y el poder igualatorio de la muerte. La virtud personal es lo único que desafía al tiempo y al destino. Tras una reflexión filosófica con la esperanza de una vida futura, hace el elogio fúnebre de su padre.
  • 3. Coplas a la muerte de su padre 1. TEMAS DE LAS COPLAS LA MUERTE: a finales de la EM obsesión por la muerte (peste) Perspectiva cristiana: connotación positiva (abre las puertas de la vida eterna) A partir del XIV; visión negativa, destructora y macabra (Danzas de la Muerte. Escala social) EN LAS COPLAS: valoración positiva; personificación alegórica de la muerte. Poder igualatorio.
  • 4. Danzas de la muerte
  • 5. Coplas a la muerte de su padre 1. TEMAS DE LAS COPLAS EL TIEMPO: siempre acompañando de la idea de fugacidad, de fluir constante (el presente no existe; el futuro se transforma en presentes inasibles. Todo se reduce al pasado) VANIDAD DE VANIDADES: nada en este mundo posee auténtico valor. Lo sabio es desdeñar todo lo terrenal. Los valores del mundo están bajo el poder y mando del tiempo, la fortuna y la muerte. LA FORTUNA: la caprichosa rueda de la fortuna rige el destino de los seres humanos LA FAMA: la fama, consecuencia de una vida de honor, vence al tiempo y sobrevive a la muerte. De aquí se desprende la teoría de las tres vidas: la terrenal, la de la fama y la eterna
  • 6. Coplas a la muerte de su padre 2. ESTILO DE LAS COPLAS Estilo innovador: Naturalidad y estilo sencillo Expresiones exhortativas, vocativas e imperativas Recursos literarios: metáfora y alegoría
  • 7. Coplas a la muerte de su padre 3. ESTRUCTURA I-XXIV I-XIV: Reflexión general sobre la vida y la muerte. Es una glosa sobre el escaso interés que deben tener los bienes terrenos dada la fugacidad del tiempo presente. Dos razones: 1. Los bienes por los que luchamos dependen de la diosa Fortuna, ya de por sí inestable 2. El tiempo presente es puramente teórico LA VIDA TERRENAL ES TRANSITORIA HACIA LA OTRA VIDA Y LA MUERTE ES EL PASO OBLIGADO XIV: tópico ubi sunt? (interrogaciones retóricas acerca del paradero de personajes históricos) Lo hace por orden jerárquico. Alude a personas reales y destaca que tras ellos desaparece lo configurado en vida CARÁCTER IGUALATORIO E INEVITABLE DE LA MUERTE
  • 8. Coplas a la muerte de su padre 3. ESTRUCTURA XXV-XL Se centra en el elogio de Don Rodrigo Manrique y en su encuentro con la muerte que le permite alcanzar la vida eterna. Manrique evita el sentimentalismo centrándose en la condición de caballero y no en la de padre Se cierra el poema con la conversación mantenida entre el caballero y la muerte. La muerte le hace ver que PERVIVIRÁ EN EL RECUERDO A TRAVÉS DE LA VIDA DE LA FAMA Y COMO CREYENTE, GOZARÁ DE LA VIDA ETERNA