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La etnoeducacion
Integrantes: Ligia Lucia Epiayu Uriana
Yorlis Carolina Ortiz Díaz
María Fernanda Carrillo
José francisco Epiayu
Keiner José Pushaina
Universidad de la guajira- extensión Fonseca
2015
Introducción
O La corte constitucional ha sostenido que los
integrantes de los grupos étnicos, tendrán
derecho a una formación que respete y desarrolle
su propia identidad cultural, reglamentan
aspectos como: la autonomía, para el desarrollo
de los planes, programas y proyectos, el uso de la
lengua propia, la formación y selección de los
etnoeducadores, las asesorías especializadas y la
investigación, la intervención, la interpretación de
organismos externos y establecen los principios y
fines de la etnoeducacion.
O Integridad: posibilita una
relación armónica y
reciproca entre los
hombres, su realidad
social y la naturaleza
O Diversidad
lingüística:
Entendida como la
forma de ver, concebir
y construir el mundo
que tienen los grupos
étnicos, expresadas
atreves de la lengua.
O Autonomía: entendida
como el desarrollo de
los grupos étnicos para
desarrollar sus procesos
etnoeducativos.
O Participación
comunitaria: la
capacidad de los
grupos étnicos para
orientar, desarrollar y
evaluar sus procesos
etnoeducativos,
ejerciendo su
autonomía.
O Interculturalidad: es la
capacidad de conocer la
cultura propia y otras
culturas que interactúan
y se enriquecen de
manera dinámica.
O Flexibilidad: la
construcción
permanente de los
procesos
etnoeducativos, acorde
con los valores
culturales, necesidades
y particularidades de
los grupos étnicos.
O progresividad: entendida
como la dinámica de
los procesos
etnoeducativos
generadas por la
investigación, que
articulados
coherentemente se
consolidan y
contribuyen al
desarrollo de
conocimiento.
O Solidaridad: la cohesión
del grupo alrededor de
sus vivencias que les
permiten fortalecerse y
mantener su
existencia, en relación
con los demás grupos
étnicos.
Conclusión
O A partir de la ley 115 y el decreto 804 las
comunidades indígenas se vio ampliada con
la visión de la educación ligada al ambiente
y a los procesos productivos, sociales y
culturales de las comunidades indigenas.
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La etnoeducacion

  • 1. La etnoeducacion Integrantes: Ligia Lucia Epiayu Uriana Yorlis Carolina Ortiz Díaz María Fernanda Carrillo José francisco Epiayu Keiner José Pushaina Universidad de la guajira- extensión Fonseca 2015
  • 2. Introducción O La corte constitucional ha sostenido que los integrantes de los grupos étnicos, tendrán derecho a una formación que respete y desarrolle su propia identidad cultural, reglamentan aspectos como: la autonomía, para el desarrollo de los planes, programas y proyectos, el uso de la lengua propia, la formación y selección de los etnoeducadores, las asesorías especializadas y la investigación, la intervención, la interpretación de organismos externos y establecen los principios y fines de la etnoeducacion.
  • 3. O Integridad: posibilita una relación armónica y reciproca entre los hombres, su realidad social y la naturaleza
  • 4. O Diversidad lingüística: Entendida como la forma de ver, concebir y construir el mundo que tienen los grupos étnicos, expresadas atreves de la lengua.
  • 5. O Autonomía: entendida como el desarrollo de los grupos étnicos para desarrollar sus procesos etnoeducativos.
  • 6. O Participación comunitaria: la capacidad de los grupos étnicos para orientar, desarrollar y evaluar sus procesos etnoeducativos, ejerciendo su autonomía.
  • 7. O Interculturalidad: es la capacidad de conocer la cultura propia y otras culturas que interactúan y se enriquecen de manera dinámica.
  • 8. O Flexibilidad: la construcción permanente de los procesos etnoeducativos, acorde con los valores culturales, necesidades y particularidades de los grupos étnicos.
  • 9. O progresividad: entendida como la dinámica de los procesos etnoeducativos generadas por la investigación, que articulados coherentemente se consolidan y contribuyen al desarrollo de conocimiento.
  • 10. O Solidaridad: la cohesión del grupo alrededor de sus vivencias que les permiten fortalecerse y mantener su existencia, en relación con los demás grupos étnicos.
  • 11. Conclusión O A partir de la ley 115 y el decreto 804 las comunidades indígenas se vio ampliada con la visión de la educación ligada al ambiente y a los procesos productivos, sociales y culturales de las comunidades indigenas.