PRINCIPIOS Y FINES DE ETNOEDUCACION

1. PRENSENTADOR POR:
ROBERT DE ORO
DIANA MILENA ANGULO
OLGA MONTERO
YOLEIDA PEREZ
ASMAIREN MOLINA
CARMEN RODRIGEZ
DOCENTE:
YERITZA BERMUDEZ
UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA
EXTENSIÓN FONSECA
IISEMESTRE
2015

3. • La formación de
personas y pueblos
autóctonos.
• La construcción y
desarrollo del proyecto
global de vida conforme
a la realidad cultural de
cada pueblo o grupo
étnico.
• Reafirmar la identidad
individual y colectiva,
posibilitando el
reconocimiento y el
respeto de la diversidad
cultural. • Dominio de
los saberes propios así
como el conocimiento
de otras creencias
tecnologías y culturas.

4. • Es la unión que tiene cada pueblo indígena
en su ámbito social, entre cada uno de sus
integrantes, facilitando la convivencia y el
uso de sus costumbres y tradiciones,
permitiendo exponerse y vivenciarse por
medio de la etnoeducación.

5. • El concepto de diversidad lingüística se emplea para hacer
referencia a situaciones de convivencia de un conjunto de
comunidades que hablan lenguas distintas y que
comparten determinadas regiones o territorios. De allí
que la diversidad lingüística implique también que existan
condiciones que propicien y faciliten la preservación y el
respeto mutuo de las lenguas coexistentes.

6. • El derecho a la autonomía es
entendido como la facultad de
los grupos étnicos de diseñar su
proyecto integral de vida, en el
que deciden su destino,
considerando su pasado cultural
y su realidad actual para prever
un futuro sostenible de
conformidad con sus usos y
costumbres. la autonomía se
caracteriza por expresiones
igualmente diversas, dados los
fundamentos de su identidad
cultural, su diversidad cultural
específica, su cosmogonía y los
usos y costumbres ancestrales.

7. • Grupos étnicos que
orientan, desarrollan y
evalúan de la mano los
procesos
etnoeducativos
ejerciendo su
autonomía.

8. • Construcción permanente
de los procesos
etnoeducativos acordes a
los valores y necesidades
culturales, dando así, la
importancia a las
costumbres de cada etnia
permitiendo una
formación más abierta.

10. • Son los procesos que cada cultura va
generando de manera progresiva
mediante técnicas de estudio e
investigaciones para consolidar y
contribuir al desarrollo del
conocimiento; la etnoeducación lo hace
posible.

12. CONCLUSIÓN
• La etnoeducación debe generar
siempre en el sistema educativo y
en la vida cotidiana de los
colombianos una pedagogía de
aprecio y respeto a la diversidad y
las diferencias étnicas y culturales.