Este documento discute cómo la tecnología puede considerarse una "verdad incómoda" debido a que frecuentemente se enfrenta a las actitudes existentes. Argumenta que las actitudes individuales y los valores que se promueven en las redes son más importantes que las propias tecnologías. Finalmente, sugiere que debemos adoptar valores como la colaboración, la reciprocidad y la transparencia para aprovechar plenamente el potencial de la tecnología.

1. LA TECNOLOGÍA COMO “VERDAD INCÓMODA”:
ACTITUDES VS. MECANISMOS
XXVIII Semana Galega de Filosofía. ‘Filosofía e Mentira’.
Pontevedra. 25-29 abril 2011.
Francesc Llorens Cerdà

2. OBSERVANDO LA TECNOLOGÍA
La idea generatriz:
LA TECNOLOGÍA ES HOY UNA “VERDAD INCÓMODA”

3. HISTORIA INTERNA E HISTORIA EXTERNA
“Decir la verdad es una cosa, estar
en la verdad es otra diferente.”
Michel Foucault (1926-1984)

4. ENSEÑANZAS DE LA HISTORIA DE LAS CIENCIAS
He aquí algunos que...
decían la “verdad” pero no “estaban en la
verdad” de su época.
Aristarco Galileo Bruno Mendel Lobachevsky Heisenberg

5. PENSAR CONTRAINDUCTIVAMENTE
Esto es lo que hicieron...
Solucionaron problemas contra el principio de
autoridad.
Sugirieron interpretaciones creativas, a menudo
inconsistentes con su época.
Inventaron cálculos para resolver necesidades y
anticipar otras nuevas.
Avanzaron a partir de supuestos
contrainductivos, hasta construir explicaciones
coherentes.

6. DOS MEJOR QUE UNO...
...pero, además,...

7. TRASCENDER EL INDIVIDUALISMO
...nos proporcionaron otras enseñanzas:
“El hombre está obligado a procurar, en
la medida de sus posibilidades, el bien
de la sociedad, y nada vale quien a
nadie sirve.”
René Descartes (1598-1650)

8. INNOVAR ES ROMPER EL AISLAMIENTO DISCIPLINAR
Creyeron en la universalización del saber.
Comprendieron que sin comunidades de
investigación no hay avance en el conocimiento.
Dominaron los códigos innovadores de su
época.

9. OIGAMOS A DESCARTES ANTICIPAR LA APERTURA
“Juzgaba que había de comunicar al
público lo que hubiese encontrado e
invitarles a ir más allá, a fin de que,
juntando las vidas de muchos,
llegaríamos todos más lejos de lo que
podría hacerlo cada uno en particular.”
René Descartes (1598-1650)

10. El conocimiento generado por un grupo es
mayor que el conocimiento generado por el
miembro más inteligente del grupo.

11. Y AÚN OTRA: NO HAY CONOCIMIENTO SIN VALORES
Tras la actividad filosófica y
científica rebosan valores
y actitudes...
PARA MUCHOS PENSADORES, LA
DIMENSIÓN AXIOLÓGICA SE IMPONE
EN VARIOS SENTIDOS A LA
EPISTEMOLÓGICA

12. HUME O LA PREEMINENCIA DE LOS VALORES
“Euclides explicó plenamente todas las
cualidades de un círculo, pero no dijo
ni una sola palabra sobre su belleza.”
David Hume (1711-1776)

13. LA FILOSOFÍA DEL ‘OPEN KNOWLEDGE’
‘CONOCIMIENTO’ ES
UN TÉRMINO
EPISTEMOLÓGICO.
‘OPEN’ DESIGNA UN
VALOR O ACTITUD

14. EL ESCENARIO, EN EL PRESENTE, SE LLAMA

15. INTERNET: DE 2004 A HOY
2004: “The Web is the platform.”
2009: “The Web is the World
(and needs our help).”
Tim O’Reilly (1954 - )

16. NO OLVIDEMOS LA CARTA DE NATURALEZA DE LA RED
“Internet se presentó originariamente con las
credenciales de un sistema...
Neutro con respecto a los contenidos (canal o
medio de propagación).
Descentralizado con respecto al control de
los mismos (inexistencia de un poder central).
Libre con respecto a los cánones sobre la
información (una sociedad virtual de
conocimientos compartidos y de acceso
instantáneo).”

17. ÉTICA PARA UNA SOCIEDAD ABIERTA
Pekka Himanen Linus Torvalds Manuel Castells
“La ética hacker es una nueva ética del trabajo
que desafía la actitud que durante tanto
tiempo nos ha tenido esclavizados, a saber, la
ética protestante del trabajo, tal como la
expuso Max Weber en su obra clásica La ética
protestante y el espíritu del capitalismo.”

18. INTERNET: LA ECOLOGÍA SOCIAL Y ABIERTA
Si hemos heredado
estos valores...
Colaboración.
Reciprocidad.
Neutralidad.
Transparencia.
Intercambio libre de ideas y conocimiento...

19. ¿POR QUÉ NO TRANSFERIRLOS
AL APRENDIZAJE?

20. PRODUCCIÓN COLECTIVA DE CONOCIMIENTO
¿qué ocurre cuando...?
Utilizamos herramientas open source en línea.
Compartimos producciones en redes sociales.
Contrastamos metodologías y experiencias.
Permitimos que otros evalúen nuestro trabajo.
Colaboramos con usuarios en proyectos a distancia.
Fomentamos diálogos y debates abiertos.
Sindicamos contenidos y recursos.
Participamos de folksonomías.
Utilizamos licencias Creative Commons

21. UN LEMA CLÁSICO
Muy sencillo: no sólo producimos objetos,
tecnofactos o información, sino que, además,...

22. UN LEMA CLÁSICO
Muy sencillo: no sólo producimos objetos,
tecnofactos o información, sino que, además,...
ASUMIMOS Y DIFUNDIMOS VALORES: LA WEB 2.0 ES UNA ACTITUD
LAS TECNOLOGÍAS SON COMPLEJAS, LOS PRINCIPIOS SIMPLES

23. UN LEMA CLÁSICO
Muy sencillo: no sólo producimos objetos,
tecnofactos o información, sino que, además,...
2.0.
ASUMIMOS Y DIFUNDIMOS VALORES: LA WEB 2.0 ES UNA ACTITUD
LAS TECNOLOGÍAS SON COMPLEJAS, LOS PRINCIPIOS SIMPLES

25. ¿POR QUÉ, PUES, UNA “VERDAD INCÓMODA”?

26. FREE CULTURE
“El sistema pretende
siempre reconducir la
libertad de las ideas hacia
una economía de las ideas.”
Lawrence Lessig (1961 - )

27. ¿LES SUENA?

28. LEAMOS OTRA VEZ...
“El sistema pretende
siempre reconducir la
libertad de las ideas hacia
una economía de las ideas.”

29. WIKILEAKS: LA SOCIEDAD CONTRA EL ESTADO
“Es inquietante que la
prensa mundial esté
realizando un trabajo tan
malo.... Que un pequeño
grupo de activistas
publique más información
comprometedora que
toda ella.”
Julian Assange (1971 - )

30. LAS REDES SOCIALES: ¿ESCENARIOS REVOLUCIONARIOS?
Facebook y Twitter: la esperanza Facebook cancela el perfil del joven
de paz en el Medio Este. que organizó la fiesta ‘Rave’ en el
aeropuerto de Castellón.

31. ¿LA MENTIRA TECNOLÓGICA?
No hay una mentira tecnológica per se. La
mentira tecnológica es una mentira ética.
La brecha digital es una brecha epistemológica
entre dos cosmovisiones (también del aprendizaje y
la práctica docente).
Necesitamos tecnología, pero necesitamos aún
más una nueva mirada a la relación del individuo
con el conocimiento.

32. LA RED NO ES LA CULPABLE
TENDEMOS A PENSAR EN INTERNET COMO UNA RED
OBJETIVADA DE MÁQUINAS, QUE “SE NOS IMPONE”

33. LA RED NO ES LA CULPABLE
TENDEMOS A PENSAR EN INTERNET COMO UNA RED
OBJETIVADA DE MÁQUINAS, QUE “SE NOS IMPONE”
NO ES ASÍ

34. EN LA RED HAY INDIVIDUOS...
TRAS LOS AVATARES NO HAY ROBOTS, SINO PERSONAS Y,
POR LO TANTO, ACTITUDES

35. EN LA RED HAY INDIVIDUOS...
TRAS LOS AVATARES NO HAY ROBOTS, SINO PERSONAS Y,
POR LO TANTO, ACTITUDES
ASÍ SÍ

36. ...QUE CONFIGURAN EL “MUNDO” CON SUS ACCIONES...
DE LO QUE HACEN Y COMPARTEN ESAS PERSONAS
DEPENDE LA NATURALEZA DE LA RED

37. ...Y SON A SU VEZ CONFIGURADOS POR ÉL
“Modelamos nuestras
herramientas. Después,
ellas nos modelan a
nosotros.”
Marshall McLuhan (1911-1980 )

38. LA OPOSICIÓN
REAL-VIRTUAL
NO RESULTA
FECUNDA

39. CUANDO SE
HABLA DE
INTERNET NO SE
HABLA DE ALGO
EXTERNO AL
MUNDO...

40. SINO DEL MUNDO

41. LIBERTAD = DOMINIO DEL CÓDIGO

42. SÓLO ASÍ PODREMOS AVISTAR SOLUCIONES IMAGINATIVAS
“El verdadero viaje de
descubrimiento no es el
de encontrar nuevas
tierras, sino el de tener un
ojo nuevo.”
Marcel Proust (1871-1922)

43. PARA NO CONFORMARNOS CON LA “VERDAD DE NUESTRO TIEMPO”
“Si la única herramienta que
tienes es un martillo
tenderás a ver todos los
problemas como un clavo.”
Abraham Maslow (1908-1970)

45. The Web is the World (and needs our help)

46. GRACIAS
LA TECNOLOGÍA COMO “VERDAD INCÓMODA”:
ACTITUDES VS. MECANISMOS
XXVIII Semana Galega de Filosofía.
‘Filosofía e Mentira’.
Pontevedra. 25-29 abril 2011.
Francesc Llorens Cerdà
Teacher & Low-Intensity Philosopher.
Consultant & Lecturer UOC.
Master in Education and ICT (E-Learning).
Researcher in e-Learning:
E-Learn Center. Universitat Oberta de Catalunya (UOC).
E-mail: fllorensc@uoc.edu | Twitter: @Francesc Llorens | Linkedin: http://www.linkedin.com/in/fllorensc | Skype: francesc-llorens