El documento describe la literatura narrativa en Tarma, Perú. Comienza con la existencia de una expresión literaria en las culturas pre-incas y durante el periodo inca. La narrativa oral incluye mitos, leyendas y cuentos recogidos por investigadores como Adolfo Vienrich. La primera obra narrativa publicada en Tarma fue "La boda" en 1923. Otras obras notables incluyen "La llamita de Capia" en 1956. Aunque la obra de escritores de Tarma ha tenido poca difusión, existe un gran capital bibliográfico en

1. “AÑO DEL FORTALECIMIENTO
Y SOBERANIA NACIONAL”
Semana 13
LITERATURA TARMEÑA
CURSO:
LITERATURA Y SOCIEDAD EN DIFERENTES COTEXTOS
DOCENTE:
LIC. JAVIER CASTILLON SANTOS
ALUMNO:
PURIZAGA BARZOLA, JAVIER
PROGRAMA DE ESTUDIOS:
EDUCACIÓN FÍSICA V

2. LA NARRACIÓN EN TARMA
Todos los pueblos tienen una expresión cultural, en ella,
una expresión literaria, cada una, con una particularidad
que la distingue; dentro de ella, está el género de la
narración.
En Tarma, aquella, de seguro, empieza en aquellos
momentos, en el que se desarrolla en estos confines- las
culturas pre incas, la que se fortalece durante la presencia
Inca que se tuvo. Gracias a Adolfo Vienrich, se sabe de la
existencia de una expresión literaria en la cultura andina;
él, reparo en la existencia de ella, y de manera acuciosa
reunió testimonios que prueban su existencia.
La expresión literaria, en el género narrativo, en sus inicios,
lo encuentro en los relatos (mitos, leyendas, cuentos) de
una Literatura Oral. Esos testimonios, en parte, fueron
recogidos por Vienrich, en FÁBULAS QUECHUAS,
publicado en 1905. Continuaron, en esa tarea: Fortunato E.
Cárdenas, Pedro D. Macassi, Santiago Orihuela; Julián
Loja Alania, Dantón Hidalgo Valverde, y otros.

3. José Gálvez Barrenechea, en 1923,
publica “LA BODA” (Novela Corta); con ella,
se inicia el trabajo narrativo, en Tarma,
como una verdadera expresión literaria-
dentro de los moldes de la cultura
occidental.
Ferrer Broncano, hace mención a Gustavo
Allende. El texto a que hace referencia y
que se publicó en la revista BRUMAS
(1906), cuyo título es “LA PASIONARIA”, no
deja ser un ensayo narrativo y no una
novela, nada significativo; los otros textos, a
los que hace referencia, “FLOR DE PUNA”,
que dice dejó inédito, no se conoce. Es
como decir nada.
José Castillo Mattos, también trabajo en el
género de la narración; él, en LA UNION (de
la tarde) publicó en entregas una novela.
En La boda (1923) el autor retrata la
vida rural en Tarma, el desenfreno de
un hacendado y las frustraciones de
un indio, que se mezclan con amor,
venganza y muerte.

4. Fortunato E. Cárdenas, en 1956, publica la
novela “LA LLAMITA DE CAPIA o sin
AMOR y sin HOGAR” (Novela tarmeña de
Costumbres). Fue escrita dentro de las
técnicas que se conocía a ese momento,
un relato lineal, en el que describe el modo
de vida que se tenía en Tarma, entonces.
Justo Quispe Gómez (“El Corazón
Tarmeño”) trabajo en el género narrativo,
tenía varias cosas inéditas, es penoso
decir, no se supo cuidar aquello y se perdió
o destruyó, lo único que alcanzó a publicar,
en ese género, fue “LOS HIJOS DEL
ANDE” – Cuento (1960); Santiago Orihuela
Luque, también, publicó “JARJARIE I
OTROS RRELATOS” (1988) y “RELATOS
DE UN TIEMPO QUE SE FUE” (1991).

5. Muchos creen que TARMA, en el trabajo literario que se realiza, no tiene una
expresión narrativa, se equivocan. Tarma, tiene una expresión literaria en todos
los géneros, lo que sucede es que la obra de sus exponentes, ha tenido poca
difusión y los tirajes de sus publicaciones han sido limitados; y porque en Tarma,
el trabajo de investigación académica, ha sido limitado
En Tarma, existe todo un capital bibliográfico, en el género narrativo; lo que falta
es que, se haga un estudio y valoración de todo ese trabajo que pocos conocen.

6. •"Diario Conflictivo de Clase" (1974).
•"Elegía a la Paz Violenta" (1975).
•"En Memoria de la Suerte" (1976).
•"Elegía a las Mil Razones y una Indiferencia" (1979).
•"Cantos a la Soledad Terrestre" (1980).
•"Palabras para el Desencanto" (1981).
•"En Campo Propio" (1981).
•"Canto Para mi Silencio".
•"Heredad Antigua" (1999).
•"Encantamientos" (1999).
•"Edad sin Nombre" (Mitología Andina - 2004)
•"Alameda de Ensueños" (2015).
Mi obra, es el producto de experiencias
personales y culturales, a las que, se
suman hechos históricos y sociales; en
ellas, en parte están mis vivencias, que la
motiva; y en parte, esa riqueza cultural que
la moldea. Fuente: Dr. Teodoro J. Morales.