Los principios lógicos son verdades fundamentales que se derivan del empirismo y la razón. La lógica formal ha identificado cuatro principios lógicos: el principio de identidad (A es A), el principio de contradicción (no se pueden hacer afirmaciones contradictorias simultáneamente), el principio de exclusión del término medio (una proposición o su negación pueden ser falsas al mismo tiempo), y para algunos, el principio de razón suficiente (todo debe tener una explicación o justificación). Estos principios son la base del razon
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LA FILOSOFÍA DE WOLFF
Biografía:
Christian Wolff nace en 1679 en Breslau. Después de haber cursado estudios clásicos en el Gimnasio de esta ciudad, va en 1699 a la Universidad de Jena para estudiar matemáticas y física. En 1702 obtiene en Leipzig el doctorado en filosofía. El título de su tesis era: Filosofía práctica universal expuesta por el método matemático. Por otro lado fue acusado de ateísmo porque sostenía que la moral puede constituirse sin recurrir a Dios, fue destituido en 1723.
Desde luego emigra a Mar burgo donde enseña hasta 1740, en esta fecha es llamado otra vez a Halle por Federico II y permanece allí hasta su muerte ocurrida en 1754. Su obra consiste en una serie de conocidos acerca de todas las partes de la Filosofía: como lo son la lógica, la ontología, la cosmología y la psicología racional.
En efecto el destino de Wolff en la historia de la filosofía, es concebido como el pedagogo de Alemania. Pronto sus tratados se extendieron por todas partes para enseñar filosofía. En relación Wolff mostró en Alemania un espíritu de profundidad todavía no extinguido cómo es posible, por el establecimiento regular de los principios, la clara determinación de los conceptos, el rigor de las demostraciones, el modo de impedir los saltos imprudentes en el desarrollo de las conclusiones, emprender el camino seguro de una ciencia. A Wolff a lo largo del tiempo es visto como discípulo de Leibniz, pero en realidad no es un discípulo de Leibniz porque su idea directriz es el matematíceme (matemático), es de origen cartesiano, y aparece en su tesis antes de que hubiera entrado en relación con Leibniz.
La filosofía:
En muchos puntos se acerca a la escolástica, especialmente a Suárez. Sin embargo, está claramente en la línea de Leibniz. Primero por su racionalismo y una concepción de filosofía esencialista, completamente nocional y a priori, desarrollándose por deducción.
En segundo lugar adopta el principio de razón suficiente, con el optimismo y el determinismo que de él se derivan. Algunas características del pensamiento de Wolff:
La filosofía se divide en tres partes: lógica, filosofía especulativa y filosofía práctica:
• La filosofía especulativa se fracciona en dos partes: la metafísica y la física.
• La metafísica percibe: la ontología, la cosmología, la psicología racional, la teología racional.
En primer lugar, la ontología deduce a partir del principio de contradicción las leyes del ser en general, luego las leyes de algunas formas particulares del ser, como el ser singular y el ser universal, el ser necesario y el ser contingente, el ser simple y el ser compuesto, el ser relativo. En segundo lugar La cosmología deduce todo lo que es posible en el ámbito corporal y la psicología lo que es posible en el ámbito del alma pero su psicología es más empírica. (Cuando la deducción se lleva suficientemente lejos y alcanza el n
2. ¿Qué son los principios lógicos?
Son las verdades PRIMERAS, las
cuales son evidentes y se llega a ellas
por medio del empirismo como primer
momento de conocimiento.
3. La Lógica Formal ha coincidido en la
formulación de cuatro principios lógicos,
aunque el cuarto no es aceptado por
todos los lógicos. Tales principios son:
1. Principio de identidad.
2. Principio de Contradicción
3. Principio de Exclusión
4. Principio de Razón Suficiente.
4. Principio de Identidad.
El principio de Identidad fue formulado
por primera vez como parte de una
teoría de la realidad del “ser”. Ese
principio afirmaba algo tan general
como que “El „ser‟ es”(Parménides);
esto puede ser explicado diciendo que
“todo objeto es idéntico a sí mismo”.
“A es A”
5. El círculo es redondo
El hombre es un animal racional
Tanto en el primero como en el segundo
ejemplo, el predicado esta implícito en
el sujeto.
En efecto, es inconcebible un círculo
que no fuere redondo, y que
el hombre no fuese un animal racional.
6. Principio de contradicción.
Ejemplo: No es posible que en un
mismo instante y lugar llueva y no
llueva.
Este principio ha sido llamado
tradicional e incorrectamente “principio
de contradicción”, cuando lo que se
enuncia es la imposibilidad de
contradicción en el pensamiento.
7. La forma más plena del segundo principio es la
que se refiere a la no-contradicción entre dos
juicios, tal como se expresa en la siguiente
fórmula:
“‟A es A‟ y „A no es A‟ no son ambos
verdaderos”.
“El ser es y no puede a la vez no ser”.
Este principio se funda en el ser, y expresa su
misma consistencia y su oposición al no-ser.
Ejemplo Jurídico: Juan no puede ser declarado
inocente y al mismo tiempo culpable por el
mismo delito.
8. Principio de Exclusión.
Como un complemento necesario del
principio de no contradicción, se formula
el principio de exclusión del término
medio. En su forma original, se refería
también a una estructura de la realidad
y consistía en la afirmación de que no
hay término medio entre el “ser” y el
“no-ser”.
9. En su forma lógica, este principio debe
entenderse como afirmando que dos
juicios contradictorios no pueden ser
ambos falsos, tal como se sintetiza en la
fórmula:
“‟A es A‟ y „A no es A‟ no son ambos
falsos”.
Que se lee: El juicio „A es A‟ y su
contradictorio, el juicio „A no es A‟ no
pueden ser falsos a la vez.
10. Ejemplo: si una mujer esta embarazada
no puede estar medio embarazada.
Ejemplo jurídico: Adres cometió un
delito y el juez lo tiene que declara
culpable o inocente.
11. Principio de razón
suficiente. afirmo que para nuestro pensamiento solo
Guillermo de Leibniz,
son verdaderos aquellos conocimientos que podemos probar con
un numero suficiente de razones, para que lleven al convencimiento
de la verdad de lo afirmado.
Todo objeto debe tener una razón suficiente que lo explique.
Arturo Schopenhauer hace una distinción entre el principio de razón
suficiente y el de la causa, dice que la causa no debe reducirse a
una simple razón , porque es por si misma un hecho y distingue
cuatro fuentes para el principio de razón suficiente:
Todo devenir tiene su causa.
Toda afirmación exige una justificación
Todo ser tiene su razón.
Toda acción tiene su motivación.
12. El cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los
cuadrados de los catetos por alguna razón, y esa razón se
nos da cuando hacemos la demostración del teorema [de
Pitágoras].
La Revolución mexicana se produjo por alguna razón, y esa
razón surge cuando estudiamos sus antecedentes y
consecuencias.
“Nada es sin una razón suficiente”. Christian Wolf
en 1712 distinguió entre tres modos de entender
este principio:
a) Como “razón de ser”.
b) Como “razón de llegar a ser”.
c) Como “razón de conocer”
Desde ese punto de vista, el principio puede ser
formulado:
“Todo conocimiento tiene que estar fundado.