Este documento resume las perspectivas de varios autores populares y críticos como Simón Rodríguez, Saúl Taboada, Francisco Gutiérrez y Paulo Freire sobre los medios y tecnologías en la educación. Argumenta que los medios y tecnologías modelan las prácticas, saberes y representaciones sociales de los niños y jóvenes y alteran sus gustos, modas y expresiones estéticas. También discute cómo los lazos sociales son más débiles y transitorios en la actualidad debido a estructuras injustas, y

1. Los medios y tecnologías en la
educación desde una perspectiva
popular y crítica
LOS MEDIOS Y TECNOLOGÍAS EN EDUCACIÓN
DESDE UNA PERSPECTÍVA POPULAR CRÍTICA
JORGE
HUERGO

2. Referentes de la perspectiva popular
crítica
• Simón Rodríguez
• Saúl Taboada
• Francisco Gutiérrez
• Mario Kaplún
• Paulo Freire
Estos autores valorizan las vivencias o
experiencias educacionales por sobre el
interés capitalista

3. Paulo Freire se refiere al encuentro
de sujetos en el dialogo como una
construcción
Propone el “reconocimiento
del universo vocabular” de
los otros. Características de
los niños y los jóvenes.

4. Disposiciones subjetivas y perspectivas
de la cultura mediática y tecnológica
• Modelan las prácticas , saberes, y las representaciones
sociales
• Niños y jóvenes se mueven en diferentes planos, y de
diversas formas que alteran sus gustos, modas, deseos,
códigos y manifestaciones estéticas

5. Los nuevos sentidos y el consecuente desarreglo de la
educación para ser alguien , se piensa solo en el
presente.

6. Crísis de los grandes contratos
sociales
Proliferan lazos sociales
muy débiles, más
transitorios que
permanentes y atraviesan
lo local y lo global . Como
consecuencias de
estructuras injustas y de
mecanismos
socioeconómicos de
expulsión.

7. Nuevas formas de escribir y leer
Las alfabetizaciones posmodernas

8. • Polos educativos y escolar
• Polos comunal
• Polos mediáticos
• Polos callejeros
• Polos de mercado
Estos conviven juntos y conforman sabéres
y sujetos

9. NO SOLAMENTE SON LOS PADRES QUE ENSEÑAN A
VIVIR A SUS HIJOS SINO TAMBIÉN SUS PARES. YA NO
EXISTEN LOS REFERENTES FIJOS, POR ESO EL
ANTAGONISMO GENERACIONAL, COMO DISTINCIÓN
DE LAS TRANSFORMACIONES CULTURALES.
LOS ANTAGONISMOS
GENERACIONALES