El documento habla sobre los valores y la axiología. Explica que la axiología es la rama de la filosofía que estudia los valores y los juicios de valor. Luego describe las características de los valores y diferentes clasificaciones de valores como los espirituales, morales, estéticos e intelectuales. Finalmente, discute que la universidad debe promover valores como la libertad, la justicia y la tolerancia, formando personas que piensen libre y creativamente.
Este documento describe los valores y su estudio (axiología) como una rama de la filosofía. Explica que los valores no son cosas concretas sino cualidades de personas y objetos, y que existen valores subjetivos basados en preferencias personales así como valores objetivos universales. También clasifica diversos valores como la salud, la persona, la ética, la religión, entre otros, y discute el papel de promover valores como la libertad, la justicia y la tolerancia en la universidad.
Este documento define el concepto de valor y describe las diferentes esferas de valores, incluyendo valores vitales, valores del espíritu y valores éticos. Explica que la libertad es un elemento inseparable de los valores y describe la libertad como la capacidad de tomar decisiones de manera responsable. Finalmente, analiza la muerte como el final de la existencia humana y cómo nos enseña a valorar lo importante en la vida.
El documento resume las principales ideas de varios filósofos y corrientes filosóficas sobre la toma de decisiones y la ética. Explica que Sócrates creía que la virtud y el saber son lo mismo, y que el mal procede de la ignorancia. Aristóteles consideraba que la felicidad consiste en vivir de acuerdo con la razón y cultivar las virtudes. Los estoicos defendían aceptar racionalmente el destino y adaptarse a las leyes universales. Kant estableció que la ética debe basarse en deberes categóric
Este documento resume conceptos clave de la axiología y la ética. La axiología estudia la naturaleza del valor y cómo los valores son determinados. La ética examina el comportamiento moral humano y cómo las normas morales guían las acciones. Se clasifican diferentes tipos de valores y teorías éticas como el utilitarismo y el eudemonismo.
La esencia del valor según el idealismo objetivoJuan Pablo R.S.
Max Scheler propone una teoría objetivista de los valores donde los valores son entidades independientes que existen fuera del espacio y la experiencia. Scheler clasifica los valores en cuatro categorías jerárquicas de acuerdo a su durabilidad, divisibilidad y capacidad de satisfacción. Esta teoría de los valores de Scheler fundamenta una nueva ética materialista y se opone a la concepción subjetiva de los valores de Kant.
El documento describe los orígenes y clasificaciones de los valores a través de la historia. Los valores se originaron en las religiones, costumbres y aspiraciones de las civilizaciones antiguas. Existen enfoques subjetivos y objetivos para entender los valores, y los valores de la mujer han sido subvalorados históricamente. En Latinoamérica, los valores nativos fueron oprimidos durante la colonización y es necesario recuperar la dignidad cultural para vivir con valores auténticos en la era de la globalización.
Este documento presenta el programa de un curso de Ética Profesional impartido en la Universidad Autónoma de Aguascalientes. El programa describe los objetivos generales y particulares del curso, los cuales buscan que los estudiantes desarrollen criterios de valoración ética y analicen problemas relacionados con la ética profesional. El contenido del curso se divide en tres unidades: una visión general de la ética, elementos de la ética profesional, y aspectos éticos de cada profesión. El documento enfatiza la importancia de formar a los estud
Este documento presenta una introducción a la axiología, que es la rama de la filosofía que estudia los valores y juicios de valor. Incluye tablas que contrastan valores con antivalores como el amor y el odio, y explica que los valores también son importantes en la educación. Finalmente, lista varios conceptos relacionados con valores como la persona, la salud, la familia, la ciencia y el arte.
Este documento describe los valores y su estudio (axiología) como una rama de la filosofía. Explica que los valores no son cosas concretas sino cualidades de personas y objetos, y que existen valores subjetivos basados en preferencias personales así como valores objetivos universales. También clasifica diversos valores como la salud, la persona, la ética, la religión, entre otros, y discute el papel de promover valores como la libertad, la justicia y la tolerancia en la universidad.
Este documento define el concepto de valor y describe las diferentes esferas de valores, incluyendo valores vitales, valores del espíritu y valores éticos. Explica que la libertad es un elemento inseparable de los valores y describe la libertad como la capacidad de tomar decisiones de manera responsable. Finalmente, analiza la muerte como el final de la existencia humana y cómo nos enseña a valorar lo importante en la vida.
El documento resume las principales ideas de varios filósofos y corrientes filosóficas sobre la toma de decisiones y la ética. Explica que Sócrates creía que la virtud y el saber son lo mismo, y que el mal procede de la ignorancia. Aristóteles consideraba que la felicidad consiste en vivir de acuerdo con la razón y cultivar las virtudes. Los estoicos defendían aceptar racionalmente el destino y adaptarse a las leyes universales. Kant estableció que la ética debe basarse en deberes categóric
Este documento resume conceptos clave de la axiología y la ética. La axiología estudia la naturaleza del valor y cómo los valores son determinados. La ética examina el comportamiento moral humano y cómo las normas morales guían las acciones. Se clasifican diferentes tipos de valores y teorías éticas como el utilitarismo y el eudemonismo.
La esencia del valor según el idealismo objetivoJuan Pablo R.S.
Max Scheler propone una teoría objetivista de los valores donde los valores son entidades independientes que existen fuera del espacio y la experiencia. Scheler clasifica los valores en cuatro categorías jerárquicas de acuerdo a su durabilidad, divisibilidad y capacidad de satisfacción. Esta teoría de los valores de Scheler fundamenta una nueva ética materialista y se opone a la concepción subjetiva de los valores de Kant.
El documento describe los orígenes y clasificaciones de los valores a través de la historia. Los valores se originaron en las religiones, costumbres y aspiraciones de las civilizaciones antiguas. Existen enfoques subjetivos y objetivos para entender los valores, y los valores de la mujer han sido subvalorados históricamente. En Latinoamérica, los valores nativos fueron oprimidos durante la colonización y es necesario recuperar la dignidad cultural para vivir con valores auténticos en la era de la globalización.
Este documento presenta el programa de un curso de Ética Profesional impartido en la Universidad Autónoma de Aguascalientes. El programa describe los objetivos generales y particulares del curso, los cuales buscan que los estudiantes desarrollen criterios de valoración ética y analicen problemas relacionados con la ética profesional. El contenido del curso se divide en tres unidades: una visión general de la ética, elementos de la ética profesional, y aspectos éticos de cada profesión. El documento enfatiza la importancia de formar a los estud
Este documento presenta una introducción a la axiología, que es la rama de la filosofía que estudia los valores y juicios de valor. Incluye tablas que contrastan valores con antivalores como el amor y el odio, y explica que los valores también son importantes en la educación. Finalmente, lista varios conceptos relacionados con valores como la persona, la salud, la familia, la ciencia y el arte.
Este documento habla sobre la ética y la moral. Define la ética como los hábitos y costumbres que desarrollan la personalidad de una persona, mientras que la moral se refiere a las reglas y valores impuestos por una cultura. También discute la diferencia entre humanos y animales, señalando que los humanos pueden razonar. Luego describe la ética profesional y la importancia de servir a la sociedad de manera altruista a través de nuestro trabajo.
Este documento presenta definiciones de ética y moral, y discute las diferencias entre ellas. También describe cinco claves ético-pedagógicas de Paulo Freire: 1) el diálogo como centro del proceso educativo, 2) el reconocimiento y reinvención del sujeto, 3) un humanismo crítico y emancipador, 4) un realismo esperanzado, y 5) los actos de conocimiento como un proceso dialéctico entre la acción y la reflexión. El documento ofrece una guía para comprender las concepciones de ética y pedagog
La ética según el universalismo, pluralismo y relativismoCatalina Sagredo
Este documento presenta una discusión sobre los conceptos de universalismo, relativismo y pluralismo en ética. Define cada concepto, explicando que el universalismo sostiene la existencia de principios éticos universales, mientras que el relativismo argumenta que la ética depende del contexto cultural o individual. El pluralismo valora la coexistencia de diversas posiciones éticas. El documento concluye que comprender estos conceptos es importante para tener una mejor comprensión del ser humano y su comportamiento ético.
Este documento discute la dimensión axiológica del hombre. Explica que la axiología estudia los valores y su origen en las necesidades e intereses humanos. Los valores median entre el conocimiento y la práctica, orientando la actividad humana hacia la realización del ser. La dimensión valorativa es esencial para la comprensión del hombre y la sociedad a nivel sociocultural, psicológico y gnoseológico.
La axiología estudia los valores y juicios de valor. Existen posturas objetivistas que consideran los valores como universales e independientes de las personas, y posturas subjetivistas/relativistas que ven los valores como dependientes de cada individuo o cultura. El documento explora estas diferentes concepciones de objetividad, subjetividad y relativismo en los valores, así como las corrientes filosóficas que defienden cada postura.
Temas del 19 al 22 distintas corrientes de la ética.JNGG33
Este documento resume las distintas corrientes de la ética, incluyendo la ética empírica, la ética de bienes o fines, la ética cristiana, la ética del placer, la ética formal y la ética axiológica o de los valores. También describe brevemente la relación entre la ética y la abogacía.
El documento discute la naturaleza del acto humano y lo que distingue a los seres humanos de otros animales. Un acto humano es libre, voluntario, intencional y tiene consecuencias. Para ser considerado moralmente, un acto también debe tener una motivación y medios para lograr un fin positivo. El documento también explora conceptos como la dignidad humana, los valores morales y la diferencia entre el bien y el mal.
El documento presenta varias corrientes éticas principales, incluyendo el naturalismo sociobiológico, el modelo pragmático utilitarista, el deontologismo prima facie, el contractualismo y el personalismo. El naturalismo sociobiológico propone una ética basada en la evolución pero ha sido criticado por conducir a ideas como el eugenismo. El modelo pragmático utilitarista se centra en maximizar el bienestar general pero ha sido acusado de relativismo. El personalismo enfatiza el respeto a la dignidad de cada persona como valor fundamental.
Este documento presenta un resumen de las principales teorías éticas que sustentan la ética a lo largo de la historia. Describe brevemente la ética socrática, platónica, aristotélica, estoica, hedonista, tomista, kantiana, kierkegaardiana, marxista, nietzscheana y otros enfoques éticos. Explica los conceptos y pensadores clave de cada teoría ética así como sus principales ideas y aportes a la filosofía moral.
Los sofistas fueron los primeros pensadores griegos que se preocuparon por estudiar las costumbres, problemas culturales, leyes morales y políticas de la polis. Tenían posturas antropocéntricas, relativistas y escépticas, creyendo que no hay verdades absolutas sino que éstas dependen de cada persona y época. Sócrates rechazó este escepticismo y pensaba que la verdad puede encontrarse a través de la razón. Platón dividió la realidad en un mundo inteligible de las ideas y un mundo sensible de las cosas materiales. Aristó
La ética es una rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud, el deber y la felicidad. Analiza qué es lo moral y cómo aplicar sistemas morales a la vida personal y social. También es una ciencia normativa que estudia lo que debería suceder de acuerdo con la moral.
Este documento presenta una introducción a la filosofía. Define la filosofía como la búsqueda de la sabiduría y los principios fundamentales a través de la razón y la ciencia. Explica que la ética y la moral son ramas de la filosofía que estudian los valores humanos y las normas de conducta. También presenta definiciones de conceptos clave como axiología, ética, moral y valores.
El documento resume los principales sistemas de moralidad propuestos por diferentes filósofos a lo largo de la historia, incluyendo el escepticismo, utilitarismo, pragmatismo, las éticas de Sócrates, Platón, Aristóteles, los estoicos, Epicuro, Santo Tomás de Aquino y Kant. También discute brevemente la ética maquiavélica, marxista y existencialista. Finalmente, distingue entre ética y moralidad y cómo los grandes cambios sociales transforman la moral de una sociedad.
Este documento resume las principales corrientes éticas y sus características. Define la diferencia entre ética y moral, y describe las corrientes descriptivas, normativas y vivencialistas. Explica las teorías de la satisfacción como el utilitarismo y las éticas de la convivencia social. Finalmente, analiza las corrientes éticas contemporáneas como el consecuencialismo y la deontología.
Este documento trata sobre los fundamentos de la acción moral como la libertad y la responsabilidad. Explora conceptos como la autonomía, heteronomía, éticas formales e intencionalistas. También analiza teorías éticas como el eudemonismo de Aristóteles, el hedonismo de Epicuro, el utilitarismo de Bentham y Mill, y la ética de valores de Scheler que intenta combinar enfoques formales y materiales.
Este documento resume las perspectivas éticas de varios filósofos, incluyendo a Platón, Aristóteles, Bentham, Mill, Scheler, Kant, Nietzsche y Vattimo. Aborda temas como la felicidad, las virtudes, el utilitarismo, los valores, el deber y las morales vitalista, relativista y posmoderna.
El documento resume tres principales modelos éticos: los universalistas, que proponen una moral universal acordada por todos; los comunitaristas, que ven la sociedad y no al individuo como parámetro de comportamiento; y la crítica contemporánea, que defiende la autonomía individual pero arriesgándose al relativismo. También analiza conceptos como virtud, felicidad, mal moral, ética contemporánea y las propuestas de autonomía versus heteronomía.
Este documento resume las principales escuelas de pensamiento ético de la antigua Grecia. Comienza describiendo la ética de Sócrates, quien indagaba cuestiones morales como la bondad y la justicia para determinar lo mejor para la ciudad. Luego describe las éticas de Platón, Aristóteles y los estoicos, enfocadas en virtudes como la prudencia, la valentía y la templanza. Finalmente, resume las éticas cínica y epicúrea, donde los cínicos promovían la independencia y los epicúreos buscaban el pl
El documento presenta una lista de 13 conceptos de filosofía expresados por diferentes filósofos y pensadores. Los conceptos van desde que la filosofía es la búsqueda de la verdad y norma para la conducta humana según Sócrates, hasta que es una meditación sobre la muerte según Erasmo de Rotterdam.
El documento presenta diferentes perspectivas sobre la ética objetiva. Según la visión humanista, los valores éticos se basan en el conocimiento profundo de la naturaleza humana y no en subjetividades. La ética objetiva también es defendida por quienes se inspiran en conceptos como la naturaleza humana o valores filosóficos y religiosos. El documento también discute los principales obstáculos en la investigación como el compromiso con grupos poderosos y la dificultad de acceder a información.
La educación en Valores y valores en las aulas Home
Este documento discute las perspectivas teóricas de la educación en valores desde enfoques humanísticos. Define valores según filósofos como Max Scheler y presenta una tipología de valores agrupados en categorías como valores útiles, vitales, lógicos, estéticos y éticos. También examina cuatro modelos de educación humanista y los valores fundamentales de respeto, honestidad y responsabilidad. Finalmente, analiza la educación para la convivencia y concluye que los valores son construcciones sociales aprendidas a través del proceso educativo.
Este documento presenta 8 formas en las que se puede educar en valores: 1) aceptando que cada estudiante es responsable de su propia formación, 2) enseñando que el estudiante es el protagonista y no el maestro, 3) mostrando una conducta digna de ser imitada, 4) logrando que los estudiantes asuman sus propias responsabilidades, 5) estimulando la creatividad y conciencia de poder, 6) insistiendo en que cada uno elija su propio camino, 7) siendo un buen ejemplo a seguir, y 8
Este documento habla sobre la ética y la moral. Define la ética como los hábitos y costumbres que desarrollan la personalidad de una persona, mientras que la moral se refiere a las reglas y valores impuestos por una cultura. También discute la diferencia entre humanos y animales, señalando que los humanos pueden razonar. Luego describe la ética profesional y la importancia de servir a la sociedad de manera altruista a través de nuestro trabajo.
Este documento presenta definiciones de ética y moral, y discute las diferencias entre ellas. También describe cinco claves ético-pedagógicas de Paulo Freire: 1) el diálogo como centro del proceso educativo, 2) el reconocimiento y reinvención del sujeto, 3) un humanismo crítico y emancipador, 4) un realismo esperanzado, y 5) los actos de conocimiento como un proceso dialéctico entre la acción y la reflexión. El documento ofrece una guía para comprender las concepciones de ética y pedagog
La ética según el universalismo, pluralismo y relativismoCatalina Sagredo
Este documento presenta una discusión sobre los conceptos de universalismo, relativismo y pluralismo en ética. Define cada concepto, explicando que el universalismo sostiene la existencia de principios éticos universales, mientras que el relativismo argumenta que la ética depende del contexto cultural o individual. El pluralismo valora la coexistencia de diversas posiciones éticas. El documento concluye que comprender estos conceptos es importante para tener una mejor comprensión del ser humano y su comportamiento ético.
Este documento discute la dimensión axiológica del hombre. Explica que la axiología estudia los valores y su origen en las necesidades e intereses humanos. Los valores median entre el conocimiento y la práctica, orientando la actividad humana hacia la realización del ser. La dimensión valorativa es esencial para la comprensión del hombre y la sociedad a nivel sociocultural, psicológico y gnoseológico.
La axiología estudia los valores y juicios de valor. Existen posturas objetivistas que consideran los valores como universales e independientes de las personas, y posturas subjetivistas/relativistas que ven los valores como dependientes de cada individuo o cultura. El documento explora estas diferentes concepciones de objetividad, subjetividad y relativismo en los valores, así como las corrientes filosóficas que defienden cada postura.
Temas del 19 al 22 distintas corrientes de la ética.JNGG33
Este documento resume las distintas corrientes de la ética, incluyendo la ética empírica, la ética de bienes o fines, la ética cristiana, la ética del placer, la ética formal y la ética axiológica o de los valores. También describe brevemente la relación entre la ética y la abogacía.
El documento discute la naturaleza del acto humano y lo que distingue a los seres humanos de otros animales. Un acto humano es libre, voluntario, intencional y tiene consecuencias. Para ser considerado moralmente, un acto también debe tener una motivación y medios para lograr un fin positivo. El documento también explora conceptos como la dignidad humana, los valores morales y la diferencia entre el bien y el mal.
El documento presenta varias corrientes éticas principales, incluyendo el naturalismo sociobiológico, el modelo pragmático utilitarista, el deontologismo prima facie, el contractualismo y el personalismo. El naturalismo sociobiológico propone una ética basada en la evolución pero ha sido criticado por conducir a ideas como el eugenismo. El modelo pragmático utilitarista se centra en maximizar el bienestar general pero ha sido acusado de relativismo. El personalismo enfatiza el respeto a la dignidad de cada persona como valor fundamental.
Este documento presenta un resumen de las principales teorías éticas que sustentan la ética a lo largo de la historia. Describe brevemente la ética socrática, platónica, aristotélica, estoica, hedonista, tomista, kantiana, kierkegaardiana, marxista, nietzscheana y otros enfoques éticos. Explica los conceptos y pensadores clave de cada teoría ética así como sus principales ideas y aportes a la filosofía moral.
Los sofistas fueron los primeros pensadores griegos que se preocuparon por estudiar las costumbres, problemas culturales, leyes morales y políticas de la polis. Tenían posturas antropocéntricas, relativistas y escépticas, creyendo que no hay verdades absolutas sino que éstas dependen de cada persona y época. Sócrates rechazó este escepticismo y pensaba que la verdad puede encontrarse a través de la razón. Platón dividió la realidad en un mundo inteligible de las ideas y un mundo sensible de las cosas materiales. Aristó
La ética es una rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud, el deber y la felicidad. Analiza qué es lo moral y cómo aplicar sistemas morales a la vida personal y social. También es una ciencia normativa que estudia lo que debería suceder de acuerdo con la moral.
Este documento presenta una introducción a la filosofía. Define la filosofía como la búsqueda de la sabiduría y los principios fundamentales a través de la razón y la ciencia. Explica que la ética y la moral son ramas de la filosofía que estudian los valores humanos y las normas de conducta. También presenta definiciones de conceptos clave como axiología, ética, moral y valores.
El documento resume los principales sistemas de moralidad propuestos por diferentes filósofos a lo largo de la historia, incluyendo el escepticismo, utilitarismo, pragmatismo, las éticas de Sócrates, Platón, Aristóteles, los estoicos, Epicuro, Santo Tomás de Aquino y Kant. También discute brevemente la ética maquiavélica, marxista y existencialista. Finalmente, distingue entre ética y moralidad y cómo los grandes cambios sociales transforman la moral de una sociedad.
Este documento resume las principales corrientes éticas y sus características. Define la diferencia entre ética y moral, y describe las corrientes descriptivas, normativas y vivencialistas. Explica las teorías de la satisfacción como el utilitarismo y las éticas de la convivencia social. Finalmente, analiza las corrientes éticas contemporáneas como el consecuencialismo y la deontología.
Este documento trata sobre los fundamentos de la acción moral como la libertad y la responsabilidad. Explora conceptos como la autonomía, heteronomía, éticas formales e intencionalistas. También analiza teorías éticas como el eudemonismo de Aristóteles, el hedonismo de Epicuro, el utilitarismo de Bentham y Mill, y la ética de valores de Scheler que intenta combinar enfoques formales y materiales.
Este documento resume las perspectivas éticas de varios filósofos, incluyendo a Platón, Aristóteles, Bentham, Mill, Scheler, Kant, Nietzsche y Vattimo. Aborda temas como la felicidad, las virtudes, el utilitarismo, los valores, el deber y las morales vitalista, relativista y posmoderna.
El documento resume tres principales modelos éticos: los universalistas, que proponen una moral universal acordada por todos; los comunitaristas, que ven la sociedad y no al individuo como parámetro de comportamiento; y la crítica contemporánea, que defiende la autonomía individual pero arriesgándose al relativismo. También analiza conceptos como virtud, felicidad, mal moral, ética contemporánea y las propuestas de autonomía versus heteronomía.
Este documento resume las principales escuelas de pensamiento ético de la antigua Grecia. Comienza describiendo la ética de Sócrates, quien indagaba cuestiones morales como la bondad y la justicia para determinar lo mejor para la ciudad. Luego describe las éticas de Platón, Aristóteles y los estoicos, enfocadas en virtudes como la prudencia, la valentía y la templanza. Finalmente, resume las éticas cínica y epicúrea, donde los cínicos promovían la independencia y los epicúreos buscaban el pl
El documento presenta una lista de 13 conceptos de filosofía expresados por diferentes filósofos y pensadores. Los conceptos van desde que la filosofía es la búsqueda de la verdad y norma para la conducta humana según Sócrates, hasta que es una meditación sobre la muerte según Erasmo de Rotterdam.
El documento presenta diferentes perspectivas sobre la ética objetiva. Según la visión humanista, los valores éticos se basan en el conocimiento profundo de la naturaleza humana y no en subjetividades. La ética objetiva también es defendida por quienes se inspiran en conceptos como la naturaleza humana o valores filosóficos y religiosos. El documento también discute los principales obstáculos en la investigación como el compromiso con grupos poderosos y la dificultad de acceder a información.
La educación en Valores y valores en las aulas Home
Este documento discute las perspectivas teóricas de la educación en valores desde enfoques humanísticos. Define valores según filósofos como Max Scheler y presenta una tipología de valores agrupados en categorías como valores útiles, vitales, lógicos, estéticos y éticos. También examina cuatro modelos de educación humanista y los valores fundamentales de respeto, honestidad y responsabilidad. Finalmente, analiza la educación para la convivencia y concluye que los valores son construcciones sociales aprendidas a través del proceso educativo.
Este documento presenta 8 formas en las que se puede educar en valores: 1) aceptando que cada estudiante es responsable de su propia formación, 2) enseñando que el estudiante es el protagonista y no el maestro, 3) mostrando una conducta digna de ser imitada, 4) logrando que los estudiantes asuman sus propias responsabilidades, 5) estimulando la creatividad y conciencia de poder, 6) insistiendo en que cada uno elija su propio camino, 7) siendo un buen ejemplo a seguir, y 8
Este documento trata sobre la educación en valores. Explica que la escuela y la familia juegan un papel importante en la transmisión de valores a los estudiantes. Algunos valores que se discuten son la responsabilidad, el respeto, la igualdad, la amistad y el esfuerzo. El documento también incluye actividades para enseñar estos valores en la escuela primaria.
El documento discute la importancia de enseñar valores como la tolerancia en las escuelas. Explica que vivimos en un mundo con valores contradictorios y la necesidad de educar para una sociedad justa y pacífica. También habla sobre los desafíos de combatir la intolerancia y el acoso escolar, y la importancia de enseñar a los estudiantes a aceptar las diferencias mediante el pensamiento crítico y la experiencia práctica de valores como el respeto y la justicia.
Este documento discute la diferencia entre ética y moral. Explica que la ética se refiere al estudio filosófico y teórico de la moralidad, mientras que la moral se refiere a las normas y reglas que guían la conducta humana. También indica que la ética busca justificar sistemas morales a través de la reflexión, mientras que la moral se aplica al nivel práctico de las acciones.
Este documento resume conceptos clave de la ética y la moral. Explica que la ética es una rama de la filosofía que estudia los actos humanos voluntarios y libres, y cómo la conciencia guía al ser humano a realizar actos buenos a través de las virtudes. También define la moral como el conjunto de creencias, valores y normas que dictan el comportamiento correcto en la sociedad.
Los valores son principios que guían el comportamiento y nos permiten desarrollarnos como personas. Aunque subjetivos, los valores son cualidades inherentes a los objetos y son absolutos y universales. La universidad debe promover valores como la libertad, la justicia, la tolerancia y la autonomía para formar personas pensantes y libres.
El humanismo fue un movimiento filosófico, intelectual y cultural europeo surgido en el siglo XIV que valoraba al ser humano y la condición humana. Tuvo su mayor auge en la restauración de las disciplinas de la Antigüedad clásica como modelo para el conocimiento. Entre sus principales representantes se encuentran Erasmo de Róterdam, Michel de Montaigne y Juan Luis Vives.
El documento describe una serie de valores éticos universales que promueven el bienestar humano, como la verdad, la honestidad, la bondad, la justicia, la tolerancia y el compromiso social. Estos valores son fundamentales para construir una sociedad justa, libre y solidaria, y para superar la deshumanización, la miseria moral y la falta de valores éticos que afectan a las sociedades actuales.
Este documento presenta un resumen de una monografía sobre ética profesional realizada por estudiantes de la Universidad Popular de la Chontalpa. La monografía aborda temas como los problemas fundamentales de la ética, el humanismo, el ser humano como valor, la utopía y el cambio social, la ética aplicada y la ética profesional. El objetivo del trabajo es conocer más sobre estos temas éticos y cómo pueden guiar las decisiones individuales hacia un futuro donde se sea un ejemplo a seguir.
Presentación del Mtro. Jorge Alberto Hidalgo Toledo que comprende los temas: 1. ¿QUÉ ES LA ÉTICA?
1.1 Dignidad y derechos humanos
1.2 La condición ética del hombre
1.3 La ética como saber práctico y forma de vida
El documento clasifica y explica diferentes tipos de valores, incluyendo valores humanos, éticos, morales, físicos, sociales, intelectuales, estéticos, religiosos, cívicos-políticos y económicos. Además, discute que los seres humanos son los que crean y le dan soporte a los valores y la jerarquía e importancia relativa de diferentes valores.
El documento clasifica y explica diferentes tipos de valores, incluyendo valores humanos, éticos, morales, físicos, sociales, intelectuales, estéticos, religiosos, cívicos-políticos y económicos. Además, discute que los seres humanos son los que crean y le dan soporte a los valores y la jerarquía e importancia relativa de diferentes valores.
Este documento presenta una introducción al concepto de cultura. Define cultura como el conjunto de conocimientos, creencias, arte, moral, leyes y costumbres adquiridos por los miembros de una sociedad. Explora los diferentes tipos de humanismo y cómo la cultura se manifiesta a través de símbolos y fiestas desde una perspectiva fenomenológica.
El documento presenta diferentes tipos de conocimiento como intuitivo, empírico, religioso, filosófico y científico. También discute las humanidades, ciencias formales y ciencias fácticas. Por último, aborda temas como la filosofía, ciencias sociales y ciencias experimentales, así como el racionalismo, empirismo y positivismo en la construcción de las ciencias sociales.
El género y generaciones desde perspectivas sociales y humanísticas.pptxjmavaluos
El documento trata sobre el grupo de investigación "Catalina de Siena" en la Universidad. El grupo se ha enfocado en temas de género, mujer, sexualidad, cuerpo, narrativas, política, inclusión-exclusión, religión, vejez y envejecimiento desde perspectivas sociales y humanísticas. Actualmente el grupo está trabajando en un proyecto llamado "El género y generaciones desde perspectivas sociales y humanísticas, su participación en la universidad de hoy".
Este documento presenta definiciones de derechos humanos y filosofía. Explica que los derechos humanos son inherentes a todos los seres humanos y protegen su dignidad. La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 es la carta internacional de los derechos humanos. La filosofía se define como el amor por el conocimiento y la reflexión sobre la existencia humana basada en la razón. El documento también describe la relación entre los derechos humanos, la filosofía, la ideología y la ciencia.
El documento resume los conceptos fundamentales de la antropología como disciplina, incluyendo su objeto de estudio (la "otredad cultural"), el uso de la etnografía y la etnología, y el concepto de etnocentrismo. También analiza los conceptos de cultura, poder, dominación, hegemonía e ideología y cómo se relacionan. Por último, examina diferentes enfoques sobre la identidad cultural y las concepciones de etnocentrismo, relativismo cultural y racismo.
República bolivariana de venezuela mircarla morenomircarla moreno
El documento define e individual, la sociedad y el humanismo. Explica que el individualismo enfatiza la dignidad del individuo y su independencia, mientras que el colectivismo se enfoca más en el grupo que en el individuo. También define la familia como un grupo unido por lazos de parentesco o pareja que comparten cultura y valores.
1. La ética es la rama de la filosofía que estudia la moral y los valores que rigen las acciones humanas. 2. La ética tiene un sentido sociocultural ya que las acciones de cada individuo influyen en el desarrollo de la cultura de una sociedad. 3. El objeto de estudio de la ética son las conductas humanas en tanto están guiadas por valores como lo bueno y lo malo.
Presentación del Taller educativo para una educación en valores, dirigido por Alfonso Alcalde-Diosdado Gómez en la Universidad de Jaén el 13 de mayo de 2010.
Diapositivas para trabajar la evolución de la ética en la asignatura de Filosofía, desde las principales teorías hasta los problemas éticos de la actualidad, tratando el tema de la razón pública y la post-verdad.
Aristóteles propuso una ética eudemonista basada en la razón y las virtudes. Definió al ser humano como un animal racional y social, y afirmó que la felicidad suprema consiste en vivir de acuerdo con la razón a través del ejercicio de las virtudes. Sostuvo que la virtud es un término medio entre dos vicios y que se alcanza a través de la práctica y los hábitos. La sabiduría es el mayor bien porque es suficiente e intrínseca, en contraste con los placeres y
La ética estudia la moralidad y cómo las acciones humanas son consideradas buenas o malas de acuerdo a ciertos criterios. La moral se expresa a través de normas de conducta que varían entre sociedades y se basan en factores como la religión, costumbres y nivel educativo. A lo largo de la historia, los seres humanos han desarrollado códigos y sistemas éticos para regular el comportamiento y permitir la convivencia social.
La ética estudia la moralidad y cómo las acciones humanas son consideradas buenas o malas de acuerdo con ciertos criterios. Cada sociedad establece sus propias normas morales basadas en factores como la religión, las costumbres y el nivel educativo. La moralidad es un conjunto de ideas sobre lo que se considera bueno y malo que varía entre las sociedades y a través del tiempo.
Este documento resume el libro "Los valores están ahí y te llaman" de Mons. Fausto Ramón Mejía. El libro explora diferentes valores como la vida humana, la familia, los valores humanos, el medio ambiente, los valores patrios y la política a la luz de la doctrina social de la Iglesia. El autor busca guiar a los lectores a una mejor vida tomando en cuenta factores como la ética, la moral y el cristianismo. El documento también discute la importancia de la educación en valores para formar una sociedad mejor.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
3° SES COMU LUN10 CUENTO DIA DEL PADRE 933623393 PROF YESSENIA (1).docx
Los valores 2
1. LOS VALORES
M. en S. P. ESTELA ORTÍZ ROMO
CRONISTA DEL CELe.
La Axiología es una rama de la Filosofía (del griego axios, valor o valioso;
y logos, estudio o tratado) que se encarga del estudio de los valores, es la
teoría de los valores y de los juicios de valor.
Desde la antigüedad, la palabra “valor”, ha sido usada para indicar la utilidad
o el precio de los bienes materiales, y la dignidad o el mérito de las personas. El
uso filosófico del término “valor”, comienza (estoicos 300 a. C.) cuando su
significado se generaliza para indicar cualquier objeto de preferencia o de
selección.
En el lenguaje filosófico, a las personas o las cosas se les denomina: seres,
entes, sustancias, esencias… y a las cualidades o propiedades de las personas
o las cosas se les llaman valores.
El hombre al referirse a los objetos, emite sobre ellos dos clases de juicios.
1.- De existencia: Juan existe.
2.- De valor: Juan es bueno.
Ningún objeto nos es indiferente porque no hay cosa ante la cual no
adoptemos una posición positiva o negativa y le atribuyamos ya un valor o un
disvalor o contravalor.
Si los valores no son cosas y ninguna cosa nos es indiferente, pues nos agrada o
nos desagrada, juzgamos a los valores o impresiones subjetivas por el agrado o
desagrado que las cosas nos producen, es decir los valores nos parecen
puramente subjetivos (apreciaciones del sujeto), y dentro del subjetivismo (así
se le llama a esta corriente) existen a su vez matices fisiológicos (Robot: “El
único gran valor para la inmensa mayoría de los hombres, es el que satisface
sus necesidades y apetitos”); matices sociológicos (Dukheim opina que “Los
valores dependen de la conciencia colectiva de la sociedad”) y matices
metafísicos (J. P. Sartre: “Es nuestra propia elección y libertad la que hace que
una cosa o un hecho, sea considerado con o sin valor”).
Pero existe otra corriente (objetivismo) que sin dejar de reconocer que hay
ciertos valores que no son más que preferencias subjetivas, asevera que
existen muchísimos valores superiores como lo son los espirituales, morales,
estéticos e intelectuales. Se puede juzgar que la traición, la mentira, la
hipocresía y la falsedad… son condenables (antivalores) y que la verdad, el
heroísmo,
la justicia… son laudables, aún independientemente de mis
utilidades, caprichos y gustos; son de todos, valen o no a pesar mío; existen
fuera de mí, como la verdad de un teorema o la belleza de un cuadro de
Miguel Ángel, mismos sobre los que puede discutirse.
2. Por otra parte, los valores superiores o universales se descubren, no se crean.
Las verdaderas matemáticas y las leyes científicas se encuentran, se intuyen; la
opinión social no las crea.
CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES:
Son cualidades que están adheridas a un objeto o bien, pero
no tienen existencia concreta, sino una existencia virtual. Los
valores antes de incorporarse al respectivo portador, depositario o
bien, son meras “posibilidades”.
Son absolutos y universales. No cambian. Lo que cambia es su
apreciación.
Todo valor tiene su polaridad, su contravalor y ambos parten
en sentido contrario de un punto cero, de donde resultan
jerarquías de los mismos o escalas de valores.
Los valores son infinitamente numerosos. La trinidad clásica: lo verdadero, lo
bueno y lo bello ha contribuido a hacer ignorar esta infinita variedad.
Al lado de las ciencias y de las descripciones teóricas, de las costumbres, de la
filantropía, de los ideales de moralidad, hay aún muchos otros dominios del
valor.
Clasificación de los Valores según Llopis, con agregados de Ortega y Gasset y
S. Shwartz, con respecto a:
La Salud: El respeto por la vida, el cuerpo, la energía, el cuidado,
la prevención, etc.
La Persona: La identidad, el optimismo, la seguridad, la gratitud, la
realización, la ambición, el autoconcepto positivo, la capacidad, la
congruencia, la autonomía personal, el éxito, la inteligencia, la
confianza en sí mismo, la humildad, la responsabilidad, la integridad, la
dignidad, la empatía, la intuición, la aceptación, la fortaleza, el elegir
las propias metas, la alegría existencial, la felicidad, la aceptación
de lo que la vida nos da, etc.
El Intelecto: La cultura, el conocimiento, las creencias y las tradiciones, el
amor a la verdad, la curiosidad, la capacidad de comprensión, el sentido
crítico, el desarrollo intelectual, lo exacto, lo evidente, el método, la
demostración, etc.
La Socialización: La dignidad de la persona, la sinceridad, el diálogo y
la
comunicación,
la
confianza, la libertad
de
expresión, la
igualdad, la colaboración, el agradecimiento, la convivencia
democrática, la generosidad, el
amor
maduro, la tolerancia, la
amistad, la comprensión, la familia, la simpatía, el servicio mutuo, etc.
La Política: la participación política, la imagen pública, la identificación
política, la autoridad, la pluralidad, la democracia, el poder social, etc.
3. La Economía: El trabajo, la capacidad, la productividad, la riqueza,
la rentabilidad, la austeridad, lo barato, la ganancia, el liderazgo, la
competitividad, el dinero, la mercancía, etc.
La Ética: La bondad, la honestidad, la benevolencia, la sinceridad, la
justicia, el perdón, la igualdad, la lealtad, la amistad sincera, la
solidaridad, el compromiso, la paz, la concordia, etc.
La Religión: Las creencias religiosas, lo santo o sagrado, lo divino, lo
supremo, lo milagroso, lo virtuoso, lo puro, la espiritualidad, el sentido
religioso de la vida, el sentimiento de unidad con el todo, las
cosmovisiones salvadoras, la fe, la devoción, etc.
El Hedonismo: El placer, el disfrute de la vida, la diversión, el gozo, el
riesgo, etc.
La Seguridad: La seguridad personal, y familiar, la seguridad nacional, el
sentido de pertenencia, la devolución de favores, la higiene, la salud, etc.
La Conformidad: La obediencia, la moderación, la autodisciplina, la
esperanza, el respeto a la tradición, etc.
La Universalidad: La paz mundial, la convivencia pacífica, la justicia
social, la fraternidad, la sabiduría, la belleza, la tolerancia, la armonía
interna, la protección del medio ambiente, la igualdad, la preservación
del equilibrio, la unidad con la naturaleza, la amplitud de criterios, etc.
Los valores por consecuencia, pueden ser ubicados de manera diferente
según el punto de vista de quien los estudie.
Es muy importante hacer notar que el tema de los valores está siendo
estudiado con procedimientos científicos, existiendo también otras
metodologías igualmente importantes que, dada la naturaleza del fenómeno
por estudiar, permitirán hacer aportaciones relevantes en aquellos aspectos en
los que la ciencia convencional tuviese dificultades. Dichas aproximaciones
metodológicas se derivan esencialmente de disciplinas humanísticas, como los
Enfoques Fenomenológicos, Hermenéutico, de Análisis de Contenido y
Dialéctico, entre otros.
LOS VALORES EN LA UNIVERSIDAD
La Universidad es una institución transmisora, intérprete y protectora de
la cultura; es custodia, generadora y promotora de la ciencia y la verdad,
formadora de profesionales y transformadora de la vida social. La Universidad
es el lugar donde el hombre y la mujer aprenden a pensar y a vivir, a vivir juntos
en la libertad.
La Universidad es una Comunidad Académico-Humana encargada de la
formación integral del hombre. No se puede restringir su acción
exclusivamente a la formación intelectual, profesional, social o física. Su ideal
debe integrar todos los elementos propios de la actividad humana.
A la Universidad le corresponde formar hombres y mujeres pensantes,
generadores de pensamiento propio, libre y creativo. A este respecto resaltan
cuatro valores que debe promover: La libertad, la justicia, la tolerancia, la
autonomía, y la libertad bajo esta óptica tiene tres elementos de interacción:
4. a) Generación libre de conocimientos.
b) Expresión libre de conocimientos.
c) Difusión libre de conocimientos.
Llevándolo a cabo en todas las ramas del saber y del arte.
La Universidad también forma actitudes y hábitos; entre éstos los más
importantes son; el saber pensar y el mantener un espíritu crítico y el gusto por
la lectura.
Buscar la verdad, es el fin de la Universidad y su primer valor, lo que
favorecerá la vida humana en todas sus dimensiones. Además, la Universidad
debe ofrecer las mejores condiciones para que el hombre se realice
vocacionalmente, y su vocación
fundamental es la de ser hombre. El
humanismo es por consiguiente la función esencial de la universidad.
El Humanismo nos habla de una movilidad, de una inquietud, de un deseo y
de una preocupación acerca del ser humano, su destino, su misión, y el
sentido de quehacer en la historia, ya que el hombre, único ser que se sabe y
reconoce a sí mismo, es un ente histórico que debe recuperar su pasado para
proyectar su porvenir.
El ideal de todo auténtico humanismo ha de ser la igualdad y la fraternidad
universales, sustentadas en una actitud ética, modo de manifestarse en su
dimensión social y, en su servicio a la colectividad.
El Humanismo no es patrimonio de alguna cultura, de alguna época o de
alguna institución. Hablar de humanismo como elemento sustancial de la
Universidad, es debido a que en ella se ha fraguado la realización de un tipo
humano ideal. Este humanismo vela, protege y difunde la libertad que tiene el
hombre de pensar y expresarse; en ella radica la posibilidad de sostener la
dignidad de la persona humana. Junto a ella se proclama una serie de valores
tales como la fraternidad, la justicia, el amor a la verdad, la ciencia y la
responsabilidad social.
Educación Humanística significa pues amor y respeto a la libertad de los
demás, pero también amor y respeto a la propia libertad; a la propia libertad
exterior y a la libertad interior cuya más profunda manifestación es la
búsqueda del saber por el saber mismo, sin estar aprisionado por la utilidad
gobernada por el interés, sino la utilidad y el interés al servicio del saber libre.
El Humanismo es pues la función sustancial de la Universidad. La Universidad es
esencialmente humanista o no es Universidad. Debe proporcionar a la persona
la oportunidad de un desarrollo humano tal, que lo lleve a integrarse a la
sociedad como factor de cambio.
Bien decía Ignacio Chávez sobre el Humanismo que: “No basta la ciencia sola
para llenar la formación universitaria, sino que debe ser completada con la
cultura humanista. De ella dependerán sus valores éticos, su capacidad de
comprensión, su simpatía y su espíritu de cooperación social”.
5. LOS PARADIGMAS Y
LA IDENTIDAD UNIVERSITARIA
… Y que mejor modelo de Humanismo inmerso en todos los valores, puede
tener la noble profesión moderna de Enfermería, que la Dama de la Lámpara
Florence Nightingale quien no pudo entrar a la Universidad como hubiera
soñado, por haber vivido antes de tiempo, durante la Era Victoriana. Pasó a la
historia por su compasión por los miserables que con su lámpara milagrosa
buscaba acuciosa en los rincones obscuros de las heladas calles de Londres
para rescatarlos del hambre y del frío, pero también pasó a la historia porque
venciendo todos los prejuicios de clase y de género, en vez de aceptar las
ofertas de matrimonio de ricos pretendientes aceptados por su madre, ella
luchó por el privilegio de ser una enfermera y por el derecho de estudiar
Matemáticas (su padre fue su Maestro). Conjuntando ambas prácticas, a
Florence se le dio el permiso para que llevara a treinta y ocho enfermeras a
cuidar a los soldados británicos en la Guerra de Crimea, observando las
condiciones alarmantes en que los heridos venían siendo tratados. Ella
recolectó datos y sistematizó un control de registros, y haciendo un verdadero
estudio estadístico y epidemiológico, mostró a través de un gráfico de área
polar, producto de su invención, que con una mejoría en los métodos de
sanidad, las muertes bajarían, información que habiéndose publicado en el
“TIMES”, convenció a las Autoridades Militares, al Parlamento y a la Reyna
Victoria, para llevar a cabo la reforma hospitalaria, resultando en la formación
de una Universidad Médica Militar.
Por estos motivos Florence fue invitada a pertenecer a la Sociedad Estadística
Real en 1958 y nombrada Miembro Honoraria de la Asociación Americana de
Estadística en 1874. También fue consultora sobre salud de la armada para el
Gobierno de Estados Unidos, durante su Guerra Civil, y asesora del Consejo de
Guerra de Canadá, donde estimó estadísticamente “El tiempo requerido para
el transporte de los enfermos sobre las grandes distancias” de ese país.
Florence Nightingale mostró siempre su humanismo y su amor por el
razonamiento pues siempre a favor del ser humano, cuestionó las creencias y
rompió moldes, evidenciando su sentido crítico, buscó y demostró la verdad.
Un ejercicio muy didáctico para nosotros consistiría en contar con una
biografía completa de nuestro personaje y trabajando en equipo, en el
transcurso de su lectura, ir detectando el sinnúmero de valores que puso en
práctica esta Enfermera Modelo, para discutirlos en una sesión plenaria, y
veríamos que la Universidad es el nicho perfecto donde se inculcan y se
cultivan los valores supremos, pero no es el único, Florence Nightingale nunca
tuvo la oportunidad, por cuestiones de género, de pasar por una Universidad,
sin embargo el milagro de esa vida, como el milagro de la Madre Teresa de
Calcuta, son posibles.
Nosotros, gente común que tenemos el privilegio de estar en la Universidad,
debemos estar concientes de nuestra responsabilidad del cultivo de los valores
superiores que esta noble Institución nos infunde y la identidad que nos inspira.
6. La identidad por su parte, se ha definido como el conjunto de circunstancias
que determinan quién y qué es una persona.
La Identidad Universitaria es una virtud que debe fortalecer a toda persona
que ha tenido la oportunidad de formarse profesionalmente en una institución
de cultura abierta al tiempo y al conocimiento.
La identidad es tener plena conciencia de ser integrante de una comunidad
universitaria, es decir, sentir, participar y estar vinculado permanente y
activamente a las acciones y valores que les son comunes a los universitarios;
es un sentimiento de lealtad, respeto, agradecimiento, orgullo y
responsabilidad para contribuir al engrandecimiento institucional.
La identidad incluye al sentido de pertenencia por tener o haber tenido el
privilegio de estudiar en la Universidad, de haber obtenido un título o un grado,
de tenerla toda la vida en la memoria, acompañada de nostalgia y
reminiscencias del pasado como estudiante. La pertenencia también se
expresa mediante acciones que promueven los valores universales; en esta
situación los egresados ostentan con orgullo los Blasones y los Símbolos que
han formado a las generaciones del Instituto Científico y Literario y de la
Universidad Autónoma del Estado de México.
El Orgullo Institucional por su parte, es la satisfacción de pertenecer a una
Institución de prestigio, es el amor y respeto por la Institución Educativa que lo
alberga o bien que lo formó profesionalmente; es también el compromiso de
cumplir con la ética universitaria que se sintetiza en el juramento que recibe el
Presidente del Jurado del Examen Recepcional, compromiso vitalicio; es la
historia gloriosa del Instituto Científico y Literario de Toluca, con paradigmas
enormes como José María Heredia, Felipe Sánchez Solís, el matemático
Anselmo Camacho, “El Nigromante” Ignacio Ramírez, de la llegada y
permanencia del poeta Ignacio Manuel Altamirano, del autor de la letra de
nuestro Himno: Horacio Zúñiga y el academicismo de Adolfo López Mateos,
entre muchos más.