Este documento describe tres matrices de pensamiento occidental: la matriz jurídico-política representada por Hobbes y Locke, la matriz liberal-económica que separa la economía de la política, y la matriz marxista. También presenta la matriz popular latinoamericana, la cual busca incorporar las historias y valores de los grupos marginados, defender la autonomía política y económica frente a los imperialismos, y pensar de manera crítica los límites de la modernidad desde una visión totalizadora e inclusiva.

1. “Articulación de un conjunto de categorías y valores constitutivos que conforman la trama lógico- conceptual básica y establecen los fundamentos de una determinada corriente de pensamiento.” (A. Argumedo)

3. Relaciones entre los hombres en ámbito espacial dado y relaciones entre sociedades. Se vertebran la concepción de hombre, la concepción de ciencia, de educación, etc. ( Pág. 80)

4. Tres matrices de pensamiento en occidente Liberal jurídico- política Marxista Liberal económica

5. Matriz Jurídico-política Dos líneas: 1) La teoría del Estado Absoluto. Máximo representante: Tomas Hobbes

6. 2)La teoría del Estado Representativo o Liberal. Máximo representante: John Locke.

7. Matriz liberal-económico

8. Ambas matrices eluden la desigualdad que genera el poder económico y afirman una total independencia de la economía y la política.

9. Matriz marxista

11. Relatos de alteridades excluidas por el pensamiento europeo.

12. Al otro históricamente menospreciado.

14. Autonomía política y económica sin sujeción a imperialismos.Requiere un análisis crítico para:

15. Pensar límites y falencias de la modernidad. Pensar aspectos silenciados de la historia y del presente para buscar claves de alternativas particulares. Desde a) TOTALIDAD

16. Recuperar visión comprensiva, abierta y dinámica que cuestione parcialidades, que incluya lo excluido y señale silencios. Pensar en tendencias: no generalizaciones abstractas ni particularidades sin contextos más amplios.

17. b) CONCEPTO DE “LO SOCIAL” Y el posicionamiento nacional:

18. Soberanía Justicia Pág. 203

20. Da cuenta de continuidades. (Pág. 179)

21. Da cuenta de las disconti-nuidades a través de la arqueología y la genealogía.

22. Trabaja sobre aspectos internos de la ciencia.

23. Da cuenta de las rupturas.