El liberalismo clásico se desarrolló entre 1780 y 1860 y tuvo como principales pensadores a Locke, Montesquieu y los federalistas estadounidenses. Contribuyó al pensamiento liberal defendiendo la secularización del gobierno y desarrollando los temas de la democracia y el libertarismo para proteger al individuo no solo del gobierno sino también de las imposiciones sociales. Los liberales clásicos utilizaron diferentes idiomas como los derechos naturales, el republicanismo cívico, la economía política y la historia comparada.

1. EL LIBERALISMO CLÁSICO
Periodo: 1780 A 1860

2.  Los pensadores principales del siglo clásico: Locke y
Montesquieu a los federalistas norteamericanos, y de
Constant a Tocqueville y John Stuart Mill.
 Los liberales clásicos hicieron dos contribuciones
decisivas al desarrollo del pensamiento liberal. En primer
término no vincularon en forma perdurable rasgos
liberales a una defensa coherente de la policidad secular
liberal que por entonces estaba tomando forma e los
gobiernos representativos de la época. En segundo,
introdujeron y desarrollaron otros dos temas en el
pensamiento liberal: la democracia y el libertarismo.

3. En conjunto, esos dos temas
esenciales constituían una
defensa del individuo no sólo
contra la opresión
gubernamental sino también
contra las instrucciones de las
imposiciones sociales.
De Cive (tratado del
ciudadano) de Hobbes se
divide en tres partes, cada una
de las cuales lleva por título el
nombre de un concepto clave
ideológicos contra el cual se
desarrollo el liberalismo:
- LIBERTAD
- POTESTAS
- RELIGIO
Se proponía definir las
relaciones entre el
poder estatal
(protestas) por una
lado y la libertad
(independencia) y la
religión (poder
ideológico) por el otro
Dedujo que el principio del orden
político no podía derivar ni de la
naturaleza ni de la Gracia. Tenía
que ser un arte, la técnica tanto del
derecho como del contrato social
que permitía al Estado humillar por
igual que los grandes facciosos y a
los fanáticos religiosos, evitando a
la sociedad cayera en el caos.
Los sucesores protoliberales de Hobbes mantuvieron su
principio teórico el CONTRACTUALISMO pero dejaron de
lado su receta político, el absolutismo

4. El primero de los dos tratados
de gobierno de Locke está
dedicado a la declarada
refutación de la tesis patriarcal
Para Locke la libertad de un
pueblo es muy natural, en
realidad era el don de Dios al
hombre, y existía sobre todo
para la protección de las
libertades naturales de los
ciudadanos
El segundo
tratado distingue
enfáticamente el
poder civil de
otros tipos de
dominios: el
poder paterno y
el poder
despótico el
poder sobre las
personas puede
derivar de tres
fuentes:
•La generación
•El consenso
•El delito
El poder parental deriva de la
generación. El poder despótico,
identificado con el dominio sobre
los esclavos, deriva supuestamente
de la conquista en justa guerra; por
lo que tanto la esclavitud es una
retribución por la agresión injusta
Los dos tratados presentan tanto una teoría del
consentimiento, como una teoría del
fideicomiso. La teoría del consentimiento
explicaba la legitimidad del gobierno
(comparaba al absolutismo como un estado de
guerra ante la sociedad). La teoría del
fideicomiso mostraba cómo debían entender
gobernantes y gobernados su relaciones
recíprocas
La base de las teorías del
fideicomiso y del
consentimiento de Locke era
su teología de los derechos
naturales

5. Los Whings fueron los
primeros liberales de la historia
moderna. Otra especie del
lenguaje antiabsulutista, era la
ideología del humanismo
cívico o republicanismo
clásico, y también ésta dejó
una huella importante en el
liberalismo clásico
En el análisis del Pokock tiene un lugar central la idea
de que el momento de Montesquieu inauguro un
nuevo “paradigma” en la conceptualización de la
política, que concedían un lugar preeminente al
tiempo. Antes que a Maquiavelo la visión occidental
de la política giraba en torno a valores intemporales.
Maquiavelo fue el primero que se atrevió a volverse
hacia la Historia, el lugar de volverle a la espada
La república debía ser
heroica o perecer.
Pokock dice que lejos de ser
individualista y capitalista, la
ideología estadounidense en
sus comienzos era republicana-
humanista, siguiendo una
apropiación inglesa de temas
Maquiavelianas.

6. • Al identificar un gobierno popular con una gran república
federal, The Federalist estaba intentando equilibrar intereses y
facciones, la LIBERTAD y la JUSTICIA. Al ampliar la esfera,
como escribió Madison, “se incluye una mayor variedad de
partidos y de intereses”, lo que vuelve menos probable la
opresión de los derechos de la mayoría.
• Los republicanos federalistas pasaron a ser entusiastas del
gobierno representativo. Querían utilizar la libertad política para
proteger y ampliar la libertad en general, en otras palabras
querían usar el concepto “francés” de libertad como un medio de
impulsar la experiencia de la libertad “inglesa”..
• El liberalismo clásico tenía espacio tanto para los elementos de
la ideología cívica como para postulados liberalistas -
progresistas de origen iluminista, por no hablar de creencias en
los derechos naturales de Locke y Paine.

7. • El tema constitucional va de Montesquieu Madison, pero en
Montesquieu (igual que para Locke) el espectro que amenazaba la
libertad era todavía el despotismo latente del poder Monárquico. En The
Federalist surgió la preocupación un peligro nuevo: el poder
desenfrenado de la mayoría. La misma preocupación reapareció en la
crítica de Constant a Rousseau: “NO BASTA QUE EL PODER SE
TRANSFIERA- ADEMÁS DEBES ESTAR CLARAMENTE LIMITADO”.
• La búsqueda de la felicidad y la protección de la propiedad eran
motivos lockeanos que estaban en el centro de la visión moral del
republicanismo moderno.
• Mazzini aportó dos cosas al catecismo liberal: NACIONALISMO Y
JUVENTUD.

8. • El liberalismo altamente idealista de Mazzini, la causa nacional de
Resurgimiento era perfectamente compatible con un humanitarismo
universalista y de federación europea. ( La libertad individual, que
pu8ede abandonar sin pena cualquier utopía que exija sacrificarse en
beneficio del futuro).
• Podemos concluir subrayando la diversidad conceptual del liberalismo
clásico. El liberalismo clásico temprano ya conocía por lo menos tres
tiempos de discurso teórico: Teoría de los derechos naturales, el
republicanismo cívico y la historia estatal, según la economía política y
la teoría social de la ilustración escocesa. La evolución de la doctrina
liberal puso en manifiesto un progresivo distanciamiento de la ideología
cívica.
• Los liberales crearon otro modo nuevo: “La teoría política de la
sociedad comercial”.
• Los liberales clásicos franceses escribieron en un idioma histórico,
basando sus afirmaciones en una visión comparativista, montesquiana,
de las causas subyacentes del cambio macro político.

9. • Los idiomas del liberalismo ascendían a cinco, aunque en
mas de un caso se combinaban: los derechos naturales,
republicanismo cívico, economía política, utilitarismo e
historia comparatista. El primero tenía sus raíces en el
Medioevelo y el jusnaturalismo del siglo XVII. El modo cívico
deriva del humanismo renacentista. Los otros tres tipos de
discursos provenían de la Ilustración, con Montesquieu,
Hume y Smith como principales fuentes teórica. Perfil
conceptual del liberalismo clásico.