Desde los principios de la ciencia experimental, en tiempos de Galileo (siglo XVI), hasta nuestros días, el ser humano ha aplicado el método científico a los cada vez más amplios y complejos campos de la investigación.

1. METODOLOGÍA DE
LA CIENCIA II

2. Desde los principios de la ciencia experimental, en tiempos
de Galileo (siglo XVI), hasta nuestros días, el ser humano ha
aplicado el método científico a los cada vez más amplios y
complejos campos de la investigación.
Durante estos últimos 400 años, la ciencia ha logrado responder a un número considerable de
preguntas sobre múltiples temas. Sin embargo, esto no ha sido empresa fácil, pues, para llegar a
establecer un criterio científico, fue necesario vencer la tendencia medieval a la especulación y al
dogmatismo.
Para reemplazar los viejos métodos, el nuevo criterio científico tomó en cuenta las siguientes
preguntas: 1) ¿Qué fuentes usa el científico para obtener conclusiones científicas?
1.2. La verdad como proceso

3. 2) ¿Cómo se servirá del material científico para llegar a este tipo de
conclusiones?
3) ¿Qué clase de cuestiones son susceptibles de obtener una contestación
científica? El sentido del método científico que hoy aceptamos se basa en el
esfuerzo de estos últimos cuatro siglos por encontrar respuestas correctas a tales
interrogantes.

4. En ciencia, la verdad es el conjunto de
hipótesis válidas sobre una relación de
hechos que soportan las explicaciones de
la realidad y permiten la formulación de
leyes científicas.

6. La verdad es un concepto complejo y
multifacético que ha sido objeto de
reflexión y debate a lo largo de la
historia.
En términos generales, se puede definir
la verdad como la correspondencia
entre una afirmación o creencia y la
realidad objetiva. En otras palabras,
algo es considerado verdadero si se
ajusta a los hechos tal y como son.

7. Sin embargo, hay diferentes teorías filosóficas y
epistemológicas que tratan de explicar la
naturaleza de la verdad y cómo podemos
conocerla.
Algunas de estas teorías incluyen el realismo, el
pragmatismo, el relativismo y el constructivismo,
entre otros. Cada una de estas teorías ofrece una
perspectiva diferente sobre cómo podemos
entender y determinar la verdad.

8. En última instancia, la búsqueda de la
verdad es un proceso continuo y dinámico
que implica la evaluación crítica de la
información disponible, el cuestionamiento
de nuestras propias creencias y
suposiciones, y la disposición a revisar
nuestras ideas a la luz de nuevos datos y
evidencia. La verdad puede ser compleja y
a veces difícil de determinar, pero es un
valor fundamental en la búsqueda del
conocimiento y la comprensión del mundo
que nos rodea.

9. 1.2 La verdad
como proceso
LA VERDAD COMO PROCESO
Adam Schaff, filósofo y sociólogo polaco, plantea una perspectiva interesante sobre la verdad
como proceso en su obra "La Verdad: Tesis para una crítica de la epistemología". En este
libro, Schaff propone que la verdad no es un estado estático o una entidad fija, sino más bien
un proceso dinámico y en constante evolución.
Según Schaff, la verdad no es algo dado de antemano o una entidad absoluta que se
descubre de una vez por todas, sino que se construye a través de la interacción entre la
teoría y la realidad empírica. Para él, la verdad es el resultado de un proceso continuo de
investigación, debate y revisión de nuestras creencias y suposiciones en función de la
evidencia disponible.
Adam Schaff : “Historia y verdad”

10. Schaff enfatiza la importancia de situar la verdad en un contexto histórico y social,
reconociendo que nuestras concepciones de la verdad están influidas por factores
culturales, políticos y sociales.
En este sentido, la verdad no es una verdad universal y atemporal, sino que está sujeta a
cambios y revisiones a lo largo del tiempo.
En resumen, Adam Schaff aborda la verdad como un proceso dinámico y contextualizado,
enfatizando la importancia de la investigación constante y la reflexión crítica en la
construcción del conocimiento y la comprensión del mundo.

11. 1.2. La verdad como proceso
Según la perspectiva de Adam Schaff, tanto el conocimiento como la verdad
son procesos que acumulan verdades parciales que la humanidad va
estableciendo en las distintas etapas de su desarrollo histórico: ampliando,
limitando, superando estas verdades parciales. Tomando en cuenta lo dicho
se comprueba que es necesario establecer cuales son las verdades parciales
de que dispone una ciencia determinada y examinar como a partir de ellas
se progresa hacia una verdad total, es decir absoluta.
La verdad como proceso

12. 1.3 Ubicación de la Psicología en
los modelos del conocimiento
Al inicio de la psicología como ciencia, formó parte de la filosofía siendo de las
últimas ciencias en separase de ella hacia finales del siglo XIX para ser ya una
ciencia.
Los fundadores de la psicología en su mayoría fueron filósofos (Sócrates y la
Mayéutica, Platón y la Dialéctica y Aristóteles con la retorica) que trataban de
encontrar respuestas desde el plano filosófico a fenómenos existenciales como lo fue
el concepto de alma, que da su origen a la palabra psicología (psyché=alma y
logos=estudio, estudio del alma).
Fundamentos epistemológicos de la psicología. Sócrates Platón Aristóteles

13. Para comprender el estudio de lo psicológico es
importante centrarse en la manera en cómo se
llega al conocimiento desde las distintas
ciencias. Por tanto, se debe hacer referencia al
estudio del conocimiento conocido como
Epistemología.
Filosofía
Ontología
”SER”
Epistemología
CONOCIMIENTO
Ontología La ontología se define como
una de las disciplinas más importantes
dentro del campo filosófico, que se ocupa
del “SER” en un sentido general y de sus
propiedades más trascendentales.
La epistemología, rama de la filosofía cuyo
objeto de estudio es el conocimiento. se
encarga de elementos tales como las
condiciones históricas, psicológicas y
sociológicas que llevan a la obtención de
conocimiento y los criterios que lo validan o
justifican.

14. En la psicología, vista como una rama particular del conocimiento, se
funde una serie de disciplinas específicas, por ejemplo, la
psicofisiología y la psicología social que se relacionan con un único
objeto del conocimiento. Su tarea general consiste en el estudio de la
esencia de una misma clase de fenómenos: los psicológicos. La base
de la unión de todas las disciplinas particulares de la psicología es la
psicología general, que, experimental y teóricamente, elabora los
problemas psicológicos fundamentales.
Psicología y el conocimiento ¿Qué relación hay?