El documento describe la corriente literaria del novecentismo o Generación del 14 en España. Se trata de un grupo de intelectuales entre el Grupo del 98 y la Generación del 27 que buscaba modernizar la sociedad y acercarla a Europa. Abandonaban las formas decimonónicas en favor de un arte racional y analítico que huía de lo sentimental. Cultivaban géneros como la novela, la lírica y el ensayo con énfasis en la perfección formal y la belleza.

1. NOVECENTISMO o
GENERACIÓN DEL 14
Tendencia literaria entre el Grupo del 98 y la
Generación del 27

2.  Está constituido por un grupo de jóvenes
intelectuales que pretenden la modernización de la
sociedad y el acercamiento a Europa.
 Suponen un relevo a los modernistas y
noventayochistas.
 Guillermo Díaz Plaja lo define como «lo que ya no es ni
modernismo ni noventayochismo y no es todavía
vanguardia -de difícil delimitación- y confluirá en la
generación del 27».
 Tienen su madurez hacia 1914, conviven con las
Vanguardias en la década de los 20 y llegan a su ocaso
en los años 30.

3.  Europeístas y cosmopolitas.
 Están cansados de las formas decimonónicas, quieren
un arte racional, riguroso y analítico.
 Huyen de lo sentimental.
 Buscan el «arte puro», el arte por el arte, la poesía
pura. Les interesa el orden, la perfección y la belleza.
Huyen de lo vulgar, de lo fácil y de lo monótono;
rompen con las formas tradicionales.
 Poseen un estilo cuidado, elegante. Utilizan el humor.
 Apuestan por un arte minoritario, dirigido a una élite
que lo comprende y disfruta.
Características literarias

4.  Cultivan todos los géneros, aunque el más destacado
es el ensayo.
 Novela: Wenceslao Fernández Flores, Gabriel Miró,
Pérez de Ayala
 Lírica: J. R. Jiménez, Pérez de Ayala, León Felipe
 Teatro: Jacinto Benavente, Arniches, los hermanos
Álvarez Quintero, Eduardo Marquina
 Ensayo: Ortega y Gasset, Gregorio Marañón, Eugenio
D’Ors, Américo Castro
Géneros

5.  De izqda a dcha. Antonio Machado, Gregorio Marañón,
José Ortega y Gasset y Ramón Pérez de Ayala

6. “La vida que nos es dada tiene sus minutos contados y,
además, nos es dada vacía. Queramos o no tenemos que llenarla
por nuestra cuenta; esto es, tenemos que ocuparla de este o del
otro modo. Por ello la sustancia de cada vida reside en sus
ocupaciones.
Al animal no sólo le es dada la vida, sino también el
repertorio invariable de su conducta. Sin intervención suya, los
instintos le dan ya resuelto lo que va a hacer y evitar. Por eso no
puede decirse del animal que se ocupa en esto o en lo otro. Su vida
no ha estado nunca vacía, indeterminada.
Pero el hombre es un animal que perdió el sistema de sus
instintos o, lo que es igual, que conserva de ellos sólo residuos y
muñones incapaces de imponerle un plan de comportamiento. Al
encontrarse existiendo se encuentra ante un pavoroso vacío. No
sabe qué hacer; tiene él mismo que inventarse sus quehaceres y
ocupaciones.
Si contase con un tiempo infinito ante sí, no importaría
mayormente: podría ir haciendo cuanto se le ocurriese, ensayando,
una tras otra, todas las ocupaciones imaginables. Pero -¡ahí está!- la
vida es breve y urgente; consiste sobre todo en prisa, y no hay más
remedio que escoger un programa de existencia, con exclusión de
los restantes; renunciar a ser una cosa para poder ser otra; en
suma, preferir unas ocupaciones a las demás.”
Ortega y Gasset, J.: Prólogo a “Veinte años de caza mayor”

7. “Nuestra vida, según esto, no es sólo nuestra
persona, sino que de ella forma parte nuestro mundo: ella –
nuestra vida- consiste en que la persona se ocupa de las
cosas o con ellas, y evidentemente lo que nuestra vida sea
depende tanto de lo que sea nuestra persona como de lo que
sea nuestro mundo.
Ni nos es más próximo el uno que el otro término: no
nos damos cuenta primero de nosotros y luego del contorno,
sino que vivir es, desde luego, en su propia raíz, hallarse
frente al mundo, con el mundo, dentro del mundo,
sumergido en su tráfago, en sus problemas, en su trama
azarosa.
Pero también, viceversa: ese mundo, al componerse
sólo de lo que nos afecta a cada cual, es inseparable de
nosotros.”
Ortega y Gasset, J.: “Unas lecciones de metafísica”

8. “Yo soy yo y mi circunstancia, si no la salvo a ella, no me
salvo yo (…); mi vida consiste en que yo me encuentro
forzado a existir en una circunstancia determinada. No
hay vida en abstracto. Vivir es haber caído prisionero de
un contorno inexorable. Se vive aquí y ahora. La vida es,
en este sentido, absoluta actualidad.”
Ortega y Gasset, J.: “Meditaciones del Quijote”