El documento describe el origen del Estado-nación moderno en Europa a finales del siglo XV como resultado del declive del feudalismo y el ascenso de la burguesía. Los monarcas centralizaron el poder apoyándose en la riqueza de la burguesía, creando estructuras políticas, administrativas y militares para someter a la nobleza y la iglesia. Esto dio lugar a los primeros estados nacionales y al aumento del poder absoluto de los reyes, quienes aplicaron el mercantilismo para engrandecer sus naciones económicamente.

2. La unidad política que hoy se conoce como “Estado - Nación moderno”
tuvo su origen en Europa de fines del siglo XV, como resultado de la
decadencia de las instituciones medievales en que se había sostenido el
orden feudal: la nobleza y el clero. Esa decadencia
coincidió con el ascenso social de la burguesía, clase de artesanos
comerciantes, en cuya riqueza y prestigio se apoyaron los monarcas de
algunos territorios para restar fuerza a los señores feudales y a la iglesia
católica y, una vez sometidos éstos, los monarcas centralizaron el poder e
integraron varios reinos pequeños en una sola entidad política unificada.

3. Soberanía Nacional
De esta manera, dentro de un territorio con fronteras políticas
delimitadas y con el concepto de soberanía nacional, se creó
una estructura política suficientemente sólida que, con
el propósito de unificar las distintas fuerzas opuestas, fue necesario
apoyar con un equipo administrativo, un ejército leal al
monarca, un sistema financiero estable y un cuerpo diplomático
capaz de lograr el reconocimiento de los estados vecinos y de
mantener buenas relaciones con éstos.

4. El nacimiento de los estados nacionales condujo más tarde al
aumento progresivo de la autoridad de los reyes en el terreno
político; mientras que en lo económico aplicaba la doctrina del
mercantilismo, la cual establecía que la riqueza de un país
residía en el abundante acopio de oro y plata; sin embargo, además
de atesorar estos metales preciosos, tal doctrina señalaba la
necesidad de desarrollar al máximo la producción nacional. El
monarca, cuyo poder ilimitado lo hacía sentirse propietario de la
nación entera, buscó engrandecerla económicamente. Con tal
finalidad, los monarcas apoyaron a la burguesía mercantilista y
fomentaron un desarrollo mediante subsidios y medidas fiscales que
la protegieran de la competencia contra los productos extranjeros.

5. El proceso de formación del Estado moderno no ocurrió de manera simultánea
ni tuvo iguales características en todos los países europeos; la centralización del
poder tuvo diferentes matices, de acuerdo con los aspectos histórico-culturales
en cada uno y dando paso a versiones distintas de lo que se llamó absolutismo
monárquico, cuya primera manifestación se dio en España. No obstante, en
Francia se presentó el ejemplo más claro de este sistema de gobierno, sobre todo
durante el reinado de Luis XIV; en tanto que en otros países, como Italia y
Alemania, la integración como estados modernos sólo fue posible hasta el último
tercio del siglo XIX.

6. En el siglo XVIII, cuando la burguesía cuyo poder económico
había aumentado considero limitar el poder de los monarcas
para tener mayor libertad de acción en sus empresas, la
ideología política tomo un nuevo rumbo siempre en el marco de
los Estados Nacionales.

7. JOHN LOCKE (1632/1704) EN SU OBRA DOS TRATADOS
SOBRE EL GOBIERNO CIVIL SUPONE QUE EL ESTADO
DE NATURALEZA NO ESTA REGIDO POR EL REINO DE
LA LICENCIA SINO POR LA LEY NATURAL. CONFORME
A ELLA, EL INDIVIDUO TIENE DERECHO A CASTIGAR
EL CRIMEN, PROTEGERSE A SÍ MISMO Y A LOS DEMÁS
Y OBTENER LA REPARACIÓN DEL DAÑO; PERO ESTO
MISMO LO HACE INSEGURO. PARA CONSERVAR LOS
DERECHOS CON SEGURIDAD DEBERÁ UNIRSE CON
OTROS HOMBRES EN SOCIEDAD MEDIANTE EL PACTO
PARA SALVAGUARDAR LOS BIENES Y LOS DERECHOS

8. JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712/1778), SUPONE QUE
LA SOCIEDAD ESTÁ BASADA EN LA DESIGUALDAD:
POR ESO ES INJUSTA Y HA PERVERTIDO AL HOMBRE.
HA TENIDO LUGAR UN PACTO DESIGUAL Y LEONINO,
POR EL QUE LOS PODEROSOS TOMAN TODO DE LOS
DÉBILES POR LAS MOLESTIAS DE GOBERNÁNDOLOS.
LA IGUALDAD ES INDISOCIABLE DE LA LIBERTAD: UNA
Y OTRA SON DERECHOS HUMANOS INALIENABLES.
HACE FALTA UN NUEVO PACTO SOCIAL IGUALITARIO
CONFORME AL CUAL CADA UNO CEDE DERECHOS A
LA COMUNIDAD, SIN RESERVARSE NINGUNO PARA SÍ