Como o corpo humano é compreendido e representado no decorrer do tempo através das produções artísticas?
Após uma breve apresentação são apresentadas algumas obras que denotam estas percepções do corpo humano nas épocas, dando a possibilidade de observarmos e sentirmos como estas representações atuam sobre nosso imaginário.
Como o corpo humano é compreendido e representado no decorrer do tempo através das produções artísticas?
Após uma breve apresentação são apresentadas algumas obras que denotam estas percepções do corpo humano nas épocas, dando a possibilidade de observarmos e sentirmos como estas representações atuam sobre nosso imaginário.
Existencialismo é uma palavra muito utilizada em diversas situações, mas nem sempre esses usos se referem ao existencialismo enquanto filosofia.
Existem diferentes ideias sobre o existencialismo e nem sempre elas descrevem o propósito desta filosofia ou dos autores representantes.
Por Bruno Carrasco, psicoterapeuta existencial.
www.ex-isto.com
www.fb.com/existocom
www.youtube.com/existo
www.instagram.com/existocom
2017
Equipo los educandos; damos a conocer las diferentes corrientes de criticas de como el humano tiene la posibilidad de elegir si desea el conocimiento y critica de las nuevas fuentes o aceptar lo que las televisoras nos proporciona.
Aula da disciplina de Estrutura e Dinâmica Social, Universidade Federal do ABC (UFABC), São Bernardo do Campo - SP.
Gravação de aula disponível em: https://youtu.be/wrwG4_Md1jw
La aportación crítica de las teorías sobre el consumo cultural y los procesos de desarrollo dependientes del pensamiento crítico latinoamericano ha conformado una matriz potente de reconstrucción que permite comprender
cabalmente las nuevas mediaciones de la era global en
el tiempo de los estados posnacionales y del poscolonialismo.
Existencialismo é uma palavra muito utilizada em diversas situações, mas nem sempre esses usos se referem ao existencialismo enquanto filosofia.
Existem diferentes ideias sobre o existencialismo e nem sempre elas descrevem o propósito desta filosofia ou dos autores representantes.
Por Bruno Carrasco, psicoterapeuta existencial.
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2017
Equipo los educandos; damos a conocer las diferentes corrientes de criticas de como el humano tiene la posibilidad de elegir si desea el conocimiento y critica de las nuevas fuentes o aceptar lo que las televisoras nos proporciona.
Aula da disciplina de Estrutura e Dinâmica Social, Universidade Federal do ABC (UFABC), São Bernardo do Campo - SP.
Gravação de aula disponível em: https://youtu.be/wrwG4_Md1jw
La aportación crítica de las teorías sobre el consumo cultural y los procesos de desarrollo dependientes del pensamiento crítico latinoamericano ha conformado una matriz potente de reconstrucción que permite comprender
cabalmente las nuevas mediaciones de la era global en
el tiempo de los estados posnacionales y del poscolonialismo.
Una perspectiva latinoamericana sobre comunicación y mediación culturalTania Lucía Cobos
Para una de mis clases de la maestría elaboré la siguiente presentación del paper "A Latin American perspective on communication / cultural mediation" publicado en la Global Media Journal, 2006.
Tema 1 Curso Teoría de la Investigación en Comunicación en Iberoamérica, Mtro. Jorge Alberto Hidalgo Toledo, Universidad Anáhuac, Facultad de Comunicación
a través de esta diapositivas encontrará conocimientos tratados desde la sociedad. tema de importancia la comunicacion, como eje principal para la comunidad
2. Introducción
La alianza del modelo
semiológico con la
teoría de la información
nos ha llevado a una
postura netamente
positivista: en la que lo
importante era el
método y no los
problemas que
estábamos estudiando.
3. Introducción
Fue a partir de la convergencia entre los
nuevos procesos sociales y políticos de
nuestro continente con la crisis a la que llegó
el modelo “semio-informático”, que algunos
investigadores en A.L. comenzamos a
plantearnos la necesidad de un rediseño
radical de la investigación. Este rediseño
pasa fundamentalmente por dos propuestas:
4. Propuestas
1. La necesidad del
desplazamiento del
concepto de
comunicación al
concepto de cultura en
el sentido
antropológico: modelos
de comportamiento,
gramáticas axiológicas,
sistemas narrativos,
que nos permita pensar
los nuevos procesos de
socialización.
5. Propuestas
2. El problema de la cultura
en América Latina nos
plantea inapelablemente el
problema de la pluralidad
cultural. América Latina, en
el siglo XIX realiza una
fragmentación en naciones
que no tuvo nada que ver
con los pueblos y las
culturas que poblaban este
continente.
6. Nuestras investigaciones deberían
trabajar entonces en tres direcciones:
1. Recuperación de la
historia de los
procesos culturales en
cuanto articuladores de
las prácticas
comunicativas con los
movimientos sociales,
que es como lo popular
se inscribe
constitutivamente en el
análisis de los procesos
sociales.
7. Nuestras investigaciones deberían
trabajar entonces en tres direcciones:
2. Frente a lo que los
aristócratas de derecha y de
izquierda siguen pensando,
la cultura de masa no es
la mera divulgación de la
cultura popular. Hay allí
una explotación de matrices
históricas, a través de las
cuales el imaginario popular
se hace cómplice de la
dominación de lo masivo.
8. Nuestras investigaciones deberían
trabajar entonces en tres direcciones:
3. Los usos populares de
lo masivo.
No sólo hay una
complicidad, también hay
una resistencia, muchas
formas de resistencia, de
lucha y de protesta popular.
Lo masivo no son sólo los
medios, lo masivo son los
productos, lo masivo son los
comportamientos, lo masivo
son las creencias nuevas,
los nuevos mitos.