¿ES ABSOLUTAMENTE IMPORTANTE EL PENSAMIENTO CRÍTICO PARA CUALQUIER PERSONA Y MUCHO MÁS PARA QUIENES FORMAN A LOS NUEVOS HOMBRES Y MUJERES, LO CUAL PUEDE PERMITIRLES CUESTIONAR LOS ESTIGMAS DE ESTE MUNDO?
El documento habla sobre Darcy Ribeiro, un antropólogo y educador brasileño. Explica que Ribeiro nació en una pequeña ciudad de Brasil y originalmente intentó ser médico pero terminó siendo antropólogo. Trabajó durante 10 años estudiando comunidades indígenas en la Amazonia. Más tarde diseñó un nuevo modelo de universidad en Brasilia que lamentablemente no tuvo éxito. Ribeiro también estuvo involucrado en la política y sufrió exilio debido a su oposición al golpe militar de 1964 en Bras
Este documento discute los desafíos de la educación en el siglo 21 ante una crisis de valores. Señala que a pesar del progreso técnico, el mundo se ha vuelto más hostil debido a la violencia, el racismo y el egoísmo. La sociedad actual está dominada por la razón científica y tecnológica en lugar de los valores éticos, y las personas son manipuladas fácilmente. La educación debe enfocarse en formar ciudadanos con valores morales e intelectuales que promuevan el respeto por los derech
El clasismo en chile es clave en la conflictividad social y el movimiento est...Nataly Quiroz Sanhueza
El documento analiza el clasismo en la sociedad chilena y su influencia en los conflictos sociales y el movimiento estudiantil. Explica que el clasismo tiene sus raíces en la colonia española y se mantiene a través de la desigualdad en la distribución de ingresos, educación y mercado laboral. Además, señala que el clasismo se expresa a través de la discriminación basada en el apellido, barrio y colegio de una persona, y que las clases altas tienden a ser endogámicas y reprodu
Este documento discute los efectos negativos del consumismo excesivo y la cultura de consumo impulsada por el neoliberalismo. El autor observa la gran cantidad de basura generada por el consumo y argumenta que el modelo neoliberal prioriza el dinero y el consumo sobre los valores humanos, lo que conduce a una vida artificial, la destrucción del medio ambiente y problemas de salud. Además, sostiene que este estilo de vida fragmenta a las personas y las vuelve propensas a la violencia y el conflicto.
Proyecto personal catalina morales la pobreza - texto definitivo version 05...Catalina Morales
1) El documento analiza el problema de la pobreza en Bogotá, definiendo la pobreza y utilizando indicadores como la línea de pobreza e indigencia. 2) Presenta un árbol de causas y efectos de la pobreza, identificando las desigualdades económicas y sociales y la falta de oportunidades como las principales causas. 3) El autor analizará estas dos causas y propondrá estrategias para reducir los niveles de pobreza en Bogotá.
Este documento describe el contexto latinoamericano y la realidad de los jóvenes en la región. Señala que América Latina está experimentando grandes cambios culturales debido al neoliberalismo y la postmodernidad, incluyendo una mayor individualización y falta de valores universales. También analiza las dificultades de conocer la realidad de los jóvenes en la actualidad debido a su diversidad. El objetivo es utilizar este entendimiento para mejorar la pastoral juvenil en la iglesia.
El documento describe la situación de los bateyes en la República Dominicana, comunidades habitadas principalmente por inmigrantes haitianos y sus descendientes que trabajaban en la industria azucarera. A pesar de vivir allí durante décadas, no se les reconoce la nacionalidad dominicana ni los derechos que conlleva. El documento también habla sobre la creación de la Red Izan Dominicana, una red de organizaciones que trabajan para mejorar las condiciones en los bateyes a través de proyectos de desarrollo.
Este documento discute varios temas relacionados con la educación y la cultura en México. Aborda los desafíos de la educación superior en el país, incluida la falta de financiamiento gubernamental. También analiza la pobreza en Guadalajara y cómo la globalización ha afectado negativa y positivamente a México y su occidente. Explora conceptos como el etnocentrismo cultural, el relativismo cultural y la cultura de la pobreza. Concluye que para que México progrese, se debe valorar su propia cultura y fortalec
El documento habla sobre Darcy Ribeiro, un antropólogo y educador brasileño. Explica que Ribeiro nació en una pequeña ciudad de Brasil y originalmente intentó ser médico pero terminó siendo antropólogo. Trabajó durante 10 años estudiando comunidades indígenas en la Amazonia. Más tarde diseñó un nuevo modelo de universidad en Brasilia que lamentablemente no tuvo éxito. Ribeiro también estuvo involucrado en la política y sufrió exilio debido a su oposición al golpe militar de 1964 en Bras
Este documento discute los desafíos de la educación en el siglo 21 ante una crisis de valores. Señala que a pesar del progreso técnico, el mundo se ha vuelto más hostil debido a la violencia, el racismo y el egoísmo. La sociedad actual está dominada por la razón científica y tecnológica en lugar de los valores éticos, y las personas son manipuladas fácilmente. La educación debe enfocarse en formar ciudadanos con valores morales e intelectuales que promuevan el respeto por los derech
El clasismo en chile es clave en la conflictividad social y el movimiento est...Nataly Quiroz Sanhueza
El documento analiza el clasismo en la sociedad chilena y su influencia en los conflictos sociales y el movimiento estudiantil. Explica que el clasismo tiene sus raíces en la colonia española y se mantiene a través de la desigualdad en la distribución de ingresos, educación y mercado laboral. Además, señala que el clasismo se expresa a través de la discriminación basada en el apellido, barrio y colegio de una persona, y que las clases altas tienden a ser endogámicas y reprodu
Este documento discute los efectos negativos del consumismo excesivo y la cultura de consumo impulsada por el neoliberalismo. El autor observa la gran cantidad de basura generada por el consumo y argumenta que el modelo neoliberal prioriza el dinero y el consumo sobre los valores humanos, lo que conduce a una vida artificial, la destrucción del medio ambiente y problemas de salud. Además, sostiene que este estilo de vida fragmenta a las personas y las vuelve propensas a la violencia y el conflicto.
Proyecto personal catalina morales la pobreza - texto definitivo version 05...Catalina Morales
1) El documento analiza el problema de la pobreza en Bogotá, definiendo la pobreza y utilizando indicadores como la línea de pobreza e indigencia. 2) Presenta un árbol de causas y efectos de la pobreza, identificando las desigualdades económicas y sociales y la falta de oportunidades como las principales causas. 3) El autor analizará estas dos causas y propondrá estrategias para reducir los niveles de pobreza en Bogotá.
Este documento describe el contexto latinoamericano y la realidad de los jóvenes en la región. Señala que América Latina está experimentando grandes cambios culturales debido al neoliberalismo y la postmodernidad, incluyendo una mayor individualización y falta de valores universales. También analiza las dificultades de conocer la realidad de los jóvenes en la actualidad debido a su diversidad. El objetivo es utilizar este entendimiento para mejorar la pastoral juvenil en la iglesia.
El documento describe la situación de los bateyes en la República Dominicana, comunidades habitadas principalmente por inmigrantes haitianos y sus descendientes que trabajaban en la industria azucarera. A pesar de vivir allí durante décadas, no se les reconoce la nacionalidad dominicana ni los derechos que conlleva. El documento también habla sobre la creación de la Red Izan Dominicana, una red de organizaciones que trabajan para mejorar las condiciones en los bateyes a través de proyectos de desarrollo.
Este documento discute varios temas relacionados con la educación y la cultura en México. Aborda los desafíos de la educación superior en el país, incluida la falta de financiamiento gubernamental. También analiza la pobreza en Guadalajara y cómo la globalización ha afectado negativa y positivamente a México y su occidente. Explora conceptos como el etnocentrismo cultural, el relativismo cultural y la cultura de la pobreza. Concluye que para que México progrese, se debe valorar su propia cultura y fortalec
El documento discute la identidad cultural y el desarrollo en Guatemala. Explica que los pueblos originarios han sido históricamente marginados y explotados bajo el modelo de desarrollo capitalista impuesto. Aunque se firmaron acuerdos de paz en 1996, el modelo sigue intacto y amenaza las culturas e idiomas indígenas. Algunos jóvenes se oponen al sistema, mientras que otros se acomodan o se unen a pandillas. La organización SERJUS apoya iniciativas comunitarias para promover un desarrollo
El documento discute la distinción entre pobreza y privación de capacidades. Explica que la pobreza se refiere a la falta de recursos para desarrollar capacidades básicas, mientras que la privación de capacidades puede deberse a otros factores además de la falta de ingresos. También argumenta que la educación es fundamental para erradicar la pobreza ya que permite desarrollar capacidades y habilidades en las personas.
Sociedad del Siglo XXI: Análisis crítico y fundamentos para el cambioJorge Carlos Guldenzoph
Este documento presenta una visión sobre los fundamentos morales y sociales para la sociedad del siglo XXI. Argumenta que la sociedad actual está experimentando una decadencia moral y social debido a la pérdida de valores tradicionales. Propone una reconstrucción basada en valores espirituales absolutos como el amor, la verdad y la responsabilidad individual. Concluye que este es un momento crítico de la historia donde debemos construir un futuro mejor guiados por ideas y valores que puedan cambiar la situación.
El documento resume las razones por las que Albert Einstein creía que incluso los no expertos deberían opinar sobre el socialismo. Einstein argumenta que (1) la economía está influenciada por factores no económicos que dificultan el establecimiento de leyes generales, (2) el socialismo busca fines éticos más que científicos, y (3) la crisis actual de la sociedad capitalista amenaza la existencia humana, por lo que se necesitan cambios estructurales como los propuestos por el socialismo.
Colombia sufre de graves crisis institucionales que afectan su desarrollo. Las instituciones educativas, de salud y penitenciarias no logran llegar a toda la población, en particular a las zonas rurales más aisladas. Las instituciones políticas están viciadas por la corrupción. La familia, como institución social fundamental, se ve debilitada por la pobreza, el desplazamiento y la falta de vivienda y servicios dignos. Las desigualdades sociales y económicas son profundas, afectando en particular a
El documento discute las razones por las cuales el socialismo es una alternativa viable a la sociedad capitalista actual. Argumenta que el capitalismo privado crea una oligarquía del capital que no puede controlarse democráticamente y que los trabajadores no reciben el valor real de lo que producen. El socialismo, por el contrario, podría organizar la sociedad de una manera que satisfaga mejor las necesidades tanto de los individuos como de la sociedad en su conjunto.
1) El Papa Francisco se reunió con 200 activistas de 92 movimientos populares de 65 países para abordar cuestiones como el trabajo, la vivienda y la tierra.
2) En su discurso, el Papa les dijo a los pobres que deben rebelarse contra la tiranía del dinero, ser solidarios, revitalizar la democracia y huir de la corrupción.
3) El Papa instó a los movimientos populares a luchar contra el poder del dinero, acoger a los migrantes y refugiados, participar en política para mejorar la dem
El documento resume el discurso de Gabriel García Márquez titulado "El cataclismo de Damocles", en el que argumenta que la codicia por el poder lleva a los hombres a destruir su humanidad y priorizar la dominación sobre la vida. Explica que el dinero destinado a la carrera armamentista genera desigualdades y podría usarse para satisfacer las necesidades humanas. Finalmente, señala que el instinto de poder ha llevado a implantar sistemas que alienan a las personas y las despojan de su humanidad para imponer el terror,
Educar en la reinvencion de la solidaridadpsicoadrian10
Este documento describe cuatro modelos de solidaridad: solidaridad como espectáculo, solidaridad a través de campañas publicitarias, cooperación solidaria y encuentro solidario. Analiza cada modelo y argumenta que el modelo de encuentro solidario, que es permanente y ascendente, es el más ético y transformador de la realidad.
Este documento analiza la decadencia del hombre moderno desde una perspectiva moral y social. Sostiene que el hombre actual carece de referentes valóricos y morales, y se caracteriza por el hedonismo, consumismo, permisividad y relativismo. Esto ha llevado al hombre a sentirse vacío e infeliz a pesar de tener éxito material. Para superar esta decadencia, el documento propone recuperar un pensamiento humanista comprometido con los ideales y con una búsqueda de la verdad que conduzca a la felicidad y libertad
Democracia y desarrollo social en américa latinamediared
Este documento resume un ensayo sobre cómo el discurso del desarrollo ha transformado el concepto de pobreza a lo largo de la historia para beneficiar a quienes buscan el poder económico. Primero, la pobreza se definió como un problema que requería ayuda externa y la imposición de mercados. Luego, la democracia y la globalización se usaron para profundizar la dependencia económica de América Latina y otros países pobres. Finalmente, el énfasis en el crecimiento a través de la
La crisis de valores es un problema social y ético que surge cuando los valores de las personas difieren, lo que causa fricciones sociales. Vivimos en una sociedad orientada al consumismo que valora lo material sobre lo humano. Esto genera un vacío existencial y dificultades para las relaciones interpersonales. La crisis se manifiesta en el ámbito laboral a través de la falta de ética y valores como la honestidad y el respeto. Se necesita enfocar la capacitación laboral no solo en lo técnico sino también en los valores para contrarrestar este problema.
Este documento contiene una carta abierta al Papa en la que se le pide que aproveche su plataforma para denunciar las injusticias que sufren millones de familias en todo el mundo debido a la pobreza, la desigualdad económica, los conflictos bélicos y la explotación capitalista. El autor argumenta que muchas familias reproducen relaciones de poder autoritarias y opresivas, y critica el concepto burgués de familia. Finalmente, insta al Papa a hablar sobre estos temas controvertidos y a condenar
El documento compara las teorías de motivación de Maslow con la ideología comunista. Explica que el comunismo busca mantener a la gente en un nivel básico de necesidades como la supervivencia para poder manipularlos más fácilmente, mientras que sociedades más avanzadas permiten que la gente alcance necesidades más altas como el reconocimiento y la autorrealización. También argumenta que el comunismo destruye la productividad y la motivación de las personas, mientras que sociedades que invierten en educación pueden elevar la motivación de
Año de la integración nacional y de la diversidad culturalELSASOTO3333
Este documento describe la pérdida de valores en la sociedad huaracina y sus causas. Explica que la falta de práctica de valores está degradando la sociedad y conduciendo a problemas como embarazos adolescentes y abandono escolar. También analiza las causas de la pérdida de valores como la desintegración familiar y la influencia negativa de los medios. Finalmente, enfatiza la importancia de promover valores a través de la educación, las religiones y el deporte para contrarrestar esta crisis.
Este documento propone un nuevo modelo educativo llamado "nanoeducativo" para enfrentar los retos de la globalización. El modelo busca formar sujetos que se adapten a su entorno global sin romper sus sistemas culturales y sociales locales. Busca conducir a los estudiantes de lo particular a lo general, redefiniendo conceptos como patriotismo y nacionalismo para encajar en el contexto global actual. El modelo nanoeducativo utilizaría los recursos de la globalización para recuperar la identidad de los estudiantes y equilibrarlos entre lo local y lo
Este documento describe la opción preferencial por los pobres en América Latina. Resume que:
1) La opción por los pobres significa hacer a los pobres el destinatario principal de la evangelización de la Iglesia, con el objetivo de anunciar el mensaje de Cristo y ayudarlos en su lucha por la liberación.
2) Los pobres por los que se debe optar son principalmente los pobres socioeconómicos, como campesinos sin tierra y trabajadores mal pagados, así como también los oprimidos por ra
Mujeresendefensadeterritorios reflexionesfeministasfrentealextractivismoCrónicas del despojo
En este compilatorio misceláneo, voces de mujeres diversas entre las que se encuentran feministas, mapuches, lesbianas, activistas, investigadoras, abogadas, todas activas participantes de la sociedad civil, plantean reflexiones sobre el impacto diferenciado del extractivismo y generan propuestas desde el feminismo para el cambio civilizatorio que ve al patriarcado y al capitalismo como una unión pactada que se construye a espaldas y sobre las espaldas de las mujeres.
Este documento analiza la identidad cultural del hombre mexicano a través de la historia. Explica cómo la identidad de un individuo depende de su entorno cultural y cómo esta se ha ido perdiendo con la globalización y el consumismo. También discute la búsqueda existencial del ser humano por encontrar su propia esencia y naturaleza intrínseca en un mundo cambiante.
Clase 5. Soluciones Para Combatir La PobrezaGrachela
El documento habla sobre la definición, causas y consecuencias de la pobreza, así como posibles soluciones. Define la pobreza como la falta de satisfacción de necesidades básicas y la incapacidad para desarrollarse plenamente. Explica que la pobreza se perpetúa a través de las generaciones y crea un círculo vicioso. Para superarla, propone luchar contra las causas subyacentes a través de estrategias de inclusión social basadas en principios como el bien común, la subsidiariedad y la solid
Este documento es una carta abierta al pueblo peruano en la que el autor expresa su indignación por los recientes casos de corrupción gubernamental. El autor argumenta que la corrupción degrada la sociedad y que es responsabilidad de los ciudadanos rechazarla y trabajar de forma pacífica para superar la crisis. También enfatiza la importancia de fortalecer las familias y los valores morales para prevenir la corrupción y promover el desarrollo de la nación.
El documento discute la identidad cultural y el desarrollo en Guatemala. Explica que los pueblos originarios han sido históricamente marginados y explotados bajo el modelo de desarrollo capitalista impuesto. Aunque se firmaron acuerdos de paz en 1996, el modelo sigue intacto y amenaza las culturas e idiomas indígenas. Algunos jóvenes se oponen al sistema, mientras que otros se acomodan o se unen a pandillas. La organización SERJUS apoya iniciativas comunitarias para promover un desarrollo
El documento discute la distinción entre pobreza y privación de capacidades. Explica que la pobreza se refiere a la falta de recursos para desarrollar capacidades básicas, mientras que la privación de capacidades puede deberse a otros factores además de la falta de ingresos. También argumenta que la educación es fundamental para erradicar la pobreza ya que permite desarrollar capacidades y habilidades en las personas.
Sociedad del Siglo XXI: Análisis crítico y fundamentos para el cambioJorge Carlos Guldenzoph
Este documento presenta una visión sobre los fundamentos morales y sociales para la sociedad del siglo XXI. Argumenta que la sociedad actual está experimentando una decadencia moral y social debido a la pérdida de valores tradicionales. Propone una reconstrucción basada en valores espirituales absolutos como el amor, la verdad y la responsabilidad individual. Concluye que este es un momento crítico de la historia donde debemos construir un futuro mejor guiados por ideas y valores que puedan cambiar la situación.
El documento resume las razones por las que Albert Einstein creía que incluso los no expertos deberían opinar sobre el socialismo. Einstein argumenta que (1) la economía está influenciada por factores no económicos que dificultan el establecimiento de leyes generales, (2) el socialismo busca fines éticos más que científicos, y (3) la crisis actual de la sociedad capitalista amenaza la existencia humana, por lo que se necesitan cambios estructurales como los propuestos por el socialismo.
Colombia sufre de graves crisis institucionales que afectan su desarrollo. Las instituciones educativas, de salud y penitenciarias no logran llegar a toda la población, en particular a las zonas rurales más aisladas. Las instituciones políticas están viciadas por la corrupción. La familia, como institución social fundamental, se ve debilitada por la pobreza, el desplazamiento y la falta de vivienda y servicios dignos. Las desigualdades sociales y económicas son profundas, afectando en particular a
El documento discute las razones por las cuales el socialismo es una alternativa viable a la sociedad capitalista actual. Argumenta que el capitalismo privado crea una oligarquía del capital que no puede controlarse democráticamente y que los trabajadores no reciben el valor real de lo que producen. El socialismo, por el contrario, podría organizar la sociedad de una manera que satisfaga mejor las necesidades tanto de los individuos como de la sociedad en su conjunto.
1) El Papa Francisco se reunió con 200 activistas de 92 movimientos populares de 65 países para abordar cuestiones como el trabajo, la vivienda y la tierra.
2) En su discurso, el Papa les dijo a los pobres que deben rebelarse contra la tiranía del dinero, ser solidarios, revitalizar la democracia y huir de la corrupción.
3) El Papa instó a los movimientos populares a luchar contra el poder del dinero, acoger a los migrantes y refugiados, participar en política para mejorar la dem
El documento resume el discurso de Gabriel García Márquez titulado "El cataclismo de Damocles", en el que argumenta que la codicia por el poder lleva a los hombres a destruir su humanidad y priorizar la dominación sobre la vida. Explica que el dinero destinado a la carrera armamentista genera desigualdades y podría usarse para satisfacer las necesidades humanas. Finalmente, señala que el instinto de poder ha llevado a implantar sistemas que alienan a las personas y las despojan de su humanidad para imponer el terror,
Educar en la reinvencion de la solidaridadpsicoadrian10
Este documento describe cuatro modelos de solidaridad: solidaridad como espectáculo, solidaridad a través de campañas publicitarias, cooperación solidaria y encuentro solidario. Analiza cada modelo y argumenta que el modelo de encuentro solidario, que es permanente y ascendente, es el más ético y transformador de la realidad.
Este documento analiza la decadencia del hombre moderno desde una perspectiva moral y social. Sostiene que el hombre actual carece de referentes valóricos y morales, y se caracteriza por el hedonismo, consumismo, permisividad y relativismo. Esto ha llevado al hombre a sentirse vacío e infeliz a pesar de tener éxito material. Para superar esta decadencia, el documento propone recuperar un pensamiento humanista comprometido con los ideales y con una búsqueda de la verdad que conduzca a la felicidad y libertad
Democracia y desarrollo social en américa latinamediared
Este documento resume un ensayo sobre cómo el discurso del desarrollo ha transformado el concepto de pobreza a lo largo de la historia para beneficiar a quienes buscan el poder económico. Primero, la pobreza se definió como un problema que requería ayuda externa y la imposición de mercados. Luego, la democracia y la globalización se usaron para profundizar la dependencia económica de América Latina y otros países pobres. Finalmente, el énfasis en el crecimiento a través de la
La crisis de valores es un problema social y ético que surge cuando los valores de las personas difieren, lo que causa fricciones sociales. Vivimos en una sociedad orientada al consumismo que valora lo material sobre lo humano. Esto genera un vacío existencial y dificultades para las relaciones interpersonales. La crisis se manifiesta en el ámbito laboral a través de la falta de ética y valores como la honestidad y el respeto. Se necesita enfocar la capacitación laboral no solo en lo técnico sino también en los valores para contrarrestar este problema.
Este documento contiene una carta abierta al Papa en la que se le pide que aproveche su plataforma para denunciar las injusticias que sufren millones de familias en todo el mundo debido a la pobreza, la desigualdad económica, los conflictos bélicos y la explotación capitalista. El autor argumenta que muchas familias reproducen relaciones de poder autoritarias y opresivas, y critica el concepto burgués de familia. Finalmente, insta al Papa a hablar sobre estos temas controvertidos y a condenar
El documento compara las teorías de motivación de Maslow con la ideología comunista. Explica que el comunismo busca mantener a la gente en un nivel básico de necesidades como la supervivencia para poder manipularlos más fácilmente, mientras que sociedades más avanzadas permiten que la gente alcance necesidades más altas como el reconocimiento y la autorrealización. También argumenta que el comunismo destruye la productividad y la motivación de las personas, mientras que sociedades que invierten en educación pueden elevar la motivación de
Año de la integración nacional y de la diversidad culturalELSASOTO3333
Este documento describe la pérdida de valores en la sociedad huaracina y sus causas. Explica que la falta de práctica de valores está degradando la sociedad y conduciendo a problemas como embarazos adolescentes y abandono escolar. También analiza las causas de la pérdida de valores como la desintegración familiar y la influencia negativa de los medios. Finalmente, enfatiza la importancia de promover valores a través de la educación, las religiones y el deporte para contrarrestar esta crisis.
Este documento propone un nuevo modelo educativo llamado "nanoeducativo" para enfrentar los retos de la globalización. El modelo busca formar sujetos que se adapten a su entorno global sin romper sus sistemas culturales y sociales locales. Busca conducir a los estudiantes de lo particular a lo general, redefiniendo conceptos como patriotismo y nacionalismo para encajar en el contexto global actual. El modelo nanoeducativo utilizaría los recursos de la globalización para recuperar la identidad de los estudiantes y equilibrarlos entre lo local y lo
Este documento describe la opción preferencial por los pobres en América Latina. Resume que:
1) La opción por los pobres significa hacer a los pobres el destinatario principal de la evangelización de la Iglesia, con el objetivo de anunciar el mensaje de Cristo y ayudarlos en su lucha por la liberación.
2) Los pobres por los que se debe optar son principalmente los pobres socioeconómicos, como campesinos sin tierra y trabajadores mal pagados, así como también los oprimidos por ra
Mujeresendefensadeterritorios reflexionesfeministasfrentealextractivismoCrónicas del despojo
En este compilatorio misceláneo, voces de mujeres diversas entre las que se encuentran feministas, mapuches, lesbianas, activistas, investigadoras, abogadas, todas activas participantes de la sociedad civil, plantean reflexiones sobre el impacto diferenciado del extractivismo y generan propuestas desde el feminismo para el cambio civilizatorio que ve al patriarcado y al capitalismo como una unión pactada que se construye a espaldas y sobre las espaldas de las mujeres.
Este documento analiza la identidad cultural del hombre mexicano a través de la historia. Explica cómo la identidad de un individuo depende de su entorno cultural y cómo esta se ha ido perdiendo con la globalización y el consumismo. También discute la búsqueda existencial del ser humano por encontrar su propia esencia y naturaleza intrínseca en un mundo cambiante.
Clase 5. Soluciones Para Combatir La PobrezaGrachela
El documento habla sobre la definición, causas y consecuencias de la pobreza, así como posibles soluciones. Define la pobreza como la falta de satisfacción de necesidades básicas y la incapacidad para desarrollarse plenamente. Explica que la pobreza se perpetúa a través de las generaciones y crea un círculo vicioso. Para superarla, propone luchar contra las causas subyacentes a través de estrategias de inclusión social basadas en principios como el bien común, la subsidiariedad y la solid
Este documento es una carta abierta al pueblo peruano en la que el autor expresa su indignación por los recientes casos de corrupción gubernamental. El autor argumenta que la corrupción degrada la sociedad y que es responsabilidad de los ciudadanos rechazarla y trabajar de forma pacífica para superar la crisis. También enfatiza la importancia de fortalecer las familias y los valores morales para prevenir la corrupción y promover el desarrollo de la nación.
El documento discute la naturaleza humana y lo que significa ser normal. Argumenta que la sociedad contemporánea ha debilitado la identidad humana original transformándola en un modelo productivo artificial. También sugiere que la naturaleza humana contiene tres dimensiones: la capacidad sensible de percibir necesidades, la capacidad intelectual de reconocer juicios justos, y la voluntad de cumplir con el deber de realizar lo preferido. El documento concluye que ser humano implica ser al mismo tiempo un animal natural y sobrenatural, con una conci
La identidad se construye a partir de materiales históricos, geográficos, biológicos e institucionales. Existen tres formas de construcción de identidad: legitimadora impuesta por instituciones dominantes, de resistencia de grupos oprimidos, y proyecto que busca transformar la estructura social. La globalización está transformando el mundo ampliando la capacidad productiva pero también generando conflictos que los estados deben afrontar. Movimientos como el ecologismo y feminismo buscan cambios proactivos.
Este documento critica el fracaso actual del sistema educativo colombiano. Señala que la educación con competencias promovida por los gobiernos neoliberales carece de calidad y solo busca formar mano de obra barata para el capitalismo. También critica la falta de disciplina en las escuelas y hogares, y el uso inapropiado de la tecnología que distrae a los estudiantes en lugar de educarlos. Concluye que se necesita una reforma educativa basada en principios filosóficos como los de Platón y Aristóteles
La educación en Colombia enfrenta grandes desafíos como infraestructura deficiente, salarios bajos para docentes, sobrecupo en las aulas y falta de inversión. Esto ha dado lugar a una sociedad sin ética donde profesionales y políticos solo buscan su propio beneficio. Además, el modelo neoliberal ha privatizado la educación pública y convertido a las personas en consumidores pasivos. Se necesita un nuevo paradigma educativo que desarrolle equilibradamente el intelecto, las emociones y la acción para formar ciudadanos con
El documento habla sobre la situación de los indigentes y personas en situación de calle en la sociedad colombiana. Señala que la industrialización y la tecnología han reemplazado muchos trabajos manuales, dejando a muchas personas sin empleo y en la pobreza. También critica que la sociedad actual es consumista y ha perdido los valores de solidaridad, ignorando los problemas de los más necesitados. Finalmente, plantea que los jóvenes deben tomar acciones concretas para ayudar a esta población vulnerable, en lugar de sólo pro
El documento lista diferentes tipos de valores como naturales, económicos, tecnológicos y sociales. También describe cómo la actitud capitalista hacia la naturaleza ha sido dañina y cómo existen grandes desigualdades en el mundo. Finalmente, enfatiza la importancia de valores como la dignidad, perseverancia y trabajo para el mejoramiento social.
El documento presenta tres grandes necesidades básicas de la humanidad: salud, educación y trabajo. Existen organizaciones mundiales para proteger y potenciar cada una de estas necesidades, pero aún no han logrado resolver los problemas sociales y conflictos globales, debido a factores como la insatisfacción emocional, la inseguridad intelectual y la irresponsabilidad del ser humano en cumplir con sus deberes naturales.
7.Estrategias para el desarrollo moral de la personalidad-Dr.Zuñigapedroortiz
Este documento discute la situación moral de la sociedad peruana y posibles estrategias para promover el desarrollo moral. Brevemente describe que la sociedad peruana parece estar en crisis moral según encuestas que muestran altos niveles de corrupción. Luego resume perspectivas filosóficas, religiosas y científicas para explicar la moralidad y propone estrategias como la bioética, axiología y reforma de la educación para promover un cambio moral.
La cooperación al desarrollo y la acción socioeducativaAmeraunGoizueta
El documento discute la importancia de reconocer la diversidad cultural y los derechos iguales en la educación y el desarrollo. Argumenta que las políticas de asimilación cultural han limitado el acceso a la educación para muchas poblaciones. También señala que la globalización está aumentando la exclusión de grandes grupos y que es necesario entender mejor las realidades locales para diseñar iniciativas educativas efectivas.
La cooperación al desarrollo y la acción socioeducativaAmeraunGoizueta
Este documento discute la educación y el desarrollo en países del Sur y las dificultades que enfrentan. Argumenta que las políticas educativas a menudo no han tenido en cuenta las realidades culturales y necesidades de las poblaciones. También señala que las propuestas externas a menudo fracasan debido a una falta de comprensión de la realidad local. Finalmente, sostiene que se necesita un enfoque más integral que involucre a las comunidades, los movimientos populares y los gobiernos para lograr una educación transformadora.
Bionormas, Raciocinio sobre el funcionamiento de los eres humanos y su aspect...Gustavo Mejia Quintero
Las Bionormas las impone la naturaleza en su perfección, aquí realizamos la descripción de lo que es la energía del ser humano y su relación con la naturaleza, desarrollando el tema de lo que es el mandato de la naturaleza (Dios) con relación al comportamiento humano y la posibilidad que tenemos para vivir en paz y poder disfrutar el paraíso que tenemos y no disfrutamos..
El documento propone una nueva perspectiva en la formación de valores en la educación universitaria en América Latina. Plantea que las universidades deben formar profesionales comprometidos con los problemas sociales de la región y capaces de generar cambios positivos. Asimismo, debe darse una formación integral que cultive tanto conocimientos técnicos como valores humanistas y sensibilidad social. El documento enfatiza la importancia de la investigación sobre la realidad y la formación de líderes competentes capaces de proponer proyectos para un desarrollo s
Este documento analiza cómo el consumismo ha configurado la realidad cultural contemporánea y ha descentrado la naturaleza humana. Se argumenta que la identidad humana se define ahora por lo que se consume y que esto ha llevado a una pérdida del control sobre uno mismo y una dependencia de lo exterior. Además, el documento examina cómo la educación se ha articulado al sistema de consumo y cómo este estilo de vida basado en el consumo está asociado con problemas de salud, desequilibrio social y daño ambiental.
1) La pobreza en México afecta a más del 70% de la población y es causada principalmente por la falta de educación y oportunidades. 2) Ser pobre significa no poder satisfacer necesidades básicas como alimentación y vestimenta debido a ingresos insuficientes. 3) Resolver el problema de la pobreza requiere que el gobierno diseñe políticas públicas que ataquen las causas estructurales y promuevan el desarrollo económico de forma equitativa.
El documento resume el documental "El orden criminal del mundo" y describe cómo el orden económico mundial está aumentando la brecha entre ricos y pobres a través de políticas neoliberales que benefician a las potencias desarrolladas. Estas políticas incluyen la liberalización del comercio, la privatización de servicios y recursos, y la imposición de modelos de producción dependientes que han empeorado la pobreza, el hambre y la desigualdad en todo el mundo.
El documento discute la situación de los niños que viven en la calle en España. Señala que los gobiernos dedican pocos recursos a la población infantil porque los niños no son rentables políticamente. Describe tres tipos de niños de la calle: aquellos en ambientes desatendidos aunque con hogar, niños gitanos con escasa asistencia escolar, y niños que viven solos en la calle, como inmigrantes marroquíes. La opinión pública demanda su encarcelamiento en lugar de políticas de atenc
Similar a ¿POR QUÉ EL PENSAMIENTO CRÍTICO EN LA FORMACIÓN DOCENTE? (20)
Este documento describe la importancia de probar cosas nuevas y romper esquemas de pensamiento. Señala que si siempre se hacen las mismas cosas esperando resultados diferentes, eso es una locura. Hoy se requiere que las personas sean capaces de aprender, desaprender y reaprender. También presenta algunas historias cortas sobre bichitos para ilustrar cómo el pensamiento polarizado y los esquemas mentales limitan las opciones, mientras que con un pensamiento más abierto y divergente se pueden encontrar nuevas posibilidades.
Este documento presenta una introducción a la geometría fractal. Explica conceptos clave como objetos fractales, autosemejanza, dimensión topológica y fractal. Luego describe métodos para construir fractales famosos como la curva de Koch, el triángulo de Sierpinski y la esponja de Menger. Finalmente, menciona ejemplos de fractales en la naturaleza y el universo.
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Pero los tiempos han cambiado, ahora estamos viviendo bajo la égida del huracán neoliberal, una fase superior del capitalismo, cuyo dios es el mercado; es el capitalismo sin bridas, salvaje y desbocado; “la máquina infernal”
Se trata de un trabajo introductorio de cómo la colonialidad se internaliza en el cerebro de los y las infantes. lo cual determinará el tipo de personalidad que posteriormente se adaptará.
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Las Ciencias Sociales que era condicionada por la escuela positivista y funcionalista, es decir, cartesiana. Era obligatorio que uno tenía que ser exacto, muy objetivo, muy neutro, a imitación de los físicos que para nosotros se nos presentaba como el ideal del científico.
¿QUÉ PARADIGMA, MODELO, ESCUELA O TEORÍA PEDAGÓGICA PUEDE RESPONDER A LOS FIN...Moises Logroño
Este documento discute posibles modelos pedagógicos que pueden responder a los ideales del Buen Vivir. La pedagogía crítica propuesta por Paulo Freire y otros es la más conocida y compagina con los principios del Buen Vivir. También se proponen estrategias como la educación para combatir la pobreza, emancipadora y transformadora, comunitaria, intercultural, para la ciudadanía crítica y el desarrollo sostenible, entre otras. El docente debe ser un agente activo y crítico capaz de transmitir una nueva vis
Tejiendo pedagogias y trazando caminos hay otras formas de aprenderMoises Logroño
Este documento discute cómo las obras de Zapata, Fanon y Freire ofrecen pautas para desarrollar pedagogías descolonizadoras. También describe cómo la recuperación de la memoria colectiva entre las comunidades afroecuatorianas ha sido parte integral de una pedagogía afro-decolonial. Finalmente, destaca cómo dar un lugar central a voces silenciadas como parte de la educación superior representa una práctica política e insurgente con intenciones descolonizadoras.
Cómo desarrollar el Pensamiento Crítico en los niñosMoises Logroño
El documento describe cómo desarrollar el pensamiento crítico en los niños. El pensamiento crítico incluye la capacidad de razonar y analizar situaciones de manera lógica y fundamentada. Se proporcionan consejos como fomentar la curiosidad de los niños, enseñarles a comprender información desde diferentes ángulos, promover el debate de ideas y valores, y dejar que los niños tomen decisiones para que aprendan a ser autónomos. Ejercicios como clasificar objetos, resolver problemas matemáticos simples y hacer pregunt
Aplicación del Rediseño, Para Transformar la Educación Moises Logroño
El documento discute la importancia de implementar un rediseño curricular que reconozca los logros históricos de los pueblos y siga su ejemplo. Se basa en pedagogías críticas y decoloniales para transformar la educación mediante la expansión de valores humanos como la alegría, las ganas de vivir y el respeto. El objetivo es educar para lo humano y que los maestros enseñen a aprender, no solo a repetir conocimientos.
Daquilema y la conciencia histórica del Pueblo QuichuaMoises Logroño
Cuando era presidente García Moreno en Ecuador, llego al colmo la indignación de los pueblos indígenas por el abuso que llegaron los opresores gracias al cobro de diezmos.
Se le otorgó la condecoración “Cóndor de los Andes” por parte del Gobierno de Bolivia, 1965, Medalla de Oro y Primer Premio Universidad Central, Quito, 1966 y 1973. En 1.980 ganó el premio internacional "Maracay" de la OEA por su historia de la educación en Hispanoamérica. Recibió premios y reconocimientos de varias universidades y gobiernos latinoamericanos, autor de varias obras, revistas, folletos y artículos a nivel nacional e internacional.
Un día muy especial maestros y maestras [modo de compatibilidad]Moises Logroño
EL TÍTULO DE MAESTRO NO DEBE DARSE SINO AL QUE SABE ENSEÑAR. ESTO ES AL QUE ENSEÑA A APRENDER, NO AL QUE MANDA A APRENDER, NI AL QUE ACONSEJA QUE APRENDA. EL MAESTRO QUE SABE DAR LAS PRIMERAS INSTRUCIONES, SIGUE ENSEÑANDO VIRTUALMENTE TODO LO QUE SE APRENDE DESPÚES, PORQUE ENSEÑO A APRENDER.
Por que es importante que los niños conozcan sobre la cienciaMoises Logroño
Todos los niños son científicos
Frente a la vieja escuela, las nuevas metodologías de enseñanza fomentan un aprendizaje basado en la creatividad y la curiosidad.
Métodos de investigación en la Educación InicialMoises Logroño
Este documento describe los métodos de investigación de la educación inicial, incluyendo observaciones, estudios de caso, entrevistas y pruebas estandarizadas. Explica que la investigación en esta área se relaciona con disciplinas como la psicología del desarrollo y la sociología. Los objetivos de la investigación incluyen comprender el aprendizaje y desarrollo de los niños en contextos educativos formales e informales.
LOOR. A LOS 191 AÑOS DE CREACIÓN DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADORMoises Logroño
La Universidad Central del Ecuador es la universidad más antigua y segunda más grande de Ecuador. Se originó en 1651 a partir de la unión de dos universidades jesuitas y dominicas. A lo largo de sus 191 años, ha condenado los atropellos a la libertad y los derechos civiles bajo dictaduras y tiranías. Ha sufrido un total de ocho clausuras por motivos políticos, siendo la más larga de nueve años durante la dictadura militar de 1970-1979.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
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¿POR QUÉ EL PENSAMIENTO CRÍTICO EN LA FORMACIÓN DOCENTE?
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¿POR QUÉ EL PENSAMIENTO CRÍTICO EN LA FORMACIÓN
DOCENTE?
Es una pregunta de Perogrullo, que ni siquiera debería plantearse
por su obviedad para la formación profesional de los nuevos
docentes. Sin embargo, una cosa es que el razonamiento
académico haya reconocido el valor del pensamiento crítico y
otra que los formadores estén dispuestos a promover
genuinamente esta habilidad cognitiva como objetivo esencial
de su labor. También es cierto que contados formadores
reconocen a esta facultad como instrumento para transformar
el mundo y dentro de él nuestra sociedad y, por supuesto, la
educación.
De tal modo que, aunque los hechos, fenómenos y problemas que
vive la humanidad están ahí al frente de cualquier habitante de
este mundo, parece ser necesario reflexionar sobre los
dramáticos acontecimientos que diariamente suceden en el
planeta. Claro que a fuerza de verlos y vivirlos es posible que no
causen ninguna impresión y mucho menos inviten a la acción para
contrarrestarlos. Inclusive, en muchos casos da la impresión que
las personas, sobre todo los jóvenes, aceptan esta sociedad como
algo natural e incluso idílico para sus intereses.
Con el propósito de cambiar esta percepción dominante y para
reconocer, de una vez por todas, la plena justificación del
pensamiento crítico en las instituciones formadores de
maestros y maestras, nos proponemos, pues, en las siguientes
líneas realizar un retrato sucinto de la situación que vive el
mundo actual. Y para graficar aún más esta realidad, acudimos
a su percepción y de los pueblos que viven esta realidad, que
constituye en un observador y descriptor objetivo de los hechos
del mundo.
La realidad del mundo que hoy vivimos, se comprueba que:
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Las tres cuartas partes de la humanidad viven en la
pobreza más indignante, y de ella una cuarta parte sufre
hambre continua, sobre todo los niños y las mujeres.
La riqueza del planeta está en manos del 1 % de la
población, quien impone sus reglas y domina al 99 %
restante.
Los dioses y religiones creados por sus habitantes, han
servido para dividirlos, oprimirlos y para justificar
guerras y exclusiones.
Un elevado número de pobladores han perdido los valores
de su esencia humana; su máxima anhelo es tener,
adquirir, acumular; no está interesado en el desarrollo de
su ser.
Las ocupaciones predominantes son producir y consumir;
cuando no están produciendo están consumiendo.
La mitad del mundo que conforman el sexo femenino ha
sido sometida a posiciones inferiores e indignantes que
desnaturalizan su esencia humana.
Quienes concentran los medios de comunicación manipulan
a la población, desinforman y crean falsos valores.
Los habitantes de este planeta destinan gigantescos
recursos para fabricar armas que causan muerte,
sufrimiento y destrucción a sus congéneres.
Determinados grupos viven del nefasto negocio de las
drogas que les provee enormes ganancias, gracias al
envenenamiento de sus congéneres.
La sexualidad es utilizada en forma aberrante como la
prostitución y la pornografía, solo por el hecho de generar
riquezas monetarias.
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Infinidad de fábricas producen enormes cantidades de
venenos químicos que contaminan el aire, el suelo, los
mares y ríos, los cuales afectan a la salud humana y
amenazan con destrucción su propio planeta.
Numerosos miembros de la raza humana esclavizan y
oprimen a sus congéneres en trabajos degradantes y mal
pagados.
Un alto número de “terrícolas” vive de las ganancias que
les produce las actividades de corrupción y violencia.
Un elevado número de personas desprecia, excluye y
margina a quienes son diferentes por su color de piel,
condición cultural y apellido; inclusive se llega al
exterminio de culturas minoritarias.
La acumulación de grandes compañías ha provocado el
agotamiento incesante de los recursos naturales y la
extinción de especies animales y vegetales, seres vivos
que conviven con los humanos.
Los avanzados conocimientos y descubrimientos no han
servido para superar las necesidades y dolencias de los
habitantes; han sido utilizadas para sojuzgar a los pueblos
y para la acumulación de riquezas en pocas manos.
Las escuelas domestican a sus menores; se limitan a
ejercitar la capacidad de recuerdo, mientras sus mayores
potencialidades intelectuales son descuidadas.
Todos estos hechos han provocado la despersonalización
de hombre; éste vive como un autómata, alienado,
cumpliendo los órdenes de quienes detentan el poder
mundial, pero creyéndose libres y soberanos.
Lo más extraño es que solo contados habitantes parecen
tener conciencia de estos penosos hechos y muy pocos
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están interesados en ser parte de la solución de dichos
cuadros de penuria y dolor.
¿qué reporte podría tener de los habitantes del planeta? Con un
elemental sentido ético ¿podría calificar a la Tierra como un
mundo interesante, agradable, digno de vivirse, que hace honor a
la condición humana de sus pobladores y que puede ser un ejemplo
para otros planetas del universo?
Si el lector no puede contestar de modo afirmativo las inquietudes
planteadas, entonces acaso no puede ser motivo de vergüenza
haber construido este tipo de mundo. Como expresa la profesora
Elsy Rojas, vivimos en una sociedad enferma, decadente; el
humano extravió su rumbo y su destino: la felicidad, la salud,
el amor. Inmerso en una sociedad enferma, la capitalista-
neoliberal, ha contagiado su espíritu con la codicia, el afán de
lucro desmedido y el individualismo. Extrañado de su esencia y
de la naturaleza de la cual forma parte, se relaciona con el mundo
desde su soledad y pasividad, transfiriéndole a los objetos y al
dinero sus facultades humanas. “Ensimismado en esa existencia
contradictoria, el hombre y la mujer buscan afanosamente
respuestas a ciertas preguntas. ¿Por qué se separaron de sí
mismos, de la naturaleza y del prójimo? ¿Por qué viven prisioneros
de sus instintos y padecen insania mental? ¿De dónde procede
su fragmentación, vacuidad, tristeza y desasosiego? ¿Cómo
pueden armonizar sus almas con el ser y la conciencia?
¿Necesitan recomponer su mundo relacional?”.
Aunque parezca una actitud automortificante, es necesario
insistir sobre el tipo de sociedad creada por el sistema
mercantilista pues muchos docentes, y no se diga los jóvenes,
tienen mínima conciencia de sobre ella, aunque sufran en carne
propia sus despiadados embates. Ciertamente, una sociedad
que mata, impune y de modo sistemático, a sus hijos más
inocentes, que ha generado miles de millones de desempleados,
que administra la justicia según los colores políticos, que miente
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con descaro y desde las más altas instancias, que fomenta el
odio y el enfrentamiento entre sus miembros, que destruye la
inocencia de los niños, que azuza pasiones innobles de los
jóvenes, que convierte la escuela en un instrumento ideológico
y del poder político en trampolín para el enriquecimiento
personal y el perjuicio de los suyos, que se empeña en la
búsqueda desenfrenada de estatus y placeres; en pocas
palabras, una sociedad cuarteada en sus estructuras básicas y
removida en sus cimientos éticos, no puede ser definida sino
como es una sociedad decadente y enferma de extrema
gravedad.
Si esta sociedad es el ámbito donde vivimos el día a día de nuestro
trabajo, de nuestra familia, de nuestras amistades, de nuestras
comunidades, de nuestros proyectos y de nuestros propósitos. En
la vida, entonces, las cosas adquieren un dramatismo inusitado y
necesita que se ponga, de modo urgente, un remedio radical.
Obviamente, ningún miembro de esta sociedad puede mirar con
desinterés y desprecio esta realidad, a menos que esté embotada
su reflexión ética. Ahora bien, dado que las enfermedades que la
aquejan son muy graves y tienen carácter de metástasis
generalizada, no podemos aplicarle remedios parches, pues éstos
serían meros cataplasmas de mínimo efecto. Ciertamente, todos
los remedios deben contemplar una profunda regeneración ética
de cuantos formamos parte de esa sociedad, de lo contrario
serán simples engaños para mantener el orden de cosas. De
tal forma que ni la justicia, ni la política, ni la escuela, ni la
familia, ni la convivencia, ni la economía, ni las finanzas saldrán
de la situación calamitosa en que se encuentran si el modelo
económico dominante capitalista neoliberal, el mal desarrollo
según la expresión de Tortosa (2011) no es eliminado de la faz
de la tierra. Y esta trascendental transformación será
lograda con la gran cruzada mundial para oponerse a los
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dictados del sistema, a sus manipulaciones, al canto de sirenas,
a sus protervos intereses.
Pero para ello, primero se requiere del pensamiento crítico para
develar todas sus argucias y mixtificaciones. Luego es necesario
construir otra sociedad fundamentada en una economía social y
solidaria, en la cual la filosofía del Buen Vivir en su mejor ejemplo.
Ahora bien, ¿puede dejar estas lacras mundiales impasibles a
cualquier ciudadano y mucho menos a los educadores y
educadoras?
Aunque resulte insólito, casi todos los hombres y mujeres de
nuestros países que más sufren diariamente las secuelas de estos
lacerantes hechos, se les ve ignorantes y despreocupados.
Mientras millones de ciudadanos de las naciones desarrolladas en
los últimos años están expresando su indignación contra el sistema
mercantilista, en nuestros países parece haber conformidad y
abulia. ¿Qué explicación puede darse a esta inaudita paradoja?
A nuestro parecer, la única explicación es la ínfima conciencia
crítica de nuestros pobladores, provocada precisamente por el
propio sistema a través de múltiples mecanismos. Los
habitantes de nuestros pueblos viven un mundo ficticio, falso,
pero convencidos de que ese es un mundo natural, lógico y hasta
el mejor para sus vidas. Son mentalmente prisioneros del ansia
de tener, del consumismo, del egoísmo exacerbado, del
individualismo, del ansia comercial ... Casi todos han
desarrollado una conciencia domesticada, servil al dios dinero;
conciencia dormida, anestesiada al servicio los poderoso; sin
criterio propio; se dejan llevar por lo que dicen las personas
con poder; tienen miedo a expresar tu opinión, a ser
diferentes, a vivir de modo auténtico, a ser ellos mismos, a
luchar por un mundo mejor, a combatir las injusticias sociales,
son parte del rebaño domesticado por el nuevo orden mundial
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de la dictadura del capitalismo salvaje, del pensamiento único,
alienante y cruel.
Después de este breve análisis, la pregunta final para el lector
puede ser: ¿es absolutamente importante el pensamiento crítico
para cualquier persona y mucho más para quienes forman a los
nuevos hombres y mujeres, lo cual puede permitirles cuestionar
los estigmas de este mundo?
A las claras, es posible reconocer que esta capacidad intelectiva
del hombre le faculta identificar, discernir evaluar, los
acontecimientos que atentan contra el hombre y la naturaleza. El
problema es que, si no nos conducimos, de modo permanente con
esta aptitud cognitiva, bien puede decirse que somos culpables o,
por lo menos, cómplices de los terribles males que sobrelleva el
mundo y la humanidad.
En el caso de quienes abrazan la profesión docente, la
responsabilidad es más delicada aún. ¿Cómo educar, formar,
enseñar, a las nuevas generaciones ignorando estos hechos o
soslayándolos? ¿Tal vez no somos responsables de la conciencia
dormida, domesticada, alienada de nuestros discípulos? En
definitiva, para qué educamos, si no tenemos entre nuestras
obligaciones formar los hombres y mujeres que transformarán
esta realidad y construirán un mundo libre, digno, justo,
equitativo, ético, sustentable …
Quienes se preparan para la docencia pueden inferir también que
no tiene sentido educar solo para que los menores aprendan cosas
simples o para que alcancen un oficio, mientras el mundo camina,
de modo inexorable a hacia la deshumanización y destrucción. El
pensador francés Edgar Morin tiene una metáfora sentida para
advertir lo que le sucede al planeta: “Podemos decir que estamos
en un Titanic planetario con su ‘cuatrimotor’ técnico, científico,
industrial y de beneficios, pero no controlado éticamente y
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políticamente”. Ante lo inminente de la hecatombe mundial, el
mismo autor sentenció: “O nos salvamos todos o nos hundimos
todos”.
Pero como se verá en este trabajo, el simple reconocimiento de los
problemas que afronta la humanidad y el planeta es apenas un
primer paso del pensamiento crítico. Esta facultad cognitiva va
más allá al estudiar cuáles son las causas y responsables de estos
conmovedores acontecimientos. Obviamente, este develamiento
requiere investigación, consulta, estudio sostenido; por ventaja,
gracias al Internet ahora es posible acceder a una vasta
información sobre los problemas del mundo, sus causas, efectos y
los culpables directos e indirectos.
Aún más, la teoría del pensamiento crítico nos dice que conocer
y comprender no es suficiente, es imprescindible ejecutar
acciones que contribuyan a eliminar o siquiera mitigar dichas
desgracias. Son múltiples las actuaciones que los ciudadanos
comunes, y sobre todo los educadores, pueden ejecutar para
cambiar el orden vigente: sumarse a las protestas mundiales
en pro de otro mundo; oponerse al consumo irracional que
destruye la naturaleza; participar activamente en campañas y
cruzadas por los derechos humanos; generar proyectos de
humanización y protección medioambiental; formar ciudadanos y
ciudadanas conscientes de su responsabilidad con su mundo
inmediato y mediato; denunciar a los causantes y más que nada
promover la conciencia crítica de los menores y así sumar más
adeptos a la construcción de otra sociedad.
Es imprescindible, pues, que los maestros y maestras despierten
su conciencia crítica; pasar de la conciencia dormida, pasiva,
anestesiada a la conciencia despierta, activa, comprometida y
libre. Su pensamiento y acción deben decir nunca más a la
esclavitud mental y deben luchar por despertar su conciencia y
convertirse en defensores de los derechos humanos, las
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libertades, la democracia y por un profundo amor universal. Todo
esto puede aportar a construir un presente y un futuro sin miedo
y donde brille la esperanza para toda la humanidad, todos los
pueblos y todas las culturas.
Visto desde esta óptica, el pensamiento crítico pasa a ser la
acción primaria para transformar el mundo y construir la nueva
sociedad que dignifique al ser humano y preserve la heredad
planetaria donde vivimos. Queda así demostrada, aunque no con
la amplitud que hubiéramos querido, la necesidad del
pensamiento crítico y de sus cultores los pensadores críticos
que se convierten en conciencia del mundo, en entes
contestatarios, rebeldes y propositivos.