El documento contrasta las perspectivas del positivismo y las ciencias hermenéuticas. El positivismo propone que la realidad social puede estudiarse objetivamente mediante métodos experimentales, mientras que la hermenéutica enfatiza la comprensión de los significados subyacentes a las acciones humanas y sus contextos sociales a través de métodos cualitativos e interpretativos que reconocen la interdependencia entre el sujeto y el objeto de estudio. Ambos enfoques difieren en sus visiones ontológicas, epistemológicas y metodol

1. ENFRENTAMIENTOS ENTRE EL
POSITIVISMO Y LAS CIENCIAS
HERMANEUTICAS

2. El positivismo en las ciencias sociales plantea una noción de la realidad social, de la
cognoscibilidad de esta realidad y la forma o el modo como podemos conocerla, o sea, se
pregunta por la naturaleza de la sociedad, hasta que punto podemos conocerla y que
métodos debemos emplear para alcanzar tal conocimiento.
El positivismo

3. HISTORIA DEL POSITIVISMO
Con el término “positivismo” se suele indicar una corriente de
pensamiento de carácter filosófico-cultural, dominante en Europa durante
buena parte del siglo XIX, particularmente en Francia, Inglaterra, Alemania
e Italia.
Debe su nombre a Saint-Simon —que lo usó por primera vez en
el Cathéchisme des industriels, publicado en 1823—, pero fue precisado
y popularizado, sobre todo, por Auguste Comte (1798-1857), que es
considerado el padre del positivismo.

4. ¿EN QUE CONSISTIA?
El propósito del positivismo es descubrir las leyes invariantes que rigen el mundo natural y social, a partir de
las cuales realiza predicciones del curso de los fenómenos, con el fin de manipular las fuerzas que operan
en él para orientarlos en beneficio propio.

5. En este sentido, el positivismo responde a estos tres aspectos de la siguiente manera:
Aspecto Ontológico: Cuando nos preguntamos desde el
positivismo qué es lo que puede ser cognoscible, es decir,
cuál es la naturaleza de la realidad social, encontramos como
respuesta el realismo.
Aspecto Epistemológico: Se refiere a la relación entre sujeto
percipiente y objeto percibido en el momento en que se lleva a
cabo un estudio científico. La epistemología trata sobre los
elementos que han de estar presentes en un conocimiento para
que éste sea considerado científico, la forma cómo se adquiere
este conocimiento y los fundamentos que lo validan en la relación
entre quien conoce y la cosa que es conocida.
Aspecto Metodológico: Las técnicas metodológicas que empleamos
en todo el proceso de investigación, diremos que el positivismo al
sostener que el objeto conocido no es alterado por el sujeto
conocedor, en este caso el científico, plantea que la realidad puede
ser observada y estar sujeta a la aplicación de instrumentos
experimentales.

6. ¿QUE ES LA HERMENEUTICA?
Al igual que el positivismo la hermenéutica propone una noción de la
realidad social, de la cognoscibilidad de esta realidad y la forma o el modo
como podemos conocerla, es decir, se pregunta por la naturaleza de la
sociedad, hasta qué punto podemos aprehenderla y qué métodos debemos
emplear para alcanzar tal fin.

7. HISTORIA
Hans Georg Gadamer (1900-2002) es considerado el
padre de la hermenéutica filosófica contemporánea.
La hermenéutica o arte de la interpretación es
antiquísima, se remonta a los orígenes de la escritura
y a la necesidad de encontrar el sentido de los textos.
La obra del teólogo alemán Friedrich Daniel Ernst
Schleiermacher marca un giro decisivo en la historia
de la hermenéutica

8. ¿EN QUE CONSISTIA?
El objetivo de la Hermenéutica:
Según Schuts citado por Ruiz (2004)-, es llegar a
comprender la aceptación de realidades múltiples y el
carácter intersubjetivo de lo metodológico.
Señala además que estamos en presencia de una nueva
hermenéutica entendida como el arte de interpelar,
conversar, argumentar, preguntar, contestar, objetar y
refutar; desde esta perspectiva, el problema fundamental
es la cancelación del discurso unívoco que nos está
invadiendo.
Para Sandín (2003) la Hermenéutica no se preocupa
tanto por la intención del autor, como en el caso de la
fenomenología, sino que toma la acción como vía para
interpretar el contexto social.

9. En este sentido, la hermenéutica plantea ontológica, epistemológica y metodológicamente lo siguiente:
Aspecto Ontológico: Para la hermenéutica la naturaleza de la
realidad estudiada es la de los significados de las acciones
de los hombres y sus prácticas sociales.
Aspecto Epistemológico: El paradigma hermenéutico
supera la brecha entre sujeto investigador y objeto
investigado propio del positivismo, en contraposición
señala la relación de dependencia o afectación mutua
presente en la investigación.
Aspecto Metodológico: Partiendo de la interrelación entre
el sujeto y el objeto investigado, además del interés por
comprender el significado de las acciones, la hermenéutica
utiliza técnicas cualitativas distintas a la experimentación,
a la observación por muestreo, al registro y la clasificación
de datos estadísticos cuantitativos como lo hace el
positivismo.

10. Diferencia entre el positivismo y la hermenéutica
Aquí podemos observar dos diferencias importantes entre el
positivismo y la hermenéutica propuesta por Dilthey, para el
primero lo real eran los comportamientos manifiestamente
observables, mientras que para el segundo eran las intenciones
que movían a las personas a actuar de una u otra manera, las
cuales no eran perceptibles empíricamente, sino interpretadas
intuitivamente