Este documento presenta una discusión sobre diferentes perspectivas y enfoques en psicología educativa y sociología de la educación. Brevemente describe las aproximaciones de la psicología educativa moderna, el conductismo, la epistemología genética de Piaget, las teorías de Durkheim sobre la educación y la cohesión social, y la teoría del capital humano. El documento también analiza las ideas de diferentes pensadores sobre temas como el aprendizaje, la escuela, y la relación entre educación y sociedad.

1. Capítulo 4
Las ciencias de la
educación
López León Jorge Enrique
Munguía Castillón Viridiana
2451-C

2. Psicología educativa moderna
• Enfatiza los aspectos de desarrollo de la
personalidad del niño descuidando la
socialización y la adquisición de conocimientos
específicos.
• Los nuevos avances van encaminados a buscar la
respuesta al debate: ¿Qué tipo de sociedad
queremos para el siglo XXI?

3. Psicología Educativa
• Plantea que no podrá haber progreso educativo
mientras la acción pedagógica no se base en el
conocimiento del niño.
• Se busca desarrollar la inteligencia del niño más
que dotarlo de un conjunto de conocimientos
dogmáticos.
• Los planteamientos anteriores gozaron de
fundamento científico hasta finales del siglo XIX y
principios del siglo XX.

4. • Las primeras instituciones escolares acordes con
esta pedagogía también aparecieron, un ejemplo
es la impulsada por María Montessori en Italia.
• Estas escuelas plantean la cuestión de si es posible
formar personalidades autónomas en un medio
social fundado en la colaboración y no el la
sumisión (modelo de la escuela tradicional)

5. • Con la inserción de niños de diferentes clases
sociales apareció la figura del “niño irregular”.
• Así, los test mentales cobraron importancia , los
cuales derivarían en los estudios de CI.

6. Visión moderna de la educación
• Individuo como base fundamental para la sociedad
• Educación para todos (una educación que permita
el desarrollo de la personalidad, construir una
moral y una razón individual acorde a la
colectividad.
• ¿Cómo formar: Una personalidad estable;
hombres libres y creativos; y cómo desarrollar su
inteligencia?

7. Conductismo
• Propone una ciencia fundada en la
experimentación de la conducta sin intervención
de los juicios morales o valorativos.
• Basado en la utilidad y la aplicación,
encontrándose en la función adaptativa de la
conciencia.

9. Aprendizaje
• Un cambio de conducta debido a la experiencia.

10. Escuela
• Un ambiente creado para modificar la conducta.

11. Ideal de Skinner
• Escuela programada mecánicamente por
asociaciones ordenadas progresivas.
• Sociedad estructurada siguiendo las directrices
puramente científicas gobernadas por una ética
experimental regulada por la ciencia.
• Conductismo como ciencia rectora capaz de
acabar con el caos y los problemas del hombre,
imponiendo un control sobre el comportamiento.

12. Sin embargo…
• Skinner olvidaba que trabajaba con seres humanos
a los que niega toda capacidad volitiva, valorativa y
moral en la conducción de su conducta.

13. Epistemología Genética
• Jean Piaget
• La naturaleza del conocimiento.
• Interacción entre sujeto y objeto del conocimiento.
• Acción, transformación, relación entre la
estructura existente (biológica) y las nuevas
estructuras a crear.
• Etapas de la estructura biológicas.

14. • Inteligencia a través de la superación permanente
de las elaboraciones sucesivas.
• Currículo con dos tipos de materias:
o Conocimiento determinado por el adulto, adquirido por
medio de técnicas tradicionales.
o Descubrimiento e investigación activa (afirmación del
conocimiento).

15. Sociología de la educación
• Intercalada entre la psicología y la educación.
• El interés en la inteligencia dejó en el olvido el
hecho de que el alumno pertenece a una familia y
un medio con características sociales, económicas,
políticas y religiosas particulares.
• Cualquier alumno tiene la posibilidad y la
inteligencia que le concede el medio al que
pertenece.

16. Emile Durkheim (1858-1917)
• Educación como un medio para lograr la cohesión
social.
• Según él, existen dos tipos de solidaridad:
o La mecánica: determinada por la conciencia colectiva, la
autoridad de la tradición y las creencias de la sociedad.
o La orgánica: basada en la dependencia de cada miembro
respecto a los demás, mediante el establecimiento de roles.
Solidaridad
Mecánica Orgánica
Sociedad: Primitiva Compleja

17. • La educación mantiene la solidaridad mecánica.
• Es un medio de socialización.
• Su función es imponer la solidaridad mecánica y la
división social del trabajo, permitiendo la
reproducción de la sociedad, de manera
consensuada.

18. Funcionalismo
• Tomó los elementos centrales de Durkheim.
EDUCACIÓN
Generación transmisión de Generación
adulta la cultura joven
• Resultado:
o Mantenimiento de la tradición  asignación de roles.
o Cohesión social  interiorización de las normas y valores.

19. Teorías Marxistas de la educación
• Karl Marx.
• Relación de la sociedad
no armónica (visión de
Durkheim) sino de
dominación.
• El individuo adquiere su
posición social por la
organización,
independientemente de
su voluntad.

20. • Formación social.
• Los capitalistas moldean la sociedad y la cultura
según sus intereses.
• La escuela enseña valores, habilidades e ideología
acordes con la dominación, se reserva la cultura a
la burguesía.

21. Los principales motivos educativos de la
reflexión de Gramsci se dan durante su
encarcelamiento, y tienen antecedentes en
toda su obra de militancia, pero son tres
principalmente los que llaman su atención:
•El problema de los intelectuales
•La relación entre escuela y sociedad
•El contenido mismo de la institución

22. • El problema de los intelectuales
Los intelectuales son el instrumento de dominación de la clase dominante sobre las clases
subalternas, son la relación básica de la hegemonía.
Hegemonía: todo el complejo de actividades prácticas y teóricas con las cuales la clase
dirigente no sólo justifica y mantiene su dominio, sino también logra mantener el consenso
activo de los gobernados.
• La relación entre escuela y sociedad
Inicia un proceso de exploración de nuevas vías para la educación de las clases populares:
círculos, asociaciones coordinadas por las organizaciones de la clase obrera, sindicatos y
partidos. La finalidad es lograr formar al nuevo intelectual orgánico, capaz de fundar una
nueva hegemonía en la sociedad: la hegemonía del proletario.
• El contenido mismo de la institución
Esta propuesta deberá basarse en dos procesos de la vida que constituyen la base del institucionalismo:
 La complejidad de las actividades productivas y su mayor vinculación con las ciencias
 La evolución de las ciencias mismas hasta convertirse en la actualidad en una fuerza productiva
Estas condiciones materiales obligan a la creación de una escuela técnica pero de cultura,
una escuela en la que la historia de la ciencia y de la técnica sean la base formativa y el
motivo educativo central

23. • Tiene su origen en la década de 1970 como respuesta critica a
la selección y distribución de oportunidades escolares en los
sistemas escolares europeos de la posguerra
• La llamada nueva sociología de la educación se define por un
nuevo objeto de estudio: la educación propiamente dicha
• Influida por la fenomenología
• Se propuso explorar principalmente:
 La interacción maestro-alumno
 Los significados que los educadores asignan al conocimiento
transmitido en la escuela
 El currículo

24. Las recientes investigaciones han mostrado un
mayor interés en la sociología de conocimiento,
la dirección de estas investigaciones fue explorar
como y porque persisten cierras categorías
dominantes y cual es la naturaleza de sus
posibles vínculos con ciertos grupos sociales, de
interés o de actividad.

25. Su origen se encuentra e condiciones históricas en las
que se planteo el problema de analizar a la educación
como parte integrante de la economía.
El contexto histórico que explica su éxito esta
constituido por los fenómenos educativos y económicos
que se desarrollaron después de la Segunda Guerra
Mundial
La demanda de la educación fue acompañada por la
creencia popular de que los ingresos individuales
aumentaban a medida que aumentaba la escolaridad
La expansión de los sistemas educativos significo altos
costos y los gobiernos se preocuparon por conocer la
eficacia de sus inversiones

26. • Shultz desarrollo la idea de que la educación no era
un gesto social, sino una inversión que aumenta la
capacidad del trabajo.
• La teoría del capital humano es una extensión de los
supuestos neoclásicos acerca del comportamiento
humano, según los cuales el hombre como Homo
economicus toma sus decisiones en función de
cálculos económicos racionales

27. • También proporciona un enfoque para explicar la
distribución de ingresos
• Una mayor distribución del ingreso redundaría en una
mayor igualdad de las oportunidades educativas
• Otra versión que postula a la educación como un
sumo, plantea que a mayor ingreso se tendía a
comprar más educación

28. Gracias