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LOS FILOSOFOS PRESOCRÁTICOS Tales Anaximándro Anaxímenes Pitágoras Heráclito   Parménides Empédocles Anaxágoras Demócrito Sofistas Sócrates
LOS JONIOS Tales  624 - 546 Es el iniciador de la investigación acerca de la Naturaleza Todas las cosas están llenas de dioses Anaximandro 610 - 545 Es el primer filósofo que escribe un libro Se le atribuye Anaxímenes  585 - 524 El  Arjé  es  Todo procede del aire El  Arjé  (principio) es  El  Arjé  es  el agua influencia egipcia y babilónica fruto de las observaciones todo está vivo y animado (hilozoísmo) Sobre la naturaleza ápeiron lo “indeterminado” principio  metafísico inmaterial eterno inmutable mapa terrestre trabajos para determinar la distancia y el tamaño de las estrellas la Tierra es esférica y ocupa el centro del mundo el aire mediante procesos de rarefacción condensación
El  Arjé  es La naturaleza  está en  Alma humana y así HERÁCLITO  544 - 484 el fuego Todo surge y vuelve al fuego Eterno retorno contradicción todo está en movimiento en una estructura  contradictoria de toda la realidad está en el interior de cada cosa armonía debido a  una ley  única Logos razón universal oculta en los  acontecimientos  cósmicos forma parte del cosmos es de naturaleza ígnea tiene por misión conocer el  Logos penetrar en sí misma sobrevive a la muerte se une definitivamente al  fuego cósmico
PITÁGORAS (572 - 496) Pitagorismo Contenido  místico - religioso doctrina de la  transmigración de las almas existe un parentesco entre todos los seres vivos Los números Concepción dualista  de la realidad doctrina de los opuestos condiciona su concepción  cosmológica todo surge a partir de la Unidad el cosmos está formado por un  conjunto de esferas celestes producen música están en armonía  son semejantes y se corresponden con las cosas tienen realidad espacial son el principio de todas la cosas
PARMÉNIDES  540 - 470 En su  poema expone su pensamiento dividido en  dos partes vía de la opinión ( Doxa  ) vía de la verdad ( alétheia ) Sólo es lo que es y no lo que no es Sólo “lo que es” (el Ser) es y es pensable El no - ser, ni es, ni es pensable por tanto el Ser es ingénito e imperecedero finito, continuo y único indivisible e inmóvil El ser es probablemente la realidad, concebida como algo corpóre o Parménides  critica la filosofía de sus predecesores El problema del conocimiento es la preocupación fundamental porque el mundo no es como parece
LOS PLURALISTAS (I) tierra  agua fuego aire Características generales Empédocles (495 - 435) Existen cuatro elementos En lugar de suponer un solo elemento, se postula la existencia de elementos múltiples Los elementos son inertes existen fuerzas extrínsecas que los mezclan Describe la realidad como una esfera influencia de  Parménides Afirma que hay movimiento y pluralidad de seres influencia de  Heráclito ¿cómo se  armoniza  esto? eternos e imperecederos mezclados dan lugar a todas las cosas por la acción del Amor y el Odio así existen ciclos en el mundo (Eterno retorno) el ser humano es considerado como un microcosmos conoce la realidad por simpatía: lo semejante conoce lo semejant e
LOS PLURALISTAS (II) torbellino Anaxágoras  (500 - 428) Parte de los planteamientos de  Parménides Solución Todo lo que se produce es el  resultado de la mezcla de  innumerables elementos semillas cualitativamente distintas indefinidamente divisibles Todas las semillas están en todo El mundo se origina por medio de un regido  por el  nous principio de  movimiento espíritu inteligencia
LOS PLURALISTAS DEMÓCRITO (460 - 370 a C) Propósito Salvar la apariencia del mundo, respetando los principios del el eatismo Para ello admite el vacío (el “no - ser”) niega todo tipo de fuerzas distintas de la materia prima Afirma el mundo está formado por infinitas partículas indivisibles  sólidas  llenas  inmutables ÁTOMOS infinitos en número carecen de cualidades sensibles se distinguen por  la figura el orden la posición poseen movimiento propio El ser humano está compuesto por alma corporal mortal cuerpo mueve  el conoce la  realidad a través del contacto de los átomos de  los objetos en los órganos sensoriales sin embargo las cualidades sensibles carecen de objetividad
LOS SOFISTAS Objetivo capacitar a los jóvenes atenienses para la participación en la v ida política educación sofística oratoria y erística (arte de la argumentación) amplia cultura general Pensamiento No se centran ya en el problema de la naturaleza, sino en el de  la polis El ser humano es la medida de todas las cosas lo cual  supone fenomenismo sólo podemos conocer las apariencias, no las cosas en sí mismas relativismo todo es como a cada uno le parece relativismo ético los valores morales no son nada en sí mismos, sino sólo opinion es relativismo cultural cada ciudad posee leyes y normas morales distintas utilitarismo moral lo importante de las leyes es si son útiles para la ciudad convencionalismo jurídico las leyes no tienen más fundamento que el acuerdo entre  los ciudadanos Principales representantes Protágoras  (481 - 411 a.C.) Gorgias  (483 - 375 a.C.) Pródico  de  Ceos  (de quien Sócrates se consideraba discípulo)
SÓCRATES Rechazo total del relativismo y del convencionalismo. por tanto existe una verdad única y absoluta por encima de las opiniones. Filosofía  búsqueda colectiva y en diálogo de la verdad puede ser conocida y descubierta se encuentra en el interior de  cada uno para ello Método  socrático Ironía arte de hacer preguntas que hagan descubrir al otro su  propia ignorancia. Mayéutica arte de hacer preguntas para que el otro llegue a  descubrir la verdad en sí mismo. se encamina a la  construcción de definiciones determinan la esencia inmutable de la realidad investigada a través de  la inducción examen de casos particulares y ensayo de una generalización que  nos dé ya la definición buscada Se centra en los conceptos morales virtud Se puede saber qué es Se puede enseñar por tanto sólo se obra mal por ignorancia Intelectualismo  moral y defiende utilitarismo moral lo bueno es lo útil
racionalista SÍNTESIS: SIGLOS VI - V a.C. TALES: agua ANAXIMANDRO:  ápeiron ANAXÍMENES: aire HERÁCLITO: fuego Teorías Teoría EMPÉDOCLES:  4 elementos ANAXÁGORAS: semillas +  Nous DEMÓCRITO: átomos y vacío LA NATURALEZA (PHYSIS) es un único, eterno, móvil que se  autotransforma ELEMENTO mediante  separación de opuestos dando  lugar a TODAS  LAS COSAS postula  un MONISMO DETERMINISTA de físicas empiristas criticadas por MONISMO ESTÁTICO de PARMÉNIDES el “ Ser”: único, eterno  e inmutable metafísica que da lugar al PLURALISMO múltiples postula estáticos que se mezclan ELEMENTOS por la acción de FUERZAS EXTRAÑAS de
SÍNTESIS: SIGLO V a.C. SIGLO V  – CORTE EPISTEMOLÓGICO mayéutica mediante Educación en virtudes por SÓCRATES búsqueda de definición de verdad / valores  no relativos método ironía SOFISTAS defienden relativismo de verdad valores y convencionalismo de las leyes contrapuestas a  naturaleza definición

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  • 1. LOS FILOSOFOS PRESOCRÁTICOS Tales Anaximándro Anaxímenes Pitágoras Heráclito Parménides Empédocles Anaxágoras Demócrito Sofistas Sócrates
  • 2. LOS JONIOS Tales 624 - 546 Es el iniciador de la investigación acerca de la Naturaleza Todas las cosas están llenas de dioses Anaximandro 610 - 545 Es el primer filósofo que escribe un libro Se le atribuye Anaxímenes 585 - 524 El Arjé es Todo procede del aire El Arjé (principio) es El Arjé es el agua influencia egipcia y babilónica fruto de las observaciones todo está vivo y animado (hilozoísmo) Sobre la naturaleza ápeiron lo “indeterminado” principio metafísico inmaterial eterno inmutable mapa terrestre trabajos para determinar la distancia y el tamaño de las estrellas la Tierra es esférica y ocupa el centro del mundo el aire mediante procesos de rarefacción condensación
  • 3. El Arjé es La naturaleza está en Alma humana y así HERÁCLITO 544 - 484 el fuego Todo surge y vuelve al fuego Eterno retorno contradicción todo está en movimiento en una estructura contradictoria de toda la realidad está en el interior de cada cosa armonía debido a una ley única Logos razón universal oculta en los acontecimientos cósmicos forma parte del cosmos es de naturaleza ígnea tiene por misión conocer el Logos penetrar en sí misma sobrevive a la muerte se une definitivamente al fuego cósmico
  • 4. PITÁGORAS (572 - 496) Pitagorismo Contenido místico - religioso doctrina de la transmigración de las almas existe un parentesco entre todos los seres vivos Los números Concepción dualista de la realidad doctrina de los opuestos condiciona su concepción cosmológica todo surge a partir de la Unidad el cosmos está formado por un conjunto de esferas celestes producen música están en armonía son semejantes y se corresponden con las cosas tienen realidad espacial son el principio de todas la cosas
  • 5. PARMÉNIDES 540 - 470 En su poema expone su pensamiento dividido en dos partes vía de la opinión ( Doxa ) vía de la verdad ( alétheia ) Sólo es lo que es y no lo que no es Sólo “lo que es” (el Ser) es y es pensable El no - ser, ni es, ni es pensable por tanto el Ser es ingénito e imperecedero finito, continuo y único indivisible e inmóvil El ser es probablemente la realidad, concebida como algo corpóre o Parménides critica la filosofía de sus predecesores El problema del conocimiento es la preocupación fundamental porque el mundo no es como parece
  • 6. LOS PLURALISTAS (I) tierra agua fuego aire Características generales Empédocles (495 - 435) Existen cuatro elementos En lugar de suponer un solo elemento, se postula la existencia de elementos múltiples Los elementos son inertes existen fuerzas extrínsecas que los mezclan Describe la realidad como una esfera influencia de Parménides Afirma que hay movimiento y pluralidad de seres influencia de Heráclito ¿cómo se armoniza esto? eternos e imperecederos mezclados dan lugar a todas las cosas por la acción del Amor y el Odio así existen ciclos en el mundo (Eterno retorno) el ser humano es considerado como un microcosmos conoce la realidad por simpatía: lo semejante conoce lo semejant e
  • 7. LOS PLURALISTAS (II) torbellino Anaxágoras (500 - 428) Parte de los planteamientos de Parménides Solución Todo lo que se produce es el resultado de la mezcla de innumerables elementos semillas cualitativamente distintas indefinidamente divisibles Todas las semillas están en todo El mundo se origina por medio de un regido por el nous principio de movimiento espíritu inteligencia
  • 8. LOS PLURALISTAS DEMÓCRITO (460 - 370 a C) Propósito Salvar la apariencia del mundo, respetando los principios del el eatismo Para ello admite el vacío (el “no - ser”) niega todo tipo de fuerzas distintas de la materia prima Afirma el mundo está formado por infinitas partículas indivisibles sólidas llenas inmutables ÁTOMOS infinitos en número carecen de cualidades sensibles se distinguen por la figura el orden la posición poseen movimiento propio El ser humano está compuesto por alma corporal mortal cuerpo mueve el conoce la realidad a través del contacto de los átomos de los objetos en los órganos sensoriales sin embargo las cualidades sensibles carecen de objetividad
  • 9. LOS SOFISTAS Objetivo capacitar a los jóvenes atenienses para la participación en la v ida política educación sofística oratoria y erística (arte de la argumentación) amplia cultura general Pensamiento No se centran ya en el problema de la naturaleza, sino en el de la polis El ser humano es la medida de todas las cosas lo cual supone fenomenismo sólo podemos conocer las apariencias, no las cosas en sí mismas relativismo todo es como a cada uno le parece relativismo ético los valores morales no son nada en sí mismos, sino sólo opinion es relativismo cultural cada ciudad posee leyes y normas morales distintas utilitarismo moral lo importante de las leyes es si son útiles para la ciudad convencionalismo jurídico las leyes no tienen más fundamento que el acuerdo entre los ciudadanos Principales representantes Protágoras (481 - 411 a.C.) Gorgias (483 - 375 a.C.) Pródico de Ceos (de quien Sócrates se consideraba discípulo)
  • 10. SÓCRATES Rechazo total del relativismo y del convencionalismo. por tanto existe una verdad única y absoluta por encima de las opiniones. Filosofía búsqueda colectiva y en diálogo de la verdad puede ser conocida y descubierta se encuentra en el interior de cada uno para ello Método socrático Ironía arte de hacer preguntas que hagan descubrir al otro su propia ignorancia. Mayéutica arte de hacer preguntas para que el otro llegue a descubrir la verdad en sí mismo. se encamina a la construcción de definiciones determinan la esencia inmutable de la realidad investigada a través de la inducción examen de casos particulares y ensayo de una generalización que nos dé ya la definición buscada Se centra en los conceptos morales virtud Se puede saber qué es Se puede enseñar por tanto sólo se obra mal por ignorancia Intelectualismo moral y defiende utilitarismo moral lo bueno es lo útil
  • 11. racionalista SÍNTESIS: SIGLOS VI - V a.C. TALES: agua ANAXIMANDRO: ápeiron ANAXÍMENES: aire HERÁCLITO: fuego Teorías Teoría EMPÉDOCLES: 4 elementos ANAXÁGORAS: semillas + Nous DEMÓCRITO: átomos y vacío LA NATURALEZA (PHYSIS) es un único, eterno, móvil que se autotransforma ELEMENTO mediante separación de opuestos dando lugar a TODAS LAS COSAS postula un MONISMO DETERMINISTA de físicas empiristas criticadas por MONISMO ESTÁTICO de PARMÉNIDES el “ Ser”: único, eterno e inmutable metafísica que da lugar al PLURALISMO múltiples postula estáticos que se mezclan ELEMENTOS por la acción de FUERZAS EXTRAÑAS de
  • 12. SÍNTESIS: SIGLO V a.C. SIGLO V – CORTE EPISTEMOLÓGICO mayéutica mediante Educación en virtudes por SÓCRATES búsqueda de definición de verdad / valores no relativos método ironía SOFISTAS defienden relativismo de verdad valores y convencionalismo de las leyes contrapuestas a naturaleza definición