Este documento presenta el programa de un curso sobre teoría social en América Latina. El curso analizará las principales teorías que surgieron en la década de 1980 en respuesta a la "crisis de paradigmas" y la inadecuación de las categorías anteriores. Cubrirá temas como la transición a la democracia, los nuevos movimientos sociales, los estudios subalternos y poscoloniales. El objetivo es que los estudiantes adquieran herramientas teóricas para comprender los problemas sociales actuales de una manera crí

1. PROGRAMA TEORÍA SOCIAL EN AMÉRICA LATINA 2
Colegio de Estudios Latinoamericanos
Facultad de Filosofía y Letras
Dra. Verónica Renata López Nájera
De la modernidad a la posmodernidad: la crisis como posibilidad
Este semestre estará enfocado al análisis de las principales vertientes teóricas que
emergen en la década de los ochenta como consecuencia de lo que en algunos ámbitos
llegó a denominarse como “crisis de paradigmas”, es decir, como la inadecuación de
las categorías, teorías y metodologías para la reflexión social. Dicha inadecuación fue
consecuencia y resultado a la vez de un contexto marcado por la incertidumbre frente a
los retos para la reflexión social que implicaron la crisis de posibilidad de los proyectos
socialistas, la crisis del marxismo, la década perdida, el cambio de sujeto histórico y la
emergencia de los llamados “nuevos sujetos”. Temas “nuevos” como la transición
democrática o los movimientos sociales subsanan el hueco reflexivo que se genera tras
el abandono de la perspectiva económico-estructural que pensaba las posibilidades del
desarrollo en condiciones de dependencia.
Podemos diferenciar dos etapas de la transición paradigmática. La primera, enfocada a
la modificación de los temas de análisis centrado en la democracia y los nuevos sujetos,
y una segunda etapa caracterizada por la aparición en escena de teorías como los
estudios poscoloniales o los estudios subalternos que problematizan la realidad
latinoamericana desde nuevos escenarios. Planteamientos que posicionan el debate
desde la perspectiva de las “epistemologías otras” y el lugar de enunciación.
En este recorrido el alumno entrará en contacto con los principales autores de las
nuevas perspectivas, incorporando elementos que le permitan de manera crítica
reflexionar sobre los problemas actuales. También podrá realizar un balance de los
temas del periodo anterior con respecto a los actuales. Finalmente, obtendrá
herramientas teórico-metodológicas para ubicar las coordenadas de la investigación
social.
Como uno de los objetivos centrales de este curso, el alumno elaborará un ensayo
crítico de alguno de los temas y/o autores vistos en clase. Para ello, se brindarán las
herramientas metodológicas y técnicas para plantear un problema de investigación y
desarrollarlo por escrito. El resultado será un trabajo final que contará
significativamente para la evaluación final.
INTRODUCCIÓN
El pensamiento crítico en la encrucijada
Sesión 1
Presentación general del curso, introducción temática.

2. Sesión 2
- Boaventura de Sousa Santos, Conocer desde el Sur. Para una cultura política
emancipatoria, coedición CLACSO-Plural- CIDES-UMSA, Bolivia, 2008, cap. 1 y 6.
- Rolando García, Sistemas complejos: conceptos, método y fundamentación epistemológica de
la investigación interdisciplinaria, Gedisa, Barcelona, 2006.
Sesión 3
- Eric Hobsbawm, Historia del siglo XX, Crítica, Buenos Aires, 1998, capítulo “El tercer
mundo y la revolución”.
Proyección del documental: Comprar, Tirar, Comprar.
Estado, Democracia y movimientos sociales
Sesión 4
- Fernando Calderón, Movimientos sociales y política. La década de los ochenta en
Latinoamérica, Siglo veintiuno editores- UNAM, México, 1995.
- Álvaro García Linera, Marxa Chávez, (coordinadores), “Introducción” en Sociología de
los movimientos sociales en Bolivia. Estructuras de movilización, repertorios culturales y acción
política, editores Plural, La Paz, 2008, pp.9-26.
Sesión 5
- Evelina Dagnino, Alberto J. Olvera, Ando Panfichi (coordinadores), La disputa por la
construcción democrática en América Latina, FCE, CIESAS, Universidad Veracruzana,
México, 2006, Introducción, pp. 15-99
- Varios autores, “Una década de movimientos sociales en América Latina: Ecuador,
Brasil, Bolivia, Argentina,” en Revista OSAL, Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales, versión PDF.
Género
Sesión 6
Proyección de la película Principio y fin, dirigida por Arturo Ripstein, México, 1993.
Nuevos Sujetos: Los Estudios Subalternos como lugar de enunciación
Sesión 7
-Grupo Latinoamericano de Estudios Subalternos, “Manifiesto de los estudios
subalternos”, en Teorías sin disciplina. Latinoamericanismo, poscolonialidad y globalización
en debate, Miguel Ángel Porrua editores, México, 1998.
Sesión 8

3. - Gayatri Spivak, ¿Puede el subalterno hablar?, documento pdf.
- Saurabh Dube, Ishita Banerjee, Walter D. Mignolo, Modernidades coloniales, El Colegio
de México, México, 2004, Introducción y “Ciencias sociales, violencia epistémica y el
problema de la invención del otro”,
Sesión 9
-Silvia Rivera Cusicanqui, Rossana Barragán, (coomp), Debates postcoloniales: Una
introducción a los estudios de la subalternidad, SEPHIS-Aruwiyiri, Bolivia, 1997, pp. 23-72
Sesión 10
- Santiago Castro-Gómez, “La poscolonialidad explicada a los niños”, Editorial
Universidad del Cauca, Instituto Pensar, Universidad Javeriana, documento PDF
Estudios poscoloniales: colonialismo interno, descolonización y giro decolonial
Sesión 11
- Santiago Castro-Gómez Ramón Grosfoguel (editores), “Prólogo”, y “El pensamiento
decolonial: desprendimiento y apertura. Un manifiesto” en El giro decolonial. Reflexiones
para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global, Siglo del Hombre Editores,
Universidad Central IESCO, Pontificea Universidad Javeriana-Instituto Pensar,
Colombia, 2007,
Sesión 12
- Bolívar Echeverría, “La clave barroca de la América Latina”, documento Word.
-“ “ , “El Ethos barroco”, en Modernidad, mestizaje cultural, ethos
barroco, UNAM-EL Equilibrista, México, 1994.
Sesión 13
- María, Lugones, “Colonialidad y género”, en Tabula Rasa, num. 9, pp. 73-101, julio-
diciembre 2008, Colombia, o en:
http://www.revistatabularasa.org/numero_nueve/05lugones.pdf
- Chandra, Mohanty., Bajo los ojos de Occidente. Academia feminista y discurso
colonial”, en Liliana Suárez, Aída Hernández, (editoras), Descolonizando el feminismo:
teorías y prácticas desde los márgenes, ed. Cátedra, Madrid, 2008.
Sesiones totales: 14
Dinámica del curso
Las características de la materia implican generar espacios de reflexión que posibiliten
que el alumno realice las lecturas en varios niveles de comprensión. Para lograr los

4. objetivos, se realizarán exposiciones personales, en las cuales habrá preguntas que
guíen la exposición y temas específicos a desarrollar que complementen las lecturas
con la discusión en clase. Por ello, la primera mitad de la clase será dedicada a una
introducción general a la temática abordada en la sesión, y se realizarán exposiciones y
lecturas dirigidas.
La segunda mitad de la sesión se dedicará a la reflexión en colectivo de los temas
expuestos con anterioridad.
En algunas sesiones se apoyará lo visto en clase con material fílmico. La proyección de
películas y documentales permitirá al alumno problematizar con ejemplos concretos
los temas abordados en el curso.
Evaluación:
El alumno deberá elegir un tema y realizar la exposición de la lectura correspondiente
(por lo menos deberá exponer un tema del programa durante el curso)
Lecturas en clase y comentarios, debates y participaciones en general
Asistencia: 10% .
Reportes de sesiones especiales: 10%
Participación en clase: 10%
Exposición individual: 30 %
Ensayo temático al final del curso 50 %
Examen general: opcional