Pedagogia y transmsión de la cultura agosto 2014

1. PEDAGOGIA
Discurso que reflexiona
acerca de la EDUCACIÓN

2. La EDUCACIÓN es
un quehacer humano…
una práctica…
Compleja
Contradictoria
contextualizada
indispensable en el proceso de humanización
y en el acceso al mundo y a la vida.

3. La EDUCACIÓN
se concreta en
la transmisión y la asimilación
de la CULTURA

4. HACIA UNA PEDAGOGÍA DE LA
TRANSMISIÓN
Puntos de partida
para la construcción de un nuevo discurso pedagógico
Que resignifique la transmisión de la cultura:
 La PEDAGOGÍA está incluida y es parte de un campo de tensión entre discursos
 La ESCUELA debe recuperar su función en la transmisión de la cultura
 El MAESTRO es un pasador de la cultura
 El ALUMNO es un sujeto de posibilidad
 La IGUALDAD es una premisa del acto educativo
 El CONOCIMIENTO es una herramienta potente para desnaturalizar lo social y
comprender las formas históricas de construcción de hegemonía.

5. Herramientas conceptuales
 El proceso educativo no es neutro, tiene límites y potencialidades
 Se desarrolla en un contexto histórico concreto y supone
concepciones de mundo y hombre que sustentan distintas visiones de
la práctica educativa.
 La Pedagogía es un discurso político que puede legitimar o cuestionar
el orden social y politizar el trabajo en las aulas
 Mostrar la dimensión política de la educación implica pensar las
posibles relaciones entre cultura e inclusión social, entre conocimiento
y emancipación, entre escuela e igualdad, entre enseñanza y
posibilidad.
 Estas relaciones llevan implícitas cuestiones de poder y dominación
que las tensionan

6. Problemas fundamentales
 Comprender la potencialidad de la transmisión de la cultura y
su relación con los procesos de humanización y emancipación,
tanto a nivel social como individual.
 Articulación de la conservación de los productos culturales con
la posibilidad de generar espacios de creatividad y renovación.
 La transmisión de la cultura es una instancia decisiva para la
conformación de la subjetividad y de una historia en común
 La educación es un punto en el que decidimos si amamos al
mundo y a nuestros hijos
 Transmitir la cultura implica asumir y responsabilizarse por la
asimetría del vínculo y no caer en el proteccionismo ni en el
abandono.
 El enseñante es siempre ‘un pasador’, un mediador a la cultura

7. La educación es una práctica
social
 Es un quehacer humano que se desarrolla en un contexto histórico, social y
político
 Produce (reproduce y transforma) la cultura, a nivel individual y social.
 Construye subjetividad (propone la identificación con identidades sociales
válidas y legítimas dentro de un orden social fijado y sedimentado en sistemas
y prácticas simbólicas como el lenguaje, instituciones, rituales, normas –
estructuras objetivas-)
 Entrega herramientas, despierta poderes intelectuales e inicia criterios de
valoración.
 Junto con el lenguaje el hombre aprehende una forma de ver el mundo y una
clasificación de los fenómenos de la realidad.
 Las desigualdades sociales y escolares tienen su origen en la desigual
distribución de las condiciones materiales y simbólicas que caracteriza a
sociedades y escuelas en el actual contexto histórico y político.

8. Perspectivas de análisis de la
Práctica Educativa
 Nivel de hecho
 Nivel de propósito
 Nivel de reflexión
 El hecho educativo es
anterior e independiente de
las instituciones de
enseñanza. Permite la
socialización
 Práctica deliberada que
persigue fines por medio de
instituciones especializadas
 La Pedagogía como teoría
discursiva se crea cuando
aparecen nuevas demandas
sociales de sujetación de los
hombres

9. AYER
La función política de la escuela en la
organización del poder
 La aparición de la escuela está ligada a la constitución de los estados
modernos
 Revolución Francesa: la instrucción es un factor necesario y
suficiente para el progreso y felicidad de los pueblos
 Las nuevas relaciones de producción requieren la integración y
acomodación a las nuevas condiciones de vida y de trabajo
 La organización de un estado nacional exige la integración de las
masas y la difusión de las nuevas ideas para que el pueblo adhiera a
ellas y se capacite en el ejercicio de sus deberes y derechos
 El proyecto educativo que funda el sistema educativo universal,
gratuito y laico, interpela al individuo como ciudadano portador de
derechos individuales
 Democracia y ciudadanía: dos conceptos a revisar

10. HOY
Neoliberalismo y construcción de un nuevo
sujeto social
 El discurso neoliberal sostiene un modelo de crecimiento con exclusión y propone una
visión del hombre sólo como productor y consumidor de bienes materiales
 Apunta a la construcción de un sentido común que acepte esta sociedad como algo
natural e inmodificable a la que hay que adaptarse.
 El conformismo se presenta con una lógica irresistible: la lógica del capital sobre la
vida, la lógica de un único sistema viable
 El terror a la exclusión y patologías ligadas a la violencia producen nuevas
subjetividades
 El escenario actual se caracteriza por una combinación conflictiva de exclusión,
desigualdad y legitimidad relativa pero suficiente.
 Hoy hay hegemonía por el peso de las cosas: el desempleo y el hambre son dos
grandes disciplinadores sociales
 La educación pública ha pasado a ser un bien de consumo más para quienes tienen
suficiente capital económico para comprarla en el mercado

11. PEDAGOGÍA:
discurso político que puede…
 estar inscripto en un marco legitimador o disruptor
 justificar o denunciar las desigualdades
 ser cómplice o ser crítico de las estrategias hegemónicas de
los sectores dominantes
 desnaturalizar las prácticas educativas, pensarlas desde una
perspectiva crítica
 valorizar y resignificar la transmisión de la cultura
 ampliar a todos el acceso al mundo de la cultura y a la
participación en las decisiones políticas