El primer documento habla sobre el estigma e identidad social según Erving Goffman. Describe tres tipos de estigmas: deformidades físicas, defectos de carácter y estigmas tribales. Explica cómo los estigmas dañan la identidad de una persona y cómo son percibidos por la sociedad. El segundo documento analiza cómo el tiempo es usado como método de control administrativo sobre los profesores. Finalmente, el tercer documento discute los diferentes tipos de saberes que poseen los docentes, incluyendo saberes disciplinarios, curriculares y experi

1. SUBSECRETARIA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR Y SUPERIOR
DIRECCIÓN GENERAL DE FORMACIÓN Y SUPERACIÓN DOCENTE
DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN NORMAL
ESCUELA NORMAL ‘‘VALLE DEL MEZQUITAL’’
CLAVE C.T 13DNL0003F
LIC. PRIMARIA INTERCULTURAL BILINGÜE
CURSO: OBSERVACIÓN Y ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA
ESCOLAR
PROFESOR:
GUSTAVO PÉREZ MORENO
ALUMNA:
LIZBETH CRUZ GODÍNEZ
REPORTE DE LECTURAS

2. LA IDENTIDAD DETERIORADA
ERVING GOFFMAN
Estigma e
identidad
social.
Signos
corporales.
Concepciones
preliminares
El medio
social
establece
categorías
Al
relacionarnos
nos permite
identificar su
identidad
social.
Extraño que esta
ante nosotros
Puede
mostrar ser
dueño de un
atributo que
lo vuelve
diferente a
los demás.
Estigma
Una clase
especial de
relación
entre
atributos y
estereotipo.
Hay tres tipos
de estigmas
En primer
lugar: las
abominacione
s del cuerpo.
Es decir las
distintas
deformidades
físicas.
Los
defectos
del
carácter
del
individuo
Se perciben como
falta de voluntad,
pasiones tiránicas, o
antinaturales,
creencias rígidas y
falsas.
Estigmas
tribales
Raza, nación y religión,
susceptibles de ser
transmitidos por
herencia y por
contaminar por igual a
todos los miembros de
una familia
Un individuo que
posee un rasgo que
puede imponerse
por la fuerza a
nuestra atención y
que nos lleva a
alearnos del
cuándo lo
encontramos.
Posee un
estigma
denominado
normal.
Aceptación
Rasgo central
que
caracteriza la
situación vital
del individuo
estigmatizado.
Le brindan
respeto y
consideración
Victimización
Por las
características
del cuerpo
Discrepancia
entre la identidad
virtual, y la real de
un individuo.
Cuando se presenta
daña su identidad
social, lo aísla de la
sociedad y de sí
mismo,
Dos tipos
de
personas
sabias
Cuya sabiduría proviene de sus
actividades en un
establecimiento que satisface
tanto las necesidades de quienes
tienen un estigma particular,
Aquella que se
relaciona con un
individuo
estigmatizado a
través de la
estructura social.
Carrera
moral
Socialización.

3. PROFESORADO, CULTURA Y
POSTMODERNIDAD
A. HARGREAVES
Son formas
racionalmente
calculados y
técnicamente
eficientes de
distribuir el
tiempo según
las
necesidades
educativas.
El control del currículum,
de la evaluación y de la
misma mano de obra
docente está cada vez
más centralizada y
minuciosa.
El tiempo constituye una
condición necesaria para
ampliar y redefinir los
conocimientos cuales sobre
el trabajo de los docentes.
El tiempo es una dimensión
fundamental a través de la
cual construyen e
interpretan su trabajo los
propios profesores.
Tiempo
micropolítico
.
Tiempo
fenomenológico
Los horarios y
calendarios,
en las
oportunidades
y en las
limitaciones
temporales.
Tiempo
sociopolítico
Es un método de
convertirse en
dominantes en el ámbito
administrativo
determinados formas de
tiempo, constituye un
elemento central de
control administrativo del
trabajo de los profesores
y del proceso de
implementación del
currículum.
Separación
Entre interés, la
responsabilidad y la
perspectiva temporal
asociada del
administrador y las
correspondientes al
profesor.
Cuando se produce la apropiación
para fines administrativos de las
‘‘áreas cerradas al público’’,
privadas, informales, de la vida de
trabajo de los docentes y las
convierten en ‘‘áreas abiertas’’
formales y públicas.
El tiempo relativo,
subjetivo y público
El desarrollo de la
colonización administrativa y
la compartimentación del
tiempo y el espacio de los
profesores son sustanciales
y significativos.

4. LOS SABERES DEL DOCENTE Y
SU DESARROLLO PROFESIONAL
MAURICE TARDIF
Analiza las relaciones
existentes entre los
conocimientos
universitarios de los
saberes individuales, y
los saberes
experienciales de los
profesores
EDUCACIÓN
Conjunto de los
procesos de formación y
de aprendizaje
elaborados socialmente
y destinados a instruir a
los miembros de la
sociedad sobre la base
de esos saberes
PROFESOR
Existe una
relación
problemática entre
profesor y saber
El saber docente se
compone, en realidad,
diversos saberes
provenientes de
diferentes fuentes
El cuerpo docente está
devaluado en relación con
los saberes que posee y
transmite
Estatus particular
que los profesores
confieren a los
saberes
experienciales
Los procesos de
producción de
saberes sociales y
procesos sociales, de
formación, son
fenómenos
complementarios en
el ámbito moderno y
contemporáneo
El valor social, social
y epistemología de
los saberes reside en
su capacidad de
renovación constante
Los saberes
son
comparables
‘‘conjunto’’ de
inf.
Técnicamente
disponibles,
renovados y
producidos por
la comunidad
científica
Todo saber
implica un
proceso de
aprendizaje y
de formación
Como un saber
plural, formado por
una amalgama, más
o menos coherente,
de saberes
procedentes de la
formación profesional
y disciplinarios,
curriculares y
experienciales
Conjunto de saberes
transmitidos por las
instituciones de
formación del
profesorado
Actividad que
moviliza diversos
saberes que pueden
llamarse pedagógicos
Saberes que dispone nuestra
sociedad, surgen de la tradición
cultural y grupos sociales productores
de saberes
SABERES
CURRICULARES

5. Reflexionar sobre
la subjetividad de
los niños y niñas ,
cuando
entendemos el
modo de sentir, de
pensar, de actuar,;
que incluye al
psiquismo, pero no
se reduce a él
La infancia
concebida como
aquel estado al
que algo le falta,
y el adulto como
el modelo que lo
tiene todo.
REFLEXIONES SOBRE LA PRÁCTICA DOCENTE EN LOS
PROCESOS DE INTEGRACIÓN ESCOLAR
HORACIO BELGICH
Reflexionar
sobre la
integración
escolar de niños
que tienen
dificultades para
construirse
psíquica y
subjetivamente.
El cuerpo se
construye como
corporalidad y tiene
una capacidad de
intercambio de
energía, la llamamos
lívido en psicología y
es un intercambio y
comunicación afectiva.
Análisis de experiencias
institucionales de niños en
situación de dificultad para
aprender y se describen
como han sido los
procesos de inclusión que
se llevaron adelante.
Los rituales que
permiten la
expresión de los
niños su
participación en
la escuela, su
autonomía.
Cuando
hablamos de
derechos nos
referimos a la
responsabilidad
que tenemos
como generación

6. LA ESTRUCTURA DEL DISCURSO PEDAGÓGICO
B. BERNSTEIN
La práctica
pedagógica como
transmisor cultural
y lo que ella
transmite, es decir,
como forma social
y como contenido
específico
Las reglas de la práctica
pedagógica como
transmisor cultural
Regla
jerárquica
Regla de
secuencia
Reglas de
criterio
El adquiriente, por
tanto, tiene que
aprender a serlo y
el transmisor ha
de aprender
también a serlo
Toda práctica
pedagógica debe tener
unas reglas de
secuencia que suponen
unas reglas de ritmo.
Permiten
comprender lo
que se
considera
comunicación
legítima o
ilegítima,
relación social o
posición
Tipos de práctica
pedagógica: visible
e invisible
Pedagogías visibles Pedagogías invisibles
Pondrá siempre énfasis en la
performance del niño, en el
texto que crea y la medida en
que ese texto se ajusta a los
criterios
Solo el transmisor conoce
las reglas discursivas.