Revista horizonte

Horizonte | 22 de Junio de 2015 1

Principales corrientes éticas
La ética es la rama de la filosofía que
estudia los comportamientos de las personas en
cuanto pueden ser considerados como buenos o
malos. Tiene como centro de atención las
acciones humanas y aquellos aspectos de las
mismas que se relacionan con el bien, la Virtud,
el deber, la felicidad y la vida realizada.
Todos en algún
momento nos
preguntamos:
¿Cuál es la manera
correcta de actuar y
porque?
¿Cuál es el camino
para tener una vida
digna?
¿Y mejor aún que
significa ser digna?
CLASIFICACIÓN DE LAS
CORRIENTES ÉTICAS
 Libertarias individualistas
 Emotivismo,
 Espontaneismo
 Epicureísmo y Hedonismo
 Desicionismo,
 Pragmatismo
 Altruismo,
 Marxismo,
 Utilitarismo,
 Positivismo,
 Éticas formales,
 Intuicionistas,
 Valorativa,
 Aristotélica o tomista.
Y es que a partir de toda estas
series de dudas donde surgen
todas las explicaciones y
respuestas por las actuaciones de
los humanos a lo largo de la vida.
Luego con la aparición de las
corrientes filosóficas se van
explicando todas estas preguntas
desde distintos puntos de vista.

Clasificación
corrientes filosóficas
Descriptivas o científicas
•Se limitan a describir fenómenos sin pretender orientar
las conductas del hombre.
Teorías de la satisfacción o consecuencialistas:
•Sean cuales sean los valores que adopte un individuo o
institución lo importante es su promoción, se los
respeta en tanto cumplen esa fin.
La corriente
descriptiva o científica
La ética es solo una
manifestación del ser
humano Se trata de
reflexiones más propias de
las ciencias sociales, el
hombre descubre el valor
moral usando como método
la razón, en el estudio de la
interacción humana.
Teoría de la
satisfacción
La libertad tiene
valor en tanto logra el
resultado buscado el
desarrollo pleno del
hombre, pero si el
resultado no es el
esperado la libertad deja
de tener valor.

Clasificación
1. Libertarias individualistas
El deseo ético es individual y la libertad
consiste en poder satisfacerlos.
Epicureísmo y Hedonismo
Ética del placer. Es un valor aquello que da placer
a los sentidos. No sé qué idea me haría del bien si
suprimiese los placeres del beber, comer, del oído
y la vista
Emotivismo
La moralidad es
cuestión de sentimiento
y no de razón, por lo
tanto podemos decir
que no existe ninguna
referencia que
trascienda al propio
individuo.
Espontaneismo
Donde los desacuerdos
se refieren a lo que
queremos no a lo que
creemos como verdad
y convenceremos o no
al otro de querer y
sentir lo mismo.
Desicionismo
Importan los procedimientos, las decisiones
libres nos hacen valorar determinadas cosas y no
otras, también elegimos los valores del pasado ya
que valoramos lo que es bueno para todos.

Clasificación
2. Éticas de la convivencia social armónica:
La importancia del valor ético como aquello que acrecienta la
convivencia social mutuamente satisfactoria, que sea la
menos conflictiva o la que más acuerdo social genere.
Pragmatismo:
Para estos autores es
bueno lo que
históricamente da
resultados positivo por
que mejora las relaciones
sociales, Es bueno lo que
sirve a los intereses de
individuos, grupos o
sociedades.
Altruismo:
El hombre acepta algunas
acciones y rechaza otras,
de este modo las reglas
morales son el resultado
de llegar al consenso luego
de la generalización de
esos sentimientos por
ciertas acciones que se
encuentran en la
interacción social.
Altruismo conservacionista:
Se considera bueno aquello que favorece la preservación de la
especie.
Marxismo
Considera como valor aquello que permite construir la
sociedad sin clases o lo que respeta la estabilidad de la
sociedad sin diferencias socioeconómicas.

Clasificación
Utilitarismo
Son éticamente buenas
aquellas cosas que
producen bienestar o
felicidad y malas en el
caso contrario y en
cualquier circunstancia
el mejor el hecho es el
que produce el beneficio
mayor a más personas.
Positivismo
Lo bueno es lo que está
mandado por leyes
instituidas por los
poderes legítimamente
establecidos. Lo que
importa es que la valides
de las leyes está dado por
quienes las instituye.
Teorías de la excelencia
Tiene en común la concepción de la existencia de un ideal
especifico del hombre al que se puede llegar a conocer por la
razón, este ideal será diferente según las corrientes: “El que
nos indica la razón”, “Una ley universalmente valida”, “el ideal
de perfección creado por Dios” En las corrientes de la
excelencia o de la perfección el ideal o valor me permite juzgar
las a consecuencias.

Éticas formales
Se preocupan del contenido; ¿qué es lo moral?, Kant
plantea el interés por las formas, busca establecer qué forma
deben tener las normas para que sean reconocidas como
morales Hay ciertas características formales de los actos
humanos que los hacen correctos o incorrectos.
Material de los Valores
Existe una capacidad en el hombre de captar
el contenido de los valores sin necesidad de la
experiencia, así como tenemos razón y sensibilidad
podemos discriminar intuitivamente las buenas
accione de las malas en la práctica ética.
Aristotélica o tomista
Plantea una ley natural que es parte del orden
general de las cosas y se encarna en las tendencias
naturales del ser humano, ejemplo: criar hijos,
formar pareja, la cooperación, el auto conservación.
El bien del ser humano es ser de acuerdo con la
razón y el mal humano está fuera del orden de lo
razonable. Así pues la virtud humana que hace
buenas a las personas como a sus obras, está de
acuerdo con la naturaleza humana en tanto y
cuanto está de acuerdo con la razón; y el vicio es
contrario a la naturaleza humana en tanto y cuanto
es contrario con el orden de la razón.

PRINCIPALES
CORRIENTES ÉTICAS
CONTEMPORÁNEAS
1.Consecuencialistas
También se le conoce como las éticas teleológicas. Es un
grupo de teorías éticas que emana deberes u obligaciones
morales que buscan lograr un fin último, que presume bueno
o deseable, debido a que, se basa el juicio de los actos en sus
consecuencias.
El consecuencialismo sostiene que la moralidad de una
acción depende sólo de sus consecuencias (“el fin justifica los
medios”). El consecuencialismo no se aplica sólo a las
acciones, pero éstas son el ejemplo más prominente. Creer
que la moralidad se trata
sólo de generar la mayor
cantidad de felicidad
posible, o de aumentar la
libertad lo más posible, o
de promover la
supervivencia de nuestra
especie, es sostener una
postura
consecuencialista,
sabiendo que al final
que lo que importa son las
consecuencias.
2.Utilitaristas
Concebida por Stuart Mill (1806 –
1873), propone como bueno a
aquellas cosas que no solo generan la
mayor utilidad posible, sino que lo

hacen para la gran mayoría. Y en caso contrario, cataloga
como malas a aquellas cosas que no producen bienestar y
felicidad a la sociedad.
No existe una ley universalmente valida, ya que lo que hoy
es bueno para los demás, puede no serlo mañana. Pues
dependen de las circunstancias y la simpatía o antipatía de
un grupo o sociedad.
3.Deontológicas
Su principal autor es uno de
los más importantes pensadores
de la ética; Immanuel Kant
(1724-1804). Deontología:
deontos = deber, logia = saber;
ciencia del deber, en
contraposición a teleológico =
ciencia del fin, estas corrientes
consideran que más allá del fin
que persigan, hay ciertas
características formales de los actos humanos que los hacen
correctos o incorrectos. Hay actos que siempre son
reprobables; matar, mentir, entre otras, estas corrientes
hacen referencia a las normas.
La deontología se presenta como la teoría normativa según
la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y
otras que no deben ser realizadas, más allá de las
consecuencias positivas o negativas que puedan traer. Es
decir, hay ciertos deberes,
u obligaciones, que deben
ser cumplidos más allá de
sus consecuencias.
4.Personalista
El personalismo es una
corriente filosófica que
pone el énfasis en la
persona. Considera al

hombre como un ser relacional, esencialmente social y
comunitario, un ser libre, trascendente y con un valor en sí
mismo que le impide convertirse en un objeto como tal. Un ser
moral, capaz de amar, de actuar en función de una
actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí
mismo considerando siempre la naturaleza que le determina.
 Existen dos escuelas principales dentro de estas
corrientes:
a. La primera corresponde a autores que inspirados en la
ética kantiana (Karl O. Apel, Adela Cortina)
Buscan principios universales pero que permitan encontrar
contenidos concretos aplicables a los problemas prácticos del
hombre.
Es en la deliberación comunicativa donde se pueden
encontrar las consecuencias más humanas y éticamente
optimas, ya que es la instancia en que los interlocutores están
en igualdad de condiciones y en busca de un consenso de
verdad.
b. La segunda es la escuela de Xavier Zubiri (1898), este
plantea una serie de pasos, que al final Justifican y dan la
razón a la eticidad una vez que ha pasado por la prueba de
la realidad. Se puede hacer por concordancia, convergencia
o consecuencia.
5.Teorías Éticas
Las teorías éticas son aquellas propuestas que
pretenden dar razón de la forma de moralidad. Es por esto que
puede entenderse que de aquí se excluyan todas aquellas
corrientes que como el positivismo científico y el racionalismo
crítico, niegan o rechazan cualquier intento de
fundamentación de los juicios morales.

DECÁLOGO DEL ABOGADO
EDUARDO J. COUTURE
(1904-1956)
Eduardo J Couture, fue un
sabio que trabajó incansablemente
en aras de construir una teoría
sobre el Derecho Procesal. Este se
conceptualiza como aquella rama
del Derecho que estudia el
contenido, alcance y principios del
proceso.Recordado como el creador
de los Diez Mandamientos del
Abogado. Son estos un Decálogo
que ha de orientar el
comportamiento del profesional del
derecho ante la sociedad, su familia y ante sí mismo.
ÉTICA
En tiempos primitivos, la conducta del individuo no
poseía limitaciones, es decir, que sus actuaciones licitas o
ilícitas no estaban
reguladas, de allí,
radica la necesidad
de establecer un
conjunto de normas
sociales jurídico-
políticas que
permitieran
garantizar la
libertad
estableciendo limites

en sus actuaciones con la finalidad de sobrevivir y de
mantener la propiedad con la creación de lineamientos que
permitieran un control social que no es mas que el respeto
entre los individuos pertenecientes a una comunidad.
Como es sabido, el hombre como único ser racional y
libre, tiene la facultad de auto-determinar su conducta, es por
ello que las normas, principios y valores sociales encaran la
conducta en esa dimensión libertad, imponiendo parámetros
al indicar el deber ser, de una u otra manera.
Es importante señalar que la diferencia existente entre
la moral y la ética radica en que, la primera establece los
principios, normas o valores que determinan el
comportamiento del individuo, permitiendo idealizar si el
comportamiento correcto o incorrecto, mientras que, la
segunda se refiere al estudio de los diferentes
comportamientos bien sea adecuados o inadecuados, por lo
tanto, establece los parámetros teóricos para concretar el tipo
de moral.
ÉTICA PROFESIONAL
Enfocándose a los diferentes niveles de la ética, se debe
considerar la deontología que pretende que cada uno de los
aspectos prácticos cubran la finalidad de la búsqueda de
actuar en conformidad al deber y teniendo como referencia las
diferentes reglas existentes, consecutivamente, se debe
reflexionar en base a que la facultad práctica debe estar
fundamentada en
conocer lo que es correcto
y finalmente el discursivo
que lo que procura
alcanzar es el diálogo, es
decir, la interacción
mediante preguntas y
respuestas para permitir
la resolución de conflictos
y además un intercambio

de conocimientos.
En base a estas perspectivas, el profesional del Derecho
se debe basar en juicios y preceptos que enfoquen y
contribuyan a la solución de conflictos que lo sociedad de
plantee, de manera justificada e idónea, puesto que,
dependerá de ello, su rol para desempeñar sus funciones de
manera honrada y siguiendo además, el Principio del Bien
Jurídico debido a que, éste está en el deber de hacer cumplir
los ordenamientos jurídicos del Estado los cuales que fueron
establecidos con la finalidad de garantizar la protección de
todos los individuos en igualdad de condiciones.
Entre otras cosas; se puede decir, que moralmente
entre los deberes esenciales del Abogado, están el deber de
actuar de forma honrada,
con discreción, eficiencia,
desinterés, veracidad y
lealtad según los
ordenamientos jurídicos, y
siguiendo además el
Código de Ética
Profesional del Abogado
Venezolano (1985), que estipula entre sus disposiciones
generales que las normas serán de obligatorio cumplimiento
para todos los Abogados en su vida pública y privada, y su
aplicación debe corresponder como norte de sus actos a servir
a la justicia y a asegurar la libertad.
La eficiencia y eficacia del desempeño profesional del
abogado dependerá de tomar conciencia en la adquisición de
valores desde el momento que comience su formación hasta
interiorizarlos. Por ende la ética del abogado conlleva a un
proceso intelectual, que se mueve en el ámbito de un
ordenamiento jurídico y en la práctica de la vida social para
asimilarlo o aprenderlo en su significado global. Además la
ética ha servido para suministrar una justificación valorativa
para ofrecer a la práctica jurídica

¿CÓMO PUEDE EL ABOGADO
GARANTIZAR LA SATISFACCIÓN
DE TUS CLIENTES?
En la actualidad, los abogados deben gestionar su
profesión de manera estratégica, flexible e innovadora,
elementos esenciales como base para desarrollar condiciones
necesarias para satisfacer a sus clientes, cumplir sus
expectativas y lograr su expansión.
Para ello, se deben considerar una serie de aspectos
basándose en los enlaces entre las actividades que realicen y
las herramientas jurídicas necesarias para obtener ventajas
competitivas, razón por la que se deben tomar como referencia
el establecimiento adecuado de sus perspectivas como
elemento guía para la estructuración de estrategias que
aseguren sus fortalezas, maximicen sus oportunidades,
contrarresten sus debilidades y eviten las amenazas
presentes.
El valor de la profesión y
del profesional dependerá del
mismo modo, de la imagen
visual y comunicacional que
proyecte ante la sociedad en el
ejercicio de su profesión, al
respecto, el Código de Ética
Profesional del Abogado
Venezolano (1985) estipula:
Artículo 4. Son deberes de
Abogado:
1. Actuar con probidad,
honradez, discreción, eficiencia, desinterés, veracidad y
lealtad.
2. Conservar absoluta independencia en sus actuaciones
profesionales.
3. Mantener en todo momento el respeto a su dignidad como
persona y como profesional.

4. Defender los derechos de la sociedad y de los particulares
cooperando en la conservación y perfeccionamiento del
orden jurídico y en la realización de una recta y eficaz
administración de justicia.
5. Fortalecer la fraternidad de sus colegas, mediante el
respeto mutuo con trato cordial y racional tolerancia.
Artículo 7. El Abogado
combatirá por todos los
medios lícitos la conducta
moralmente censurable de
sus colegas, investidos o no
de autoridad y deberá hacer
las denuncias pertinentes.
Incurre en grave falta si
elude el cumplimiento de
este deber, observando una
actitud pasiva, indiferente o complaciente.
En base a estas perspectivas, el profesional del Derecho
esta en el deber supremo de proyectar una visión ética, moral
y profesional, las razones están direccionadas en que debe
mantener una conducta de respeto y honestidad ante sus
clientes, colegas, jueces y sociedad en general, su enfoque
debe estar centrado en la correcta aplicación de las leyes en el
territorio nacional y debe mantener niveles de rectitud en el
ejercicio de su profesión, puesto que además, cuentan con
organizaciones que van a estar a cargo de regular sus
actividades jurídicas.
Un hallazgo importante propuesto por científicos es el
postular que para el buen
desempeño de los individuos es
importante el conocimiento del
ser, conocer, hacer y el convivir,
lo cual permite que los Abogados
se involucren en un orden
lógico progresivo de su campo
laboral, fortaleciendo su
capacitación como gerente

intelectual de sus áreas (Penal, Civil, Mercantil, Laboral, entre
otros).
Entonces, dependerá de los niveles valorativos de
autoestima y la capacidad de liderazgo que los profesionales
del Derecho posean, que van a demostrar sus habilidades y
destrezas en el ámbito laboral elementos que además, son
relevantes para el desarrollo y entendimiento social, político,
tecnológico, comunicacional, cultural y económico, debido a
que, su operatividad será el actuar con firmeza para el triunfo
de la justicia. Postura compartida por el doctrinario Couture,
Eduardo (1998) que señala:
Tu deber es luchar por el derecho, pero el día que
encuentres en conflicto el derecho
con la justicia, lucha por la justicia...
Pero la lucha por el derecho plantea,
cada día, el problema del fin y los
medios. El derecho no es un fin, sino
un medio. En la escala de los valores
no aparece el derecho. Aparece, en
cambio la justicia, que es un fin en sí y
respecto de la cual el derecho es tan
sólo un medio de acceso. La lucha debe ser, pues, la lucha
por la justicia.
Consecuentemente, podemos señalar que, de la ética del
Abogado en el ejercicio de su profesión, dependerá de la
posibilidad y potencialidad de resolver los casos que les
plantee la sociedad; y como profesional integral y capacitado,
deberá encargarse de resolver cada uno de los conflictos de
manera particular aplicando los conocimientos jurídicos y
discrecionales obtenidos durante el proceso de aprendizaje
académico y expandidos en la práctica profesional.

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