El documento resume conceptos clave de ética como su definición y orígenes etimológicos, la moral y las acciones morales. También describe los valores éticos fundamentales como la dignidad, igualdad y justicia. Finalmente, presenta las principales teorías éticas como la de la virtud de Aristóteles, la ética deontológica de Kant y el utilitarismo de Bentham y Mill.

1. FILOSOFÍA
ÉTICA
DOCENTE: JHOANA MATALINARES A.

2. DOCENTE: Jhoana Matalinares

3. ÉTICA
Proviene del griego ethos que quiere decir
costumbre y también del latín mos que significa
también costumbre.
Etimológicamente, la ética es la disciplina que
estudia las costumbres. Pero en su acepción
moderna de la palabra, es la disciplina filosófica que
estudia la conducta moral del hombre.
Hablar de la conducta moral del hombre es hablar
del deber, es decir, de un comportamiento sujeto a
normas obligatorias.
En consecuencia, la ética estudia el fundamento de
las normas morales o deberes. El fundamento de la
obligación moral y su conexión con el valor y la
libertad son también de su interés teórico.
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Moral
Es el conjunto de principios, normas, costumbres y
valores que dirigen nuestro actuar en la sociedad.
Las normas morales expresan el cumplimiento de un
valor; asimismo estas persiguen algo más profundo
que ser una costumbre, buscan trascender la
costumbre. Quieren encarnar un valor, se fundan en
valores morales. Y, si seguimos las normas morales,
entonces actuamos de forma correcta en la sociedad
en que las hemos aprendido.

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VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES
El orden moral está constituido esencialmente por los valores morales los cuales
son múltiples y variados. Por ejemplo, honestidad, respeto, trabajo, paz,
responsabilidad, felicidad, humildad, amor, sencillez, ayuda, caridad, fidelidad,
conocimiento, limpieza, etc. Sin embargo, se considera a algunos valores éticos
fundamentales, los cuales sirven como base para todos los demás y sobre estos se
erige toda la moralidad humana. Estos son dignidad, libertad, igualdad, justicia,
solidaridad y libertad.
1) Dignidad: Alude al máximo respeto que
debemos tenerle a todos los humanos. Exige
tratar al hombre como un fin y no como un
medio tal y como lo planteó Kant. Este valor se
viola cuando hablamos de esclavismo, campos
de concentración de Hitler, etc.

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2) Igualdad: Alude al mismo respeto que debemos
tener a todos los humanos. Exige igual respeto para
todos e implica la identidad entre seres humanos.
Por ejemplo, este valor no se respeta en casos de
discriminación: el racismo, la xenofobia, el sexismo,
etc.
3) Solidaridad: Refiere a la cooperación mutua entre los
miembros de una sociedad. Exige la colaboración y la
ayuda entre las propias personas. Por ejemplo, en las
“Teletones” se busca apoyar a un grupo determinado de
personas. Se opone al egoísmo, egocentrismo e
individualismo, la competencia sin límites.

7. DOCENTE: Jhoana Matalinares
3) Justicia: Señala el equilibrio entre las relaciones
sociales. Exige igual trato en la repartición de bienes,
recompensas o castigos, por ello implica la equidad. Por
ejemplo, se viola este valor cuando un padre le da más
propina a sus hijos que a sus hijas o viceversa. Existen
dos tipos de justicias según Salazar Bondy:
a) Justicia distributiva: hablamos de justicia distributiva
cuando una acción justa consiste en distribuir algo de
manera igual o en correspondencia con las situaciones
de diferentes sujetos.
b) Justicia conmutativa: como la palabra “conmutar”
tiene el sentido de cambiar o trocar, a la justicia que
surge cuando se retribuye o cambia un bien o una
acción con otra equivalente se le llama justicia
conmutativa.

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5) Libertad: Alude a la capacidad de tener
autonomía para actuar así como voluntad propia a
la hora de elegir o actuar. Este valor se manifiesta
cuando las comunidades se organizan para
protestar contra el gobierno.
Por ejemplo, en una dictadura donde hay
persecución de opositores al gobierno o
encarcelamiento de periodistas por cumplir su deber
se está atentando contra el valor de la libertad.

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MORALIDAD
La moralidad es la atmósfera natural de la persona, es
decir, el orden de valores y deberes en el cual está
instalado el ser personal y en contacto con el cual
desenvuelve su conducta.
También, podemos decir que la moralidad alude al
conjunto de normas que rigen a una sociedad en un
momento histórico determinado. Este concepto hace
referencia a la puesta en práctica de la moral
establecida.
En este caso, aparecen las acciones morales que son
las acciones humanas que se tipifican como adecuadas
o inadecuadas de acuerdo a una norma moral y quien
realiza dicha acción es una persona moral.

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ACCIÓN MORAL
La acción moral es la serie de actos realizados
voluntariamente por un ser personal que es
consciente del valor moral de dichos actos.
En la acción moral el sujeto sabe qué hace y cómo
lo hace (conciencia del acto, conocimiento de los
fines y medios); qué debe hacer y evitar (conciencia
de lo bueno y lo malo), y quién lo hace, quién es
autor del acto (conciencia de sí mismo como agente
libre).
Agregaremos que para que toda acción sea moral
es necesario tener conciencia de que no se debe
hacer todo lo que se puede hacer.

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Personal moral
Es aquel individuo que actúa conforme o en contra de las
normas morales de una sociedad. Para ser considerado
persona moral se requieren:
• Consciencia: capacidad de discernir lo malo de lo bueno.
• Libertad: facultad de actuar por propia voluntad sin ser
coaccionado.
• Responsabilidad: Compromiso adquirido al realizar
acciones siendo conscientes de sus posibles resultados.
Personal amoral
Son aquellas personas que
carecen de libertad para actuar y
consciencia para diferenciar lo
correcto de lo incorrecto. Por
ejemplo, los niños, los locos, etc.

12. DOCENTE: Jhoana Matalinares
TEORÍAS ÉTICAS
La pregunta fundamental de la ética es: ¿cómo
debo vivir? Dicho de otra manera, la reflexión
ética versa sobre los criterios de elección en
función de los cuales el ser humano toma las
decisiones más importantes de su vida. No
existen respuestas definitivas ni acabadas sobre
este tema. Sin embargo, es ilustrativo revisar lo
que han planteado pensadores de reconocida
importancia.

13. DOCENTE: Jhoana Matalinares
ÉTICA DE LA VIRTUD (Ética teleológica)
De acuerdo a Aristóteles, todas las acciones humanas persiguen fines, que
constituyen bienes. El conjunto de todos los fines particulares buscan, en
última instancia, el bien supremo: «felicidad» (eudaimonia), la cual tiene estas
tres características:
1. Autarquía, referido a aquel ser que se basta a sí mismo, es decir, no
depende de otros.
2. Perfección, como algo “acabado” ya que no necesita agregársele nada.
3. Excelencia, vendría a ser la actividad propia y más elevada de las personas.
La felicidad consiste en perfeccionarse en cuanto hombre, es decir, en aquella
actividad que distingue al hombre de todas las demás cosas: la razón. El ideal
de vida es la ‘vida contemplativa’ o ‘vida teórica’. No obstante, para lograr este
tipo de vida son necesarios la consecución y el ejercicio de las virtudes.

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TIPO DE
VIRTUD
CARACTERÍSTICAS
Virtudes éticas
Son aquellas que permiten controlar y someter la parte irracional del alma a los
dictámenes de la razón. Radican en fijar un término medio que permita evitar los
extremos.
Virtudes
dianoéticas
Corresponden a la parte racional del alma. Se adquieren a través de la educación y
permiten alcanzar la felicidad. Por ejemplo: la sabiduría, que se logra cuando se
conoce las realidades que están por encima del hombre y la prudencia, que consiste
en deliberar lo que es el bien y el mal para las personas.

15. DOCENTE: Jhoana Matalinares
ÉTICA DEL DEBER (ÉTICA DEONTOLÓGICA)
Para Kant las acciones del ser humano solo serán
buenas moralmente si es que provienen de una
voluntad buena, la cual solo será considerada así si
es que guarda respeto por la ley moral.
La ley moral es aquel mandato que toda persona
debe cumplir como ser libre que es. Lo único que
puede motivar una buena voluntad es el
cumplimiento del deber simplemente por respeto a
él. Por ello, para Kant cualquier propuesta ética que
solo busque un fin material como el placer, la
felicidad o la utilidad, condicionan al ser humano y
lo vuelven un ser dependiente.

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LA MORAL HETERÓNOMA:
Es aquella en la que otros elementos externos a nuestra
razón (iglesia, policía, sociedad) influyen en nuestra
decisión para la realización o no de un acto determinado.
Esta moral está asociada a los imperativos hipotéticos
que son condicionales, particulares y contingentes.
Por ejemplo:
- No robo porque sino la policía me mete a prisión
- Te voy enseñar geometría si me pagas una buena
cantidad de dinero.

17. DOCENTE: Jhoana Matalinares
MORAL AUTÓNOMA
Se logra una moral autónoma cuando decidimos por nuestra cuenta si
un acto es bueno o no considerando si se ajusta a la forma (sin tomar
en cuenta el contenido de la acción) de los imperativos categóricos que
son leyes morales a priori, incondicionales, universales y necesarios.
Los imperativos categóricos son tres:
a. Actúa de tal manera que tu acto sea considerado como una ley
universal necesaria que todos puedan obedecer y realizar
b. Actúa de tal modo que trates el hombre como un fin y nunca como
un medio
c. Actúa como si fueras tanto el que hace la ley como el que la va a
obedecer
Por ejemplo:
- No robo porque sé que robar es malo.
- Te voy a enseñar geometría sin cobrarte porque no
debo aprovecharme de ti.

18. DOCENTE: Jhoana Matalinares

19. DOCENTE: Jhoana Matalinares
UTILITARISMO
Representantes: Bentham (1748-1832), J. S. Mill (1806-73)
La naturaleza sometió a la humanidad al dominio de dos
amos: el placer y el dolor. Ellos determinan lo que debemos
hacer y lo que haremos.
Considera que las leyes deberían reflejar el hecho de que
los hombres (naturalmente egoístas) tratan de procurarse
placer y evitar el dolor diseñando estrategias para garantizar
la felicidad de la mayoría y la infelicidad de la minoría. Por
ello, el criterio para determinar si una acción es buena o
mala es la utilidad o bienestar que proporciona a la mayoría.
El utilitarismo es consecuencialista, es decir, no le importa
conocer los motivos individuales, sino las consecuencias de
los actos.

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