El documento resume los temas principales discutidos en la asignatura de Educación No Formal. Explica que la asignatura cubre el conocimiento obtenido a lo largo de la vida y cómo aprendemos. También discute los desafíos mundiales y el desarrollo humano según el libro leído, incluyendo la educación para grupos vulnerables. Resalta la importancia de involucrarse con dichos grupos para apoyar su desarrollo integral, no solo a través de donaciones. Finalmente, clasifica los tipos de educación formal

1. SEMINARIO DE EDUCACIÓN NO FORMAL.
La asignatura me parece muy interesante, considero que engloba todo el
conocimiento que podemos obtener a lo largo de nuestra vida, y no solo en el
ámbito educativo, sino se trata de conocer más del sujeto, de cómo aprende a
lo largo de todo su desarrollo personal, y como al principio el catedrático que
nos imparte dicha materia nos mencionó que teníamos que realizar una
actividad interactuando con grupos vulnerables, esto es por que uno de
objetivos de esta asignatura y de esta primera unidad es atender la
vulnerabilidad enseñándonos como podemos recibir y brindar una educación
para la vida.
Realizamos la lectura del libro “Desafíos mundiales y el desarrollo humano”.
De Rico Vercher, donde aprendí que el proceso humano implica interacción,
que consiste en la maduración psicológica y biológica en el aprendizaje, y debe
ser el centro de todo proceso de desarrollo.
Además nos mencionó que existen desafíos mundiales que nos plantean
grandes problemas y que los efectos de dichos problemas varían deacuerdo
con las condiciones y el contexto social de cada una de las naciones. Pero eso
no es lo sobresaliente de esto ya que son estos desafíos los que limitan el
desarrollo integral personal, de gobiernos, sociedades enteras y alteran la
capacidad y la voluntad de gobiernos, familias.
Por que el desarrollo humano es más amplio que el desarrollo de los recursos
humanos.
Este libro nos habla algo de los derechos de todos a la educación,
aclarándonos así que esta no es el único determinante del campo individual o
social, se necesitan varios requisitos previos y cambios en las estructuras y los
procesos políticos, sociales y económicos.
Además se hace mención de grupos desventajados en el mundo, y en esto
relaciono lo de nuestra actividad en el albergue que si bien es cierto todo lo que
realizamos en nuestra vida tiene un impacto en nosotros, muy personalmente
comprendí que si queremos ayudar a los demás no es con el solo hecho de
darles un donativo o como muchos dicen una limosna que para mi en realidad
me parece muy mala palabra después de la experiencia en dicho albergue, por
que necesitamos involucrarnos, tener esa empatía que nos hará valorar más a
estas personas que por motivos de ciertas circunstancias de la vida no pueden
desarrollarse tan fácilmente en la vida como cualquier persona, es por lo cual
nosotros que estamos en mejores condiciones que ellos tenemos la obligación
de apoyarlos y dar lo mejor de nosotros y si es posible darlo al doble, y no solo
quedarnos en el plano de decir “pobrecitos”, si no que debemos contribuir a su
desarrollo integral, tal vez no al máximo pero, si dando lo mejor para lograr un
cambio y más nosotros que nos decimos humanos, que no solo sea este
concepto una etiqueta en un frasco sin contenido. Al contrario tenemos una
ardua tarea de diseñar programas adecuados a condiciones y necesidades
concretas, y adecuarse a la realidad de los grupos. Por que la educación
básica acrecienta las posibilidades de satisfacción fundamental.

2. Como lo menciona Vercher en el libro es la sociedad la que debe adoptar su
propia educación, recursos, oportunidades de aprendizaje y superación,
hablando de oportunidades de aprendizaje como equivalentes a un nivel
aceptable de conocimientos y en esto me adentro a las llamadas competencias
que me abrieron un panorama más amplío del saber que hacer en nuestra vida,
por que esta es la forma en que cada uno de nosotros utiliza sus recursos
personales (habilidades, actitudes, conocimientos y experiencias) para actuar
de manera activa y responsable en la construcción de su proyecto de vida tanto
personal como social. Ya que estas implican los 4 pilares de la educación que
son: el saber aprender, saber ser, saber hacer, saber convivir. Pero sobre todo
hay que saber que los saberes son globales y relacionados, es decir hay que
saber lo teórico, práctico y sobre todo lo actitudinal, que en muchas ocasiones
nos cuesta más o no lo tomamos en cuenta.
Aprendimos a clasificar de mejor manera la educación formal, no formal e
informal.
Bueno de manera personal se me hizo más apropiada le definición de
Coombs y Ahmed. Donde nos dicen que: la educación informal; es el proceso
que dura toda la vida, la educación no formal; es toda actividad educativa
organizada y sistemática fuera de la estructura del sistema formal, hacen una
aclaración de que el panorama que existe en la educación no formal no esta
presente en la informal.
Y por último la educación formal; es el sistema educativo institucionalizado,
cronológicamente graduado y jerárquicamente estructurado.
Realizamos un debate entre los temas de dependencia –liberación y privación,
en los cuales rescatábamos ideas centrales de los temas y veíamos sus
ventajas y desventajas de cada uno de estos, retomamos al Iván Ilich, quien
mencionaba que la educación es el único canal legítimo para lograr la
participación en la sociedad. Además como ya es sabido las escuelas dan
privilegios a los poderosos, se mencionaba de obtener educación fuera de
aulas a través de experiencias educativas alternas, en bibliotecas, museos,
laboratorios e industrias.
Además abordamos temas como el cognositivismo que ya habíamos visto en
psicología anteriormente sobre que es una capacidad orgánica psicológica,
abordamos sus 3 dimensiones como son; la memoria, el lenguaje, percepción,
entre otras que surgieron aparte de estas y sus subdivisiones, y comprendimos
que muchos tenemos una idea errónea de lo que es ser inteligente.
Me gusto mucho lo que aprendí por que en cierta manera es conocimiento que
tuvo un impacto en mi persona y transformó algunas concepciones de mi
realidad.