Este documento describe la evolución del concepto de texto en la semiótica. Inicialmente, el texto se consideraba como una unidad indivisible que manifestaba las leyes de un solo lenguaje. Luego, el texto pasó a verse como heterogéneo y capaz de manifestar múltiples lenguajes. Actualmente, el texto se entiende como dinámico, contradictorio y dependiente de su contexto cultural e interacción con otros textos para generar sentido.

1. LA SEMIOSFERA 1 :
SEMIÓTICA DE LA
CULTURA Y EL TEXTO
Fundación universitaria Inpahu
Facultad de comunicación, información y lenguaje
Análisis de textos- grupo 150
M. Fernanda Macías Duarte

2. LA SEMIÓTICA
tiene dos
tendencias
Determina conceptos y Centra la atención en el
procedimientos de funcionamiento
generación semiótico del texto real
NACE LA CAUSAS
METASEMIÓTICA FUNCIONANTES
Esta NO estudia a Son objeto de atención
los textos sino a los aspectos semióticos
modelos de los que divergen de la
textos, modelos de estructura de la lengua
los modelos, etc.
Ejemplo Ejemplo
El habla como Contradicción, inconsecuencia
materialización de las estructural , indefinición del
leyes estructurales sentido
Nace de manera natural la semiótica de la cultura

3. LA SEMIÓTICA DE LA CULTURA
ES
Disciplina que examina la interacción de sistemas semióticos diversamente
estructurados, la no uniformidad interna del espacio semiótico
Esto generó
La necesidad del Una transformación
poliglotismo sustancial en el concepto
cultural y de texto
semiótico
Esto cambió
de manera
considerable El concepto inicial de
las ideas texto, que lo definía
semióticas como una unidad
tradicionales indivisible

4. CONCEPTOS INICIALES DEL TEXTO
A medida que el ser humano evolucionó
igualmente lo hizo la manera de expresarse y
todo esto tuvo un proceso.
•Naturaleza
unitaria de señal
•Enunciado en un
lenguaje
cualquiera
•Cadena de signos
con diversos
significados
•Signo complejo
con un único
significado “El lenguaje es una forma de la razón humana y tiene sus
razones que son desconocidas para el hombre.”
Claude Lévi-Strauss

5. enunciados en una lengua
natural
TEXTO Y EL
PENSAMIENTO
CIENTÍFICO Los enunciados se codifican mediante un lenguaje secundario
(texto)
Nace la unión de lenguajes diferentes para formar
un texto en segundo orden (formula verbal más un
gesto ritual) lenguaje corporal

6. EL TEXTO ARTÍSTICO
•Lenguaje que
transmite a través de
gestos, actos,
palabras, gritos y
danza
•multiestructuralidad
se genera una relación
con el contexto
cultural y el público
lector
•Capacidad de
condensar
información –
adquiere memoria
•No solo transmite
información,
transforma mensajes
y produce nuevos

7. FUNCIÓN SOCIO-COMUNICATIVA DEL TEXTO
PROCESOS
TRATO ENTRE DESTINADOR-DESTINATARIO
TRATO ENTRE AUDITORIO-TRADICION
CULTURAL

8. FUNCIÓN SOCIO-COMUNICATIVA DEL TEXTO
PROCESOS
EL TRATO DEL LECTOR CONSIGO MISMO
EL TRATO DEL LECTOR CON EL TEXTO
EL TRATO ENTRE EL TEXTO Y EL CONTEXTO CULTURAL

9. EL TEXTO Y EL POLIGLOTISMO DE LA
CULTURA
LA CULTURA: se construye sobre la base de los lenguajes primarios
LENGUA NATURAL: utilizada por el hombre en el trato cotidiano
“A partir del momento en que se desarrolla la palabra, aparece la personalidad humana. ”
Pierre Lecomte du Nouÿ

10. MODELO ESTRUCTURAL DEL ESPACIO
el hombre hace clasificaciones de su entorno.
Propio-ajeno (clasificación del espacio)
Dioses-hombres (clasificación de espacio para
cada cual)
Religioso-político (clasificación de vínculos
sociales)
Sagrado-profano (clasificación de lugar)

11. DUALISMO SEMIÓTICO DE PARTIDA
Duplicación del mundo en la palabra y la
del hombre en el espacio
TEXTO EN LA CULTURA
Masa de comunicados (textos) están
sujetos a la inclusión en la memoria
colectiva
CULTURA POLÍGLOTA
Varios sistemas lingüísticos. Textos en dos
espacios (2 sistemas semióticos) por
ejemplo:
El canto (fusión de la palabra y la música)
la danza (fusión de la música y gestos)
SINCRETISMO PRIMITIVO

12. EL TEXTO
Inicialmente se consideraba como un material en el que se manifestaban las leyes
de la lengua
FUNCIÓN COMUNICATIVA DEL TEXTO
Formadora de sentido y generador de sentido
FUNCIONES DEL TEXTO
•Manifestación de un solo lenguaje “homoestructural y homogéneo”
El texto es “heterogéneo y heteroestructural” manifestación de varios lenguajes a la vez
•Generar memoria de la cultura, reconstruir el pasado, restaurar el recuerdo

13. COMPRENSIÓN ACTUAL DEL TEXTO
•Deja de ser un portador pasivo del sentido y actúa como un fenómeno dinámico
Internamente contradictorio
•El texto por si solo no puede generar nada, debe entrar a relacionarse con un
auditorio. Texto sumergido en la semiosfera: entrar en contacto con otros textos
•Para que un texto tenga sentido no puede estar aislado, debe estar en un contexto
e interactuar con otros textos y con el medio semiótico