Este documento compara las teorías del signo de Saussure y Peirce, destacando sus similitudes y diferencias. Ambos conciben al pensamiento humano como pensamiento en signos y que estos adquieren validez por convención social dentro de una comunidad. Mientras que para Saussure el signo une un concepto y una imagen acústica, para Peirce es una relación triádica entre representamen, objeto e interpretante. Peirce también realiza una clasificación más compleja de los signos.

1. M A R Í A G Ó M E Z
C . I . : 2 7 4 2 4 9 4 9
TEORÍA DEL SIGNO
República Bolivariana De Venezuela
Instituto Universitario Politécnico “Santiago Mariño” (IUPSM)
Extensión Porlamar
Escuela: Arquitectura
Sección “1A”
Materia: Electiva I.

2. SAUSSURE Y PEIRCE
SIMILITUDES
 El pensamiento del hombre es sólo pensamiento en signos.
 Los signos adquieren validez dentro de una comunidad, por convención.
 Los signos no son identidades aisladas, sino que conforman cadenas y
constituyen sistemas de signos.
 La dicotomía entre lengua y habla que plantea Saussure es en Peirce la
diferenciación entre legisigno y sinsigno.

3. DIFERENCIAS
PEIRCE SAUSSURE
 El signo alude a una relación
triádica: "un signo o
representamen, es un primero que
mantiene con un segundo, llamado
su objeto, una verdadera relación
triádica capaz de determinar un
tercero, llamado interpretante.
Para que éste asuma la misma
relación triádica respecto del
llamado objeto que la existente
entre el signo y el objeto".
 “El signo es una entidad psíquica
que une dos términos: un concepto
y una imagen acústica" (términos
que luego reemplaza por
significado y significante).

4.  Peirce realiza una clasificación
compleja de los signos, plantea tres
divisiones al interior de cada una de
ellas: primera: cualisigno, sinsigno
y legisigno; segunda: icono, índice
y símbolo; y tercera: rema, signo
dicente y argumento. El símbolo es
un ente viviente y pertenece a la
segundidad. Escribe que «la
(división de signos) fundamental es
la que los clasifica en Iconos,
Índices y Símbolos» (1986: 46).
 Saussure distingue al símbolo del
signo por el grado de arbitrariedad,
pero que el primero se distingue
por cierta continuidad asociativa
entre el significante (imagen
acústica) y el significado
(concepto); es decir, la presencia
de un cierto lazo natural, de un
embrión interrelacional visible o
imaginable, motivado, que lo
caracteriza como icónico.
 Su obra se diferencia de la de
Saussure porque no se ocupa tanto
del funcionamiento de la lengua
sino de aspectos más generales: el
modo en que el hombre conoce la
realidad.
 El signo lingüístico no vincula un
nombre con una cosa sino un
concepto con una imagen acústica

5.  La definición de signo de Peirce
dice que “el signo es algo que está
para alguien en lugar de otra cosa,
su objeto, en algunos de sus
aspectos. U crea en la mente de
esa persona un singo más
desarrollado que es su
interpretante" . Lo que singifica
que un signo es una
representación mental a través
de la cual alguien puede conocer
los objetos de la realidad. De
acuerdo a esta concepción, el signo
es pues, en tanto a que es una
relación, la entidad carece de
importancia.
 El enfoque de Saussure, sostiene
que todas las palabras tienen un
componente material (una imagen
acústica) al que denominó
significante y un componente
mental referida a la idea o concepto
representada por el significante al
que denominó significado.
Significante y significado conforman
un signo.