Este documento discute el desarrollo del conocimiento a través de la historia y en diferentes culturas. Argumenta que cada cultura ha desarrollado su propio conocimiento y cosmovisión de acuerdo a su contexto. Sin embargo, durante la colonización, el conocimiento indígena fue suprimido. Hoy en día, se necesita recuperar y actualizar el conocimiento ancestral indígena al mismo tiempo que se adapta a los tiempos modernos. Esto permitirá a las culturas indígenas mantener su identidad cultural mientras participan en la sociedad globalizada.

1. Notas sobre el conocimiento
Autor: Jaime Allen Flores, julio-2011
Correo-e: jafcarib@gmail.com
El conocimiento planetario se ha venido desarrollando y ha sido condicionado desde el mismísimo
"Big Bang", pasando por la aparición de la Vía Láctea y del Sistema Solar. En la Tierra, la Pachamama
se ha desarrollado durante miles de millones de años para llegar a la era de los Humanos con una
estructura dinámica y con un registro de su actividad pasada plasmada en sus volcanes, rocas, mares,
ríos, flora y fauna. Dentro de los límites de la Tierra, esta flora y fauna se presenta como
extraordinariamente diversa y variante. Esto le permitirá sobrevivir cuando se presenten los estados
extremos del planeta en momentos de Calentamiento Global y del Enfriamento Global. La era de los
humanos se ha iniciado a partir de la aparacición de los Igbo sobre la Tierra, hace 1 milón de años
aproximadamente. Durante los últimos 200.000 años, el grupo Igbo originario del centro africano, se ha
diversificado de acuerdo a las condiciones ambientales de cada continente. Se desarrollaron diversas
culturas basadas en etnias en todos los continentes.
A partir de los Igbo, la madre de todas las civilizaciones, Egipto, tuvo su origen y desarrollo en África.
También aparecieron una serie de culturas que han marcado el desarrollo ulterior de todas las culturas
planetarias: Igbo, Etiopes, Yoruba en África; Shang en China; Olmecas, Mayas, Aymara en América;
Creta en Europa, solo para citar algunas de las más reconocidas.
La aparación del hombre blanco en la zona norte de Europa ha determinado un retroceso en los niveles
culturales alcanzados por las grandes naciones de África, América y Asia (también Australia),
condicionado la evolución de las culturas humanas en los últimos 2.000 años.
Para realizar sus planes de conquista y control mundial, que se iniciaron hace tan solo entre unos 500 y
700 años, el hombre blanco ha generado un sistema de dominación basado en su ciencia
(conocimiento) y en el postulado de la superioridad racial. Esto es, aunque fue la última raza en
aparecer sobre la tierra, se considera la raza superior a todas las demás y con derechos a dominar al
resto de naciones.
Cada cultura en el mundo, de acuerdo a su entorno ambiental y su contexto cultural, ha desarrollado
diferentes tipos de lenguajes, conocimientos y cosmovisiones.
En la era actual de la globalización, pero también de liberación, las diversas culturas originarias
mundiales deben, manteniendo su lenguaje y cosmovisión, de actualizar su sistema de conocimiento
que les permita "la reemergencia nacionalitaria con un nuevo tipo de sujeto histórico que levante
proyectos propios de emancipación ancestral". (Mapuche Huiliche, preso político. Artículo escrito en la
cárcel de Angol.)
El conocimiento étnico, no es por tanto algo universal. Todo conocimiento tiene un componente
universal, pero el componente fundamental es aquel que le permita a los pueblos originarios
relacionarse con su territorio, mantener su lenguaje y sus tradiciones, y modificar estas de acuerdo a sus
necesidades. "Afirmamos que no se puede plantear la identidad y el sentimiento nacionalitario,
plasmado sólo en propuestas intelectuales, simbólicas y teóricas sino contamos con una base material y

2. objetiva, que es el territorio". (Idem).
En el mundo andino, un elemento que debemos tomar en cuenta es que el conocimiento ancestral no se
pudo mantener integro durante los 500 años de colonialismo y dominación occidental. Desde el punto
de vista del paradigma andino, un primer paso es la recuperación del lenguaje, de las tradiciones y de
su conocimiento. Una vez que este paso este iniciado y avanzado, debemos de proceder a la
adapatación de este paradigma ancestral a los tiempos modernos. Este paso ya se ha iniciado, incluso se
ha iniciado también la adaptación del paradigma occidental imperante en Bolivia a los nuevos cuadros
indígenas que están tratando de dirigir el estado de Bolivia, que traen consigo una parte del paradigma
indígena pero también el componente occidental.
Todo esto es nuevo para las diferentes etnias. Para los blancos representados por el capital transnacional y especialmente los EE.UU. que ven su poder reducido; para los mestizos que creen que con
participar en los festivales como el de Oruro y el Gran Poder, siguen siendo indígenas o se identifican
con el estado de Bolivia, su cultura mixta mestiza. Para las diversas etnias indígenas que a pesar de
todo lo que está pasando, no ve que su situación material esté mejorando significativamente. Aunque si
observa claramente que hay un renacer de las tradiciones.
En todo esto, el sistema educativo y los medios son los principales elementos de transmisión de
símbolos e ideologías de las diversas naciones a sus miembros y también a los miembros de otras
naciones dentro del Estado Plurinacional de Bolivia. Los medios son muy diversos pero los más
potentes están en manos privadas. Estos llegan fundamentalmente a los grupos criollos y mestizos. Hay
un incipiente desarrollo de los medios indígenas en forma escrita y radial. El estado ha incursionado en
la TV con un éxito moderado.
El sistema educativo está en su mayor parte en manos del Estado. Pero para los cuadros altos del
estado, es imposible dirigir una política educativa para mejorar el nivel de conocimiento científico y
técnico de las naciones indígenas, si la mayor parte de los cuadros dirigentes y profesores tienen una
formación donde impera lo occidental.
Situación actual
"El Amaut`a Policarpio Flores dice; claramente que 'PACHAKUTI es volver al pensamiento de
nuestros abuelos, todo lo que se refiera a complementarnos ... Todo tiene su tiempo y cuando llega ese
tiempo debemos hacer el KUTI como el Katari', que avanza también retrocediendo.
Yo me pregunto, una nación realiza una investigación, para qué? "Nuestra tarea es emprender la
investigación hacia ese conocimiento CIENTIFICO-RITUAL por el que caminaron nuestros ancestros
y fue lo que originó nuestra historia, nuestro pasado y nuestro futuro. NUESTRA ETERNIDAD."
(Felix Mendoza, Qallqo-Muyu) Dentro de una nación, el conocimiento debe orientarse
fundamentalmente hacia lo interno para reflejar el conocimiento colectivo hacia las otras naciones. No
se debe documentar el conocimiento de una nación para entregárselo a otras. Una nación debe de
documentar su conocimiento para potenciarlo mediante el conocimiento individual de cada uno de sus
miembros. Y hecho esto, o en proceso, pueden ayudar a los hermanos de otras naciones, ilustándo sobre
como se debe vivir en este planeta y universo.
Hoy en día pasamos un momento crucial para nuestro País Bolivia donde el sistema del
LIBERALISNMO que tiene su arma mortal al CAPITALISMO no puede dar soluciones frente al

3. olvido histórico en estas tierras. Porque ya no importa quién sea el Presidente de la República si la
ciencia – ritual y el pensamiento de nuestros ancestros no serán vigentes o no se aplicarán en nuestros
tiempos. Es por esta razón que si no somos capaces de fundar una nueva relación de propiedad y
organización entre Territorio y Población seremos responsables del OLVIDO DE NUESTRO PASADO
, NUESTROS PADRES , MADRES Y ABUELOS , ABUELAS. La cultura que hoy pregonamos se
está rompiendo o la podemos restaurar con nuestro aliento, para que no sea un hecho folklórico o de
teatro en las escuelas.
Bibliotecas
Bibliotecas iconográficas, semióticas? (Felix Mendoza, Qallqo-Muyu). Creo que los sitios sagrados y
monumentos ancestrales son exactamente eso. Uno de los objetivos a plantear debe ser el de desarrollar
bibliotecas en diversos lugares y de diversos tipos. Debemos iniciar por una biblioteca indigena en La
Paz.
Discriminación
"Demostrar que la condición del CH’UTA de las personas y grupos sociales es una condición que en
nuestros tiempos está marcando fuertes lazos de discriminación y etnocidio". (Mendoza, 2008)
"La condición del CH’UTA en nuestros tiempos es vigente en la mayoría de las personas y esto genera
discriminación racial, cultural, espiritual, social y económica lo que perjudica los procesos de avance
de la ciencia-sagrada en desmedro de los indígenas que aún quedan en los países republicanos donde
aún son excluidos en la toma de las importantes decisiones y actuaciones de los estados".
Hoy en día pasamos un momento crucial para nuestro País Bolivia donde el sistema del
LIBERALISNMO que tiene su arma mortal al CAPITALISMO no puede dar soluciones frente al
olvido histórico en estas tierras. Porque ya no importa quién sea el Presidente de la República si la
ciencia – ritual y el pensamiento de nuestros ancestros no serán vigentes o no se aplicarán en nuestros
tiempos. Es por esta razón que si no somos capaces de fundar una nueva relación de propiedad y
organización entre Territorio y Población seremos responsables del OLVIDO DE NUESTRO PASADO
, NUESTROS PADRES , MADRES Y ABUELOS , ABUELAS. La cultura que hoy pregonamos se
está rompiendo o la podemos restaurar con nuestro aliento, para que no sea un hecho folklórico o de
teatro en las escuelas.
Filosofía universal
Lo primero que debemos intentar es descubrir un objetivo común contenido en todas aquellas culturas a
cuya vista se constituyen uno o varios sistemas de la filosofía.
Filosofía occidental
"El Pensamiento Científico Europeo hasta por los años 1500 se basaba en la composición del universo
donde la tierra era el centro del universo y que alrededor giraban la Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte,
Júpiter, Saturno y las estrellas fijas, además de establecer que la tierra era plana." (Felix Mendoza,
2008, Ch'utanakan-Sarawipa) En los siglos venidores los filósofos occidentales han venido
desarrollando sus teorías, de acuerdo a los descubrimientos de su ciencia y sus objetivos de
dominación.

4. Actualmente la filosofía occidental tiene tres componentes báscios que son:
1. Teoría de la ciencia
1. Formal: lógica (pensamiento correcto)
2. Material: teoría del conocimiento (pensamiento verdadero)
2. Teoría de los valores
1. Ética, estética, filosofia de la religion
3. Teoría de la concepción del universo
1. Espìritu y naturaleza
2. Dios, inmortalidad, libertad
Se consideran tres niveles de conocimiento: sensible, conceptual y holístico o intuitivo.
Filosfía aymara
La filosofía aymara es milenaria y está apoyada en un lenguaje también milenario. A partir del
pensamiento de las sabios aymara actuales y del conocimiento que está plasmado en los sitios sagrados
y en las tradiciones orales, se debe desarrollar un sistema de conocimiento que sea la base para una
educación y proyección de la nación aymara. En este sentido es muy importante ligar a la nación
aymara con otra naciones como los Maya, los Guaraní y los Mapuches en América y tambien con
naciones de otros continentes.