El autor critica la pedagogía nueva por privilegiar la existencia individual sobre la igualdad esencial entre las personas. Defiende una pedagogía tradicional basada en transmitir conocimientos científicos fundamentales para capacitar a las masas para la participación política. Argumenta que cuando más se habló de democracia en las escuelas nuevas, menos democráticas fueron al legitimar desigualdades, y que la escuela debe construir un orden democrático a través de contenidos que apunten a una pedagogía revolucionaria.

1. Dermeval Saviani
*

2. *
*Objetivos del autor:
-Resignificar el valor político de la enseñanza en la etapa de
recuperación de la vida democrática en Brasil
-Señalar la importancia de diferenciar el ‘cómo hacer’ al
‘para qué hacer’ en la escuela: recuperar la pedagogía y el
debate sobre los fines de la educación.

3. *
Defender el perfeccionamiento de la enseñanza destinada a las capas populares
Dar prioridad a los contenidos: fundamentales, relevantes, sin ellos no hay aprendizaje y
la enseñanza se transforma en una farsa
El dominio de la cultura constituye el instrumento indispensable para la participación
política de las masas
Los sectores dominantes se sirven de esos contenidos para legitimar y consolidar su
dominación
Dominar lo que los dominantes dominan es condición para la liberación
Valorización de los contenidos que apuntan hacia una pedagogía revolucionaria: ni la
nueva ni la tradicional.
Lucha contra la recomposición de los mecanismos de hegemonía, abrir espacio para que
las fuerzas emergentes de la sociedad se inserten en un proceso más amplio de
construcción de una nueva realidad.

4. *
1. Filosófico-histórica: “Del carácter revolucionario de la
pedagogía de la esencia y del carácter reaccionario de la
pedagogía de la existencia”.
2. Pedagógico-metodológica: “Del carácter científico del
método tradicional y del carácter pseudo-científico de los
métodos nuevos”.
3. Conclusión político-educacional: “De cómo cuando más se
habló de democracia en el interior de la escuela, menos
democrática fue la escuela y de cómo cuando menos se
habló de democracia mas articulada estuvo la escuela con
la construcción de un orden democrático”.

5. *Pedagogía nueva
Concepción filosófica existencialista
Privilegia la existencia
sobre la esencia
* Respeto a las diferencias = legitimación de
desigualdades, privilegios y dominación
*Pedagogía tradicional
Concepción filosófica esencialista
Privilegia la igualdad
sobre la existencia
* Grecia: la esencia humana sólo se realiza
en los hombres libres
* Edad media: los hombres son creados
según una esencia predeterminada de
origen divino
* Edad moderna: igualdad, libertad,
fraternidad  la dominación de la
nobleza y el clero no es natural, no es
esencial  los hombres son iguales en la
razón
*

6. * Transmite los conocimientos
productos de la ciencia
* Su método es acusado de pre
científico, dogmático o
anticientífico, medieval
* Surge con la revolución industrial
(ciencia)
* Se basa en el método expositivo de
Herbart (preparación, presentación,
comparación, asimilación,
generalización, aplicación)
* Se funda en el método científico de
Bacon (observación, generalización,
aplicación)
* Transmite el proceso de desarrollo de
la ciencia 
se basa en la producción u
obtención de conocimientos
* Equipara enseñanza con el proceso de
investigación:
* Actividad
* Problema
* Búsqueda de datos
* Hipótesis
* Experimentación
*

7. * El tratamiento diferencial, el
abandono de la búsqueda de igualdad
es justificado en nombre de la
democracia.
* ¿A quién sirvió esa democracia?
¿quiénes se beneficiaron? ¿quiénes
accedieron a esos procedimientos en
el interior de las escuelas nuevas?
* Privilegios para los ya privilegiados,
legitimación de las diferencias.
* Empobrecimiento de los contenidos y
del esfuerzo para obtenerlos
* Del entusiasmo por la educación al
optimismo pedagógico
* De la escuela como instrumento de
participación política al plano técnico-
pedagógico
* Recomposición de los mecanismos de
hegemonía
* De la escuela que expresa los intereses
de ambas clases (consolidación y
participación de un orden democrático)
a las contradicciones de intereses: el
pueblo no sabe votar  ¿para qué
entonces la escuela?
* Se perfecciona la enseñanza destinada a
las élites y se empobrece la enseñanza
destinada a los estratos populares.
* Diferenciación entre terminalidad real y
terminalidad legal o ideal: la enseñanza
de los sectores populares se aligera
hasta la nada.
*