Este documento discute la construcción social del conocimiento y los sistemas de actividad que facilitan la conceptualización. Explica que la conceptualización se logra a través de la mediación de instrumentos culturales como el lenguaje y la ayuda social de otros más expertos. También describe cómo los conceptos espontáneos se construyen desde la experiencia mientras que los conceptos científicos cuestionan las concepciones de sentido común a través de la confrontación de ideas.

1. La construcción social del conocimiento
Sistemas de actividad
El proceso de conceptualización
María Gabriela Gentiletti

2. La adolescencia es el período de transición hacia la
conceptualización.
La conceptualización se logra sobre todo dentro de la educación
formal, en un proceso de endoculturación.
La misma se alcanza gracias a:
 la mediación de instrumentos culturales (el signo lingüístico es
el instrumento que porta los conceptos)
 La ayuda social de otro más experto y que sea capaz de generar
un “andamiaje” (Bruner) o “sistemas de actividad” (Leontiev)que
favorezcan la posibilidad de conceptualizar. Las interacciones
discursivas y las actividades de aprendizaje mediadas por
consignas juegan un papel central.

3. Andamiaje y reconceptualización
Proporción de responsabilidad para completar la tarea
Toda el docente Responsabilidad conjunta Toda el alumno
Demostración
como Práctica dirigida Práctica
modelo
instruccional o
aplicación
Descarga gradual de la responsabilidad

4. Triángulo fundamental de la mediación ampliada (según Engëstrom, 1987) para
incluir a otras personas (comunidad), las normas sociales (reglas) y la división
del trabajo entre el sujeto y los demás.
Artefacto Mediador
Sujeto Objeto
Reglas División del trabajo
Comunidad
(aporta a los sujetos METAS, programas
sociales y luego les da instrumentos para
alcanzarlas)

5. Los conceptos científicos
En la enseñanza escolar los conceptos suelen reducirse a meras
definiciones, idea más cercana a la lógica clásica: el concepto como algo
abstracto, restringido en su contenido.
Pero el concepto según Vygotsky:
“…es la imagen de una cosa objetiva en su complejidad. Tan
sólo cuando llegamos a conocer el objeto en todos sus
nexos y relaciones, tan sólo cuando sintetizamos
verbalmente esa diversidad en una imagen total mediante
múltiples definiciones, surge en nosotros el concepto…
elaborar un concepto sobre un objeto significa descubrir
una serie de nexos y relaciones del objeto dado con toda la
realidad” (Vigotsky, 1996:78-79)

6. Los conceptos espontáneos o los signos ideológicos
Los conceptos espontáneos, según Vygotsky, se construyen desde la
propia experiencia o por la influencia de los entornos socio-culturales.
“crecen de abajo hacia arriba”, como en proceso que va desde los casos
particulares hacia la generalidad. Su problema es el reduccionismo.
Voloshinov hace referencia a la carga que le imprime al signo cada grupo
social dado. “la ideología refiere a la condición significante que el
mundo humano adquiere para sus protagonistas y como tal, vertebra,
reflejando y refractando los conflictos, divergencias y luchas que ese
colectivo produce y padece” (la refracción introduce una disrupción
que puede traducirse como acción).
Los diferentes grupos sociales instituyen temas y acentos a los signos.

7. El signo ideológico (Voloshinov)
En cada etapa evolutiva de la sociedad existe un específico y limitado
círculo de temas expuestos a la atención de la sociedad y en los que esta
atención deposita un acento valorativo.
El tema condensa una serie de contenidos a los que el grupo le concede
valor (en él se crean y recrean todas la conflictivas socioculturales)
¿Quiénes instalan los temas en la actualidad, qué temas puede proponer
la escuela desde el conocimiento científico, filosófico, artístico?
El acento social es, justamente, la particular valoración que produce un
grupo y permea la conciencia individual en sus interacciones
comunicativas.
¿Qué acentúan como sujetos sociales los que ejercen la práctica de la
enseñanza? ¿Cómo es valorado subjetivamente el conocimiento que
enseña?

8. Los conceptos científicos, filosóficos y del arte.
Los conceptos de las diferentes disciplinas del conocimiento humano
cuestionan y complejizan las concepciones de sentido común o
espontáneas.
Para esto, en los procesos de “endoculturación” se deben plantear
instancias que abran la confrontación de distintas posibilidades, la
presentación de contraejemplos a las conclusiones de la opinión, de
casos específicos que la refuten, de preguntas que lleven a la necesidad
de nuevas respuestas.
La introducción del concepto disciplinar viene a brindar nuevas
explicaciones que demuestran la estructura subyacente de los
fenómenos, demuestra las relaciones y nexos que pasan desapercibidos
para el sentido común o la ideología social.

9. Las interacciones discursivas como andamiaje para la
reconceptualización
La explicación del docente, sus estrategias discursivas y mecanismos
semióticos son los que generan el andamiaje para que el alumno pueda
reconstruir en el plano interno y apropiarse de los conceptos.
Según Wertsch (1988)
“…se entiende por estrategia discursiva la manera particular
de hablar que tienen los profesores al guiar la construcción
de conocimiento y el mecanismo semiótico, las formas
particulares del uso del lenguaje que permiten crear y
transformar la comprensión compartida en una situación
de comunicación entre dos interlocutores que parten de
comprensiones o representaciones propias de aquello de lo
que se habla cuando no coinciden entre sí.”

10. La reconceptualización o la reconstrucción de conceptos
Reconceptualizar es más que obtener o poder dar una respuesta, es
poder alcanzar una comprensión. Haberse apropiado del concepto es
poder construir en el futuro respuestas similares.
LA RECONCEPTUALIZACIÓN IMPLICA QUE EL
ESTUDIANTE HAYA SIDO INDUCIDO HACIA UN
NUEVO PUNTO DE VISTA, CATEGORIZACIÓN O
RECONTEXTUALIZACIÓN DE LOS FENÓMENOS
SOMETIDOS A DISCUSIÓN.

11. La apropiación de los conceptos modifica el modus operandi de
las funciones mentales
En la percepción ocurre una transformación por la cual la realidad visible
se organiza con la estructura que aportan los conceptos . Se percibe
categorialmente desde la trama que aportan las nuevas categorías
lógicas.
La atención pasa de ser dispersa o con focalizaciones arbitrarias, que
dependen de la intensidad de los estímulos externos, a volverse
voluntaria. La atención sobre las relaciones de los fenómenos
demandan la toma de conciencia de por lo menos dos objetos a la vez.
La memoria lógica o elaborada debería ser el verdadero logro de la
adolescencia. Queda ligada al pensamiento. “la memoria más que por
las imágenes de los objetos concretos se completa con sus conceptos,
vínculos, relaciones” (Vygotsky, 1996:136)