Código 23-2

1. Codigo 23-2
La Ética
Utilitarista
de Jeremy
Bentham
Que es la Ética Utilitarista

2. CONTENIDO
Argumento
04
Presentación e
Introducción
01
02 Lugares de su
filosofía moral
03
Resto de la teoría
ética de Bentham
05
Conclusión crítica
06
Moral por niveles
07
08
Definición de
conceptos Conclusiones

3. PRESENTACIÓN: A VUELTAS
CON BENTHAM
● El autor relata que inicialmente tuvo pesadillas al enfrentarse a
los textos para conseguir una versión en cristiano
relativamente compresible. .
● Así que lo que presento brevemente aquí es una suerte de
reivindicación, o de venganza, según se vea, en torno a
Bentham y su filosofía moral.

4. Introduccion
Gran Filosofo?
Cuestiona si fue una gran
filósofo por el uso de los
siguientes autores
Epicuro
Helvetius
Beccaria
Hutcheson
Sobre
todo
David Hume

5. LOS LUGARES DE LA FILOSOFÍA
MORAL DE BENTHAM
Environment
Neptune is the eighth
planet from the Sun
Políticos
Earth is the third
planet from the Sun
1 2
Thoughts
Jupiter is the biggest
planet of them all
Social
Mercury is the closest
planet to the Sun
3
6
Relationships
Saturn has a high
number of moons
Work
Venus is the second
planet from the Sun
5 4

6. LOS LUGARES DE LA FILOSOFÍA
MORAL DE BENTHAM
Objetivo
No es ético, sino jurídico y político, es decir,
articular una "ciencia de la legislación"
Etica de Bentham
Se encuentra en su principal obra: "Investigación
sobre los principios de la moral y la legislación"
Interes Politico y Juridico
Tiene limitaciones al pasar del plano
descriptivo al normativo y del ámbito de la
moral individual al colectivo

7. Argumento
1
Analisis
empirico
Bentham argumenta que todas las acciones
individuales y políticas pueden ser examinadas
en términos de placer y dolor. Los seres
humanos están motivados a buscar el placer y
evitar el dolor.
2
Máxima
felicidad
Bentham propone que las personas deberían
maximizar su utilidad, es decir producir la mayor
felicidad para el mayor número. Lo anterior
implica maximizar el placer y minimizar el dolor.
3
Proyecto
filosófico
Bentham propone diseñar y construir un buen
sistema de gobierno y leyes. Partiendo de cómo
son las personas (buscadores de placer) y lograr
que lleguen a ser como deberían ser
(maximizadores de su utilidad).

8. Definición de conceptos
Establece que cualquier acción,
individual o gubernamental,
debe evaluarse en función de su
capacidad para aumentar o
disminuir la felicidad de las
personas involucradas.
Principio de
Utilidad
Juzgamos la bondad de un
acto en atención de que se
deriven directamente
determinadas ventajas o
beneficios.
Utilitarismo del
acto
No se juzga la bondad que
se derive directamente de
un acto, sino sus
consecuencias indirectas
y su valor contextual
Utilitarismo de la
regla
Propiedad de cualquier
objeto por la que tiende a
producir beneficio, bien,
felicidad o a evitar la
ocurrencia de un perjuicio,
dolor, mal o infelicidad.
Utilidad
Cuerpo ficticio,
compuesto por las
personas individuales que
son consideradas como
miembros cuyo interés es
la suma de los intereses
de sus miembros.
Comunidad
Es una acción que debe ser
hecha, o al menos que no es
una que no deba ser hecha.
Y que es correcta, o al
menos que no es incorrecto
que fuese hecha.
Acción “debida”

9. Bentham afirma que el Principio de Utilidad es
imposible de demostrar, pero se basa en la
experiencia humana y en la tendencia de las
personas a buscar el placer y evitar el dolor.
-Fundamentación
empírica
Considera que la tarea de la ética es explicar y
dar coherencia a este principio natural que
busca el placer y evita el dolor.
-Fundamentación
ética
Argumenta que las personas tienden a seguir
el Principio de Utilidad de forma intuitiva en la
mayoría de situaciones, incluso cuando no son
conscientes de ello.
-Evidencia empírica
Bentham argumenta que los derechos
humanos pueden fundamentarse mejor en el
Principio de Utilidad en lugar de en derechos
naturales.
-Aplicación a los
Derechos humanos

10. EL RESTO DE LA TEORÍA ÉTICA DE BENTHAM
PRIMERAS IDEAS SEGUNDAS IDEAS TERCERAS IDEAS
-Bentham desarrolla una
categorización detallada de los
conceptos fundamentales de la
Moral.
-El tránsito de lo descriptivo a
lo normativo es crucial en ética.
-Se cuestiona cómo pasamos
de los móviles psicológicos
individuales a los patrones
normativos de acción colectiva.
-El individualismo radical de
Bentham simplifica el problema
ético a ese tránsito.
-Críticas contemporáneas
incluyen aspectos como
bienestarismo, individualismo,
maximización, agregativismo y
consecuencialismo.
-Se propone una crítica
"post-humeana" que destaca la
falta de atención a la variable
contextual en la moralidad.
-La ética utilitarista de
Bentham navega entre el "es" y
el "debe".
-El modelo de racionalidad
moral de Bentham es objeto de
críticas diversas.
-La fundamentación de la
moral implica matices más allá
del tránsito de lo individual a lo
colectivo

11. UNA CONCLUSIÓN CRÍTICA SOBRE LA ÉTICA DE JEREMY
BENTHAM
Puntos críticos en la ética
de Jeremy Bentham
Objeciones al Utilitarismo de
Bentham
Pesar de objeciones como autocontradicción,
individualismo y psicología reductiva al
utilitarismo de Bentham, la dualidad en la
racionalidad persiste.
Dualidad de la Razón Práctica
Según Henry Sidgwick, hay tres enfoques éticos:
egoísmo, utilitarismo e intuicionismo. Bentham
intenta combinar razones egoístas a nivel
individual y razones utilitaristas a nivel colectivo,
lo que resulta en una dualidad en la racionalidad
moral, sin lograr una teoría que unifique ambos
aspectos.
La Falta de una Teoría Unificada
Bentham no aborda la transición de lo
individual a lo colectivo en términos de
racionalidad moral, cuestionando la ética.

12. Moral por niveles
✔ Moral natural en una sociedad natural.
✘ Moral natural en entorno complejo.
✘ Moral artificial y compleja en sociedad natural.
✔ Moral compleja en entorno de sociabilidad distante y compleja.
S1 +
M1
S2 +
M1
S1 +
M2
S2 +
M2

13. Conclusiones
Cambiar por medio de un enfoque
utilitarista de la regla.
04
01
Abre la puerta a una comprensión
compleja de la moral por niveles.
El utilitarismo no puede ni debe
ser la única explicación de la
moral.
05
02
Cuando se opera de forma
correcta, no hay contradicción
entre racionalidad y moral.
El proyecto político de Bentham
era seguramente perentorio, pero
de bases débiles.
06
03
La moralidad y la racionalidad
deben cambiar a medida que
cambia nuestro entorno social.