Este poema renacentista de Fray Luis de León describe una vida retirada y tranquila alejada del ruido de la ciudad, con un huerto y una fuente. El poeta elogia esta vida sencilla frente a los peligros del mar y los placeres materiales, prefiriendo pasar el tiempo a la sombra con música. El poema utiliza características renacentistas como el locus amoenus y diferentes licencias métricas en sus estrofas.

1. TRABAJO CASTELLANO
LITERATURA RENACENTISTA
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2. Índice.
1. Poema.
2. Presentación.
3. Características renacentistas.
4. Contenido del texto.
5. Forma y métrica.
6. Previsión de futuro.
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3. ODA A LA VIDA RETIRADA (II PARTE)
Del monte en la ladera,
por mi mano plantado tengo un huerto,
que con la primavera
de bella flor cubierto
ya muestra en esperanza el fruto cierto.
Y como codiciosa
por ver y acrecentar su hermosura,
desde la cumbre airosa
una fontana pura
hasta llegar corriendo se apresura.
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Y luego, sosegada,
el paso entre los árboles torciendo,
el suelo de pasada
de verdura vistiendo
y con diversas flores va esparciendo.
El aire del huerto orea
y ofrece mil olores al sentido;
los árboles menea
con un manso ruïdo
que del oro y del cetro pone olvido.

4. ODA A LA VIDA RETIRADA (II PARTE)
Téngase su tesoro
los que de un falso leño se confían;
no es mío ver el lloro
de los que desconfían
cuando el cierzo y el ábrego porfían.
La combatida antena
cruje, y en ciega noche el claro día
se torna, al cielo suena
confusa vocería,
y la mar enriquecen a porfía.
A mí una pobrecilla
mesa de amable paz bien abastada
me basta, y la vajilla,
de fino oro labrada
sea de quien la mar no teme airada.
Y mientras miserable-
mente se están los otros abrazando
con sed insacïable
del peligroso mando,
tendido yo a la sombra esté cantando.
A la sombra tendido,
de hiedra y lauro eterno coronado,
puesto el atento oído
al son dulce, acordado,
del plectro sabiamente meneado.
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5. PRESENTACIÓN
Este poema es un claro ejemplo de la poesía renacentista española, enmarcado en la temática religiosa, pero sin
alejarse del Humanismo (él que considera al ser humano como centro del universo). Nos situamos, por lo tanto,
en el siglo XVI y, en concreto, hacia la mitad de él, después de que el autor, Fray Luis de León, hubiera salido de la
cárcel en la que estuvo cinco años por atreverse a reescribir un texto bíblico con el fin de que llegara a un público
más amplio.
No podemos olvidar que el poeta es el máximo representante de la escuela salmantina, caracterizada por el cultivo
de una poesía sencilla y natural de temática moral y religiosa con la que pretenden dar una respuesta a la crisis
social y religiosa del momento.
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6. CARACTERÍSTICAS RENACENTISTAS
La obra de Fray Luis de León refleja la forma del ser humano y la necesidad de una vida retirada y reflexiva para
alcanzar la perfección espiritual (ascética: consta en renegar de todos los placeres materiales para alcanzar la vida
espiritual. Los ascetas consideran la vida real una cárcel ) como podemos apreciar a lo largo del texto.
Este texto proclama el tópico literario “Beatus Ille”(dichoso aquel), en el que se elogia un tipo de vida sencilla y
retirada,en el campo lejos de los diversos ruidos de la ciudad. A partir de esta temática general nos damos cuenta
que el contenido se organiza atendiendo a distintos aspectos de la vida del poeta por lo que podemos hacer una
identificación entre lo que es lírico y lo que se habla sobre el autor. También se usa el tópico “ubi sunt” (¿dónde
están?) refiriéndose al tiempo perdido. Este tópico ya fue utilizado en la Edad Media por Jorge Manríque en la obra
“Coplas a la muerte de su padre”
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7. CONTENIDO DEL TEXTO
Este fragmento (que se corresponde con la parte final del poema, desde la lira 9 hasta el final, la lira 17) muestra
sus deseos: días tranquilos, sueños reposados, despertares con las aves, vivir despreocupado, un huerto, una
fontana, el aire… que hace referencia al tópico “locus amoenus”( lugar ameno); también enseña sus rechazos a
los tesoros y a las tormentas del mar; por último, nos enseña en qué consiste su humildad: una mesa sencilla,
llena de paz, sombra de los árboles y la música.
Por lo tanto, Fray Luis de León rechaza todos los placeres terrenales como pueden ser el lujo, las mesas repletas
de comida, las bocas que hablan sin saber… Él encuentra su camino, y se agarrará a él, en la naturaleza, en la
tierra, es decir, en lo más sencillo de la vida.
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8. FORMA Y MÉTRICA
Según su forma, vemos como se mantiene la misma estrofa en toda la composición: la lira. Es habitual su uso en
la literatura religiosa española del Renacimiento, tanto de la mano de Fray Luis de León como de San Juan de la
Cruz, principal representante de la mística junto con Santa Teresa de Jesús.
La estrofa está formada por cinco versos, combinados de arte menor, heptasílabos y de arte mayor,
endecasílabos que riman en consonante el primero con el tercero, y el segundo con el cuarto y el quinto
(7a11B7a7b11B). Cada una de las liras de este poema tiene su propia rima. En los versos es frecuente encontrar
distintas licencias métricas: sinalefas, dialefas y también sinéresis y diéresis.
Sinalefas: La vocal situada al final de una palabra se une con la vocal inicial de la siguiente palabra. Ambas
vocales se cuentan como una sola sílaba.
Dialefas: La dialefa es la separación de un diptongo, formando dos sílabas en lugar de una, como lo sería
gramaticalmente.
Sinéresis: Se trata de la reducción a una sola sílaba de dos vocales en el interior de una palabra, que
normalmente se consideran como sílabas distintas.
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9. del monte en la ladera, 7a
por mi mano plantado tengo un huerto, 11B
que con la primavera 7a
de bella flor cubierto 7b
ya muestra en esperanza el fruto cierto. 11B
Y como codiciosa 7a
por ver y acrecentar su hermosura, 11B
desde la cumbre airosa 7a
una fontana pura 7b
hasta llegar corriendo se apresura. 11B
9
En rojo- Sinalefas
En azul - Dialefas
En naranja- Diéresis
En amarillo- Sinéresis
luego, sosegada, 7a
el paso entre los árboles torciendo, 11B
el suelo de pasada 7a
de verdura vistiendo 7b
y con diversas flores va esparciendo. 11B
El aire del huerto orea 7a
y ofrece mil olores al sentido; 11B
los árboles menea 7a
con un manso ruïdo 7b
que del oro y del cetro pone olvido.
11B

10. 10
En rojo- Sinalefas
En azul - Dialefas
En naranja- Diéresis
En amarillo- Sinéresis
A mí una pobrecilla 7a
mesa de amable paz bien abastada 11B
me basta, y la vajilla, 7a
de fino oro labrada 7b
sea de quien la mar no teme airada. 11B
Y mientras miserable- 7a
mente se están los otros abrazando 11B
con sed insacïable 7a
del peligroso mando, 7b
tendido yo a la sombra esté cantando. 11B
A la sombra tendido, 7a
de hiedra y lauro eterno coronado, 11B
puesto el atento oído 7a
al son dulce, acordado, 7b
del plectro sabiamente meneado.
11B
Téngase su tesoro 7a
los que de un falso leño se confían; 11B
no es mío ver el lloro 7a
de los que desconfían 7b
cuando el cierzo y el ábrego porfían. 11B
La combatida antena 7a
cruje, y en ciega noche el claro día 11B
se torna, al cielo suena 7a
confusa vocería, 7b
y la mar enriquecen a porfía. 11B

11. RELACIONADO CON LA ACTUALIDAD
Finalmente, el pronóstico de futuro de “Oda a la vida retirada” de Fray Luis de León.
Vivimos en una sociedad rápida: nos levantamos rápido por la mañana, desayunamos rápido, vamos rápido al
instituto, colegio, trabajo, comemos rápido…Queremos todo al momento, nos conectamos a Internet con nuestros
smartphones y tenemos toda la información al momento. Los niños viven acelerados, capítulos y capítulos de
dibujos animados con un ritmo rápido. Anuncios publicitarios rápidos, uno tras otro. En fin, no queda tiempo para
pararse a pensar un momento, para tener un instante de calma, de silencio, para disfrutar de la naturaleza, de todo
aquello que tenemos a nuestro alrededor y que nos quiere hacer ver Fray Luis de León: alejarnos de los ruidos de
la ciudad y del rápido ritmo de nuestras vidas para encontrar un poco de paz, para sentarse, tomar aire y
encontrarnos con nosotros mismos.
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12. 12
HECHO POR:
BRAIS FERNÁNDEZ LÓPEZ
PABLO FOUCE FERNÁNDEZ
DANIEL IGLESIAS ARES
DIEGO RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ