Documento de apoyo en tutoría para UNED Segovia.

1. Unidad Didáctica 1.
Concepto de Próximo Oriente.
Sumer y los sumerios.
Documento de apoyo en tutoría. Complementa el estudio, no lo sustituye.
Víctor Manuel Cabañero Martín.

2. Neolítico cerámico

3. Protohistoria

4. Protohistórico. Norte.
Figura femenina. Samarra.
Cultura de Tell Halaf.

5. Protohistoria. Sur
Templo pintado. Tell Uqair.
El Obeid I. Eridú.

6. Los sumerios

7. Periodización
Nombre del período Cronología Características principales
Dinástico arcaico I 2900-2750 Se conoce solo por la documentación
administrativa.
Dinástico Arcaico II 2750-2600 Aparición de murallas (ya vimos que en Jericó, en
fecha muy temprana, las hubo).
Dinástico Arcaico III
- D. A. III. A.
- D. A. III. B.
2600-2334
2600-2500
2500-2334
Datación en base a los archivos de Shuruppak

8. Características globales
• Forma de gobierno: dinastías gobernantes en diferentes ciudades.
– Luchan entre ellas por el poder en la región.
• Anfictionía en el plano religioso.
– Centro en Nippur.
• Lista real sumeria.
– Descubierta en Nippur.
– Cuenta que la nobleza descendió del cielo en Eridú. La arqueología muestra que es
el yacimiento más antiguo, cronológicamente originario del Ubadiense (recordar
que se llama también fase Eridú, 5000-3750).
• Desde el descenso, se contabilizan 241.200 años.
– La monarquía pasó por distintas ciudades según el relato.
– El relato incluye el diluvio, con Utnapishtim como protagonista.
– Tras éste, comenzó el relato de gobierno considerado histórico.
– El diluvio se interpreta como el final del dominio de Shuruppak.
Instrucciones de Shuruppak.
(Fuente, Ana M. Vázquez Hoys).

9. Primeras Dinastías históricas
• El primer rey conocido es Mebaragesi de Kish.
– Se le sitúa hacia el año 2700 a.C.
– Las tablillas informan de la existencia de 21 reyes anteriores, que se computa
reinarían unos 150-200 años. No hay evidencias materiales de su existencia.
• Características principales del período.
– Aparece el ladrillo de forma plano convexa.
– Se reemplaza el templo de estructura tripartita por el santuario con patio central,
rodeado de numerosas habitaciones que estarían relacionadas con funciones
administrativas.
– Aparecen esculturas de orantes, de pie o sentados, con melena o rasurados,
barbudos o sin barba, con ojos en forma de concha, una herencia del período
anterior.
– La necrópolis de Ur, hacia el 2600 a.C., muestra un gran desarrollo técnico en la
confección de joyas y objetos de adornos.
Ladrillo plano convexo.
Carnero rampante. Tumbas de Ur.

10. Secuencia histórica. Reconstrucción
• 1ª supremacía. Ciudad-Estado de Kish.
– Por su posición, controla las rutas comerciales entre el Norte
y el Sur.
• 2ª supremacía. Ciudad-Estado de Uruk.
– I Dinastía. Cuatro reyes míticos, entre ellos Dumuzi (D.A. I).
• Les sucedería Gilgamesh, contemporáneo de Mebaragesi de Kish.
• Le sucederían seis reyes más.
– II Dinastía (2430-2340).
• Tres reyes, destacando Lugalzagesi, que uniría la región, al menos en el plano
teórico.
• Sería destronado por Sargón I de Akkad.
• 3ª Supremacía. Ciudad-Estado de Ur.
– Destacan las tumbas reales.
– I Dinastía, encabezada por Mesannepadda (2560-2525).
– II Dinastía. Cuatro reyes de nombre desconocido.
• 4ª Supremacía. Ciudad-Estado de Lagash.
– Única ciudad de la que se conoce la lista completa de reyes,
desde Ur-Nanshe (h. 2490) hasta Lugalzagesi, citado arriba
como rey de Ur.

11. Rasgos de la civilización sumeria
• Los primeros documentos escritos conocidos proceden de las proximidades de
Nippur. Se fechan en la primera mitad del III Milenio.
– No son temas prácticos, sino textos literarios y didácticos, con un pequeño porcentaje de textos
económicos.
– Los escribas llevan, en su mayoría, nombres semitas. De Esto se desprende una sólida convivencia
entre los sumerios y los semitas. Esto hizo descartar la idea de que al Sur solamente había gentes
sumerias en los primeros momentos.
• La decadencia sumeria llegará con el ascenso acadio. Pero esta decadencia será
solo en el plano político. La cultura acadia será heredera y continuadora de la
sumeria.
• El período que sigue al dominio acadio se conoce nomo Renacimiento Sumerio.
Para entonces, el elemento sumerio había quedado reducido ya a cuestiones
religiosas.

12. Sociedad. El templo-palacio
• La sumeria es una cultura urbana.
La ciudad tiene templo y palacio.
– En el palacio vivía el jefe de la ciudad.
– Pero es en torno al templo donde se
creó una sociedad cada vez más
compleja.
• La propiedad de la tierra.
– Se dividía entre la dedicada al cultivo y
la de pastoreo.
– ¼ era propiedad del señor.
– ¾ se dividían en campos de subsistencia
y tierras dedicadas al arriendo. Se
grababan con 1/7 o 1/8 de la cosecha.
Una terminología en discusión
En: rey sacerdote
Ensi: jefe de la ciudad.
Lugal: rey.
La religión.
- Politeísmo. Divinidades antropomorfas,
que se muestran cercanas a los hombres.
- Es una religión en constante evolución.
Recoge las variantes cosmogónicas y
teológicas que se van produciendo en las
diferentes tradiciones.
- Íntima relación entre el poder político y el
religioso.
- Carácter astral. Inanna-Venus. Marduk-
Júpiter.
- La triada principal: An-Ki-enlil (cielo, tierra
y el hijo que los separó).

13. Y además… caracteres generales de la
religión mesopotámica
• Concepto de premio y castigo.
• Un hombre que aparece temeroso de la divinidad, a la que trataba de agradar
con sacrificios, ofrendas y oraciones.
• Preocupación por la fertilidad.
• Un trovador, el Mar, recitaba ante el público las ideas religiosas.
Los mitos sumerios.
• Son explicaciones sencillas de cuestiones teológicas, filosóficas o
históricas. Pretenden con ellas resolver temores, ilusiones y
aspiraciones.
• Los hay de contenido local y de contenido universal, como el del
diluvio.
• Se refleja al hombre, en su medio natural, enfrentado a las
fuerzas naturales, políticas o económicas. Y aportan un destino
que había sido escrito de antemano.
• Se pueden estructurar en siete grandes bloques, en virtud de su
contenido temático.
Clasificación de mitos
Mitos sobre los orígenes,
cosmogónicos.
Mitos sobre organización.
Mitos de contacto entre
dioses y hombres.
Mitos sobre el héroe.
Mitos sobre el más allá.
Mitos sobre los dioses.
Otros.

14. Y aún hay más… el derecho en el
Próximo Oriente
1. Funciones de las instituciones judiciales.
1. Solucionar las disputas entre individuos y grupos.
2. Poner en práctica las decisiones adoptadas y castigar a los
criminales.
3. Administrar ciertas leyes del gobierno.
4. Dar validez a los actos jurídicos.
2. Niveles.
1. Consejos locales. Ancianos y el alcalde.
2. A veces actúan en los templos.
3. Para las cuestiones de mayor gravedad.
3. Características básicas de la evolución.
1. Existió primero un derecho consuetudinario de
transmisión oral.
2. La prosperidad y el crecimiento de la propiedad privada
hicieron necesario un derecho escrito, destinado, sobre
todo, a proteger a la clase dominante.
Documento pétreo. El Código de Hamurabi.
Periodización.
1. Sumerios. Ur-Namu (III dinastía de
Ur. Su código no tiene “Ley del
Talión”.
2. Sumerio-Acadio. El Ana-Ittishu.
3. Acadio. Leyes de Eshumna (h. 1790
a.C.).
4. Babilonia. Código de Hamurabi
(1792-1750 a.C.). Contiene ya “Ley
del Talión”.