la brujeria

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LA BRUJERIA/HECHICERIA
La brujería es un fenómeno que ha sido parte de la
humanidad desde tiempos inmemoriales. En vista del avance
en el conocimiento, muchos creen que la brujería pertenece a
la imaginación de los supersticiosos y mentes inmaduras.
La realidad ontológica y evidencias empíricas sin embargo,
han demostrado que el "iluminado" puede tener su idea, la
mayoría se aferrarían a lo que tienen, a lo largo de los años,
'experimentado' y considerado “real”.
Después de la represión de la práctica de la “caza de brujas”
de la década de 1950, la atención pareció alejarse de esa

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dirección. Dos décadas atrás han comenzado a presenciar un
resurgimiento sin embargo. Tres fenómenos son
responsables de esto. La primera es la caída de la condición
socioeconómica de la generalidad de las personas. En
segundo lugar está la emoción de remover por predicadores
religiosos. Para ganar conversos y retener a los que ya están
en el redil, los religiosos, en particular los evangelistas
cristianos de tonalidad Pentacostal y pastores de la ropa
blanca, llevaron el tema de la posesión, la brujería y los
malignos de nuevo a un segundo plano.
El tercero es los medios de comunicación - la radio y la
televisión en particular. Ya que en algún momento, los
medios de comunicación electrónicos en Nigeria han ido
transmitiendo una serie de programas que exponen presuntos
acontecimientos en el mundo subterráneo.
La mayoría de ellos en la frontera esotérica incluyendo la
metafísica, la brujería y similares. Vienen en vívidos detalles
que a uno le resulta difícil ponerlos a meros ejemplos. Con
testimonios dramáticos de cualquiera de los personajes,
personas cercanas a ellos y / o supuestos testigos. Una legión
de estos programas se emiten en directo con una oportunidad
para que los miembros del público llamen y hagan preguntas.
El aumento de la pobreza en Nigeria ante la posibilidad
estrecha de escapar de sus grilletes hizo a muchos ser
susceptibles a diversos tipos de influencias. Es fácil para una
persona desaliñada por ejemplo, rastrear la causa de sus
predicamentos desafortunados a las puertas de gente
envidiosa que no quieren su progreso. Este punto se entiende

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fácilmente cuando se recuerda que escoger chivos
expiatorios es parte de la naturaleza humana.
En este punto, los nigerianos no son el único conjunto de
personas con la sospecha de que los asuntos humanos
pueden ser interferidos por poseedores de poderes
sobrenaturales o metafísicos. Sería bueno recordar que lo
que llegó a ser conocido como la Edad Oscura enmascaraba
tales actividades que rayan en prácticas de brujería entre
otros en Europa de la época.
La misma práctica supuestamente sucedió a gran escala en
los Estados Unidos en el siglo 17. Llegó a un punto en que la
gente ya no podía aguantar. Entonces recurrieron a la caza de
las sospechosas de ser brujas. Esto culminó en lo que fue
descripto como juicios de Salem, Massachusetts en 1692.
Cerca de tres docenas de mujeres fueron asesinadas en el
proceso sobre el alegato de ser brujas.
El 22 de abril de 2008, Reuters News Servicios informó que
"Una multitud en el área de Kisii del oeste de Kenia fue casa
por casa a la identificación de personas en una lista y las
quemaban a muerte en sus casas" en la acusación de que eran
brujas. Algo similar ocurrió en la misma zona en 1983.
Afortunadamente, la policía entró en acción y puso fin al
acto cobarde, que conduzco a la comparecencia de al menos
19 personas sospechosas de ser responsables de la quema de
las supuestas brujas.
Un mes más tarde, el periódico Vanguardia de Nigeria (22

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de mayo, edición de 2008) informó que "un gato
supuestamente se convirtió en una mujer de mediana edad
después de ser golpeado por una motocicleta comercial". La
brujería se leyó sobre el incidente.
Jare Ajayi
Ibadan, Estado de Oyo
Nigeria
14 de agosto 2008
Ogbón féfé làjé tifá
Mòràn amòjù n lajèé òpèlè
Ká wemi wemi láláì pá won lórí
N làjé àwon eja
Traducción:
Conocimiento inteligente
Esa es la brujería de Ifá
Demasiada sabiduría,
Esa es la brujería de Òpèlè
Nadar sin lesiones,
Esa es la brujería de los peces
En el vientre de los ríos.
(Túbòsún Oládàpò)
Es importante señalar que en la creencia Yorùbá, Awon Iya
mi (mis madres misteriosas), a menudo llamadas brujas, a
falta de un término mejor, no son consideradas como el total
de los malhechores.

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Pueden ser beneficiosas cuando son cortejadas. Es cuando se
provocan que traen, la desgracia, como la esterilidad, la
miseria, ultimátum, la muerte y así sucesivamente.
Todo lo que el mundo de los humanos tiene que hacer es
aplacarlas y evitar su ira para garantizar el éxito, la paz y la
estabilidad. La lección final es que Èsò layé gba, el mundo
es frágil y delicado. El hombre debe vivir con cautela y
prudencia con el fin de ser librado de la ira de los seres
misteriosos como Awon Ìyá mi (brujas).
la categoría de mujeres conocidas como Ìyà mi (Àjé),
sostiene que estas mujeres no son encarnación total del mal,
que a menudo son así retratadas. Más bien, ellas necesitan
ser pacificadas para que la gente puede estar a salvo de la ira
y ser libre para concentrarse en sus actividades de la vida.
Incluso pueden ayudarle al hombre para cumplir sus deseos.
Un aspecto curioso de la brujería en la cosmología Yorùbá es
la asociación de las brujas con las aves. Por lo tanto, se les
conoce colectivamente como "Awon Eleye" (dueñas de las
aves). Se cree que las brujas son seres humanos que se
transforman en diferentes tipos de aves en diferentes
circunstancias.
Las brujas también se describen como Ayé (el mundo), u
omo aráyé (niños o gente del mundo). Son fuerzas poderosas
en tres categorías:
Aráyékùnrin - descendencia masculina del mundo. Esto se
refiere a los hombres malvados que usan encantos malvados
para dañar otros seres humanos y destruir sus vidas.
Aráyébìnrin - mujeres poderosas que son referidas

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colectivamente como Àjé o Ìyàmi.
Aráyé aboju peete - Esto se refiere a aquellos que están
cerca de la gente, y aun así siguen adelante para hacerles
daño. Se llaman Amoniseni.
Es conveniente observar que es el mundo occidental y
oriental que añade más a los africanos sobre la situación,
como consecuencia de la introducción de las religiones
extranjeras y sus estilos de vida. Estos a menudo
distorsionan o contradicen los valores africanos. Por lo
tanto, se hace difícil para los africanos que han abrazado la
occidentalización, comunicarse y acceder a los antepasados.
El pasado, para el africano occidentalizado, es bastante
olvidado. Occidente también es implacable en su intento de
imponer sus valores culturales y religiosos en el resto del
mundo, especialmente África. Por lo tanto, los africanos no
solo se espera que copien las formas de vida impuestas desde
Europa y América, muchos africanos también abandonan sus
cultos ancestrales y estilo de vida. El resultado es la
desorientación, la alienación y la inestabilidad en las esferas
culturales, religiosas, sociales y políticas de la existencia. El
occidentalizado africano es, por decir lo menos,
culturalmente confuso y políticamente inestable,
groseramente ignorante de sus tradiciones y al mismo tiempo
insuficiente en las formas occidentales prestadas. La noción
y la práctica de la brujería demuestran este defecto.
Jefe/Chief Àràbà Yemí Èlébuìbon