Segunda clase

1. PSICOLOGÍA Y TÉCNICAS DE
INTERVENCIÓN COGNITIVAS
EPISTEMOLOGÍA CONSTRUCTIVISTA
2.1. ¿QUÉ ES EL CONSTRUCTIVISMO?
2.2. ENFOQUES Y REPRESENTANTES.
PRÁCTICA 2: VIDEO DISCUSIÓN:
“FRANCISCO VARELA SOBRE LA MENTE”.

2. ¿POR QUÉ FILOSOFAR?
•Las concepciones y explicaciones
acerca de la naturaleza humana y
del conocimiento actúan
implícitamente sobre las teorías,
determinando observaciones e
interpretaciones.
• Los presupuestos o prejuicios implícitos
divergen según el paradigma, e incluso en
versiones teóricas concretas dentro del
mismo paradigma.
¿El gato
sube o
baja?
¿El vaso
está medio
lleno o
medio
vacío?

3. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS
• Resultados y métodos de la
psicología científica.
• Naturaleza y mecanismos de la
cognición.
Filosofía de la
psicología
cognitiva
Constructivismos
• Ámbito y naturaleza de los «conceptos
mentales».
• Relaciones mente-cuerpo y pensamiento-
lenguaje, intencionalidad, “Yo”, qualias.
Filosofías de
la Mente
TI, Dualismo
interaccionista,
Funcionalismo,
Monismo
emergentista…

4. TEORÍA DE LA IDENTIDAD / MONISMO FISICALISTA / MATERIALISMO ELIMINATIVO
• Los fenómenos mentales
son idénticos a estados
neurológicos del SNC.
H. Feigl, P.M. Churchland
1
• La mente y los estados mentales
son realidades objetivas.
2
• La mente es el cerebro.
3
• Toda entidad biológica es una
estructura física.
La experiencia interior
del estado mental y la
visión del científico u
observador externo del
estado cerebral
correspondiente son
caras de la misma
realidad.
Toda conducta se puede
explicar desde un
elemento cerebral. Sería
predecible si dominára-
mos totalmente el
funcionamiento del
cerebro.

5. DUALISMO INTERACCIONISTA
K. Popper
1
• Entidades físicas y biológicas
existentes previamente y al
margen de la acción humana.
2
• La mente humana, el sujeto
del Mundo.
3
• Productos culturales
creados por el ser humano.
Si existe el Mundo 3,
tan real como el Mundo
1, como lo prueban la
realidad de las
herramientas, las
teorías matemáticas,
filosóficas, estéticas,
etc., tiene que existir
el Mundo 2.
“MUNDOS”

6. FUNCIONALISMO
• Mente: sistema complejo dotado de múltiples
estados mentales internos interrelacionados
entre sí, formando entre ellos un todo
sistematizado que causa la conducta. CEREBRO: HARDWARE
MENTE: SOFTWARE
1
• Es externos (inputs)
dan lugar a Rs
(outputs) mediante
cierto tipo de procesos.
• .
2
• Las disposiciones
resultan de estados
mentales, no de
eventos externos.
Una cosa es saber de qué está
hecha una cosa (partes y
materiales), y otra saber qué
función realiza en el conjunto
del sistema. Son explicaciones
complementarias.
H. Putnam
J. Fodor

7. MONISMO EMERGENTISTA
• La mente es el sistema o la estructura específica
con la que está configurado nuestro cerebro,
fruto del proceso de evolución biológica.
• Tiene diferentes funciones, unas propias de partes del
sistema total (neuronas o subsistemas cerebrales) y
otras, del conjunto total del sistema.
• Posee tal complejidad que, dada su plasticidad, puede
reprogramarse y ser consciente de sí mismo.
CEREBRO
• Monismo de sustancias: la única realidad es material.
• Dualismo de propiedades: físicas y mentales.
• Sus características son la consciencia, la subjetividad, la
libertad, etc., accesibles desde la introspección.
MENTE
(sistema
cerebral)
J. Searle,
M. Bunge

8. CONSTRUCTIVISMO
Conocimiento
• Construcción del sujeto (representaciones
mentales del mundo físico/social y de sí mismo).
Aprendizaje
• Actividad organizadora del individuo en función a
sus elaboraciones sobre el objeto de su
conocimiento.
Desarrollo
• Estas elaboraciones se van complejizando en la
medida que el sujeto incorpora procesos de
aprendizaje preasociativo, asociativo, cognitivo y
metacognitivo.

10. ONTOLOGÍA
Relativista
EPISTEMOLOGÍA
Transaccional y subjetivista
METODOLOGÍA
Hermenéutica y dialéctica
• Realidades comprensibles
como construcciones
mentales múltiples e
intangibles, basadas
social y
experiencialmente, de
naturaleza local y
específica.
• Su forma y contenido
dependen de los
individuos o grupos que
las sostienen.
• No son más o menos
"verdaderas”, solo son
más o menos informadas
y/o sofisticadas.
• Son alterables, como sus
realidades relacionadas.
• El investigador y el
objeto de investigación
están vinculados
interactivamente, de tal
forma que los
"hallazgos“ son
literalmente creados al
avanzar la investigación.
• Desaparece la distinción
convencional entre
ontología y
epistemología.
• La naturaleza de las
construcciones sociales
sugiere que las individuales
pueden ser producidas y
refinadas sólo mediante la
interacción entre el
investigador y quienes
responden.
• Se interpretan usando
técnicas hermenéuticas y
se contrastan mediante un
intercambio dialéctico.
• El objetivo final es una
construcción consensada
que sea más informada y
sofisticada que las
precedentes.
Paradigmas en competencia
en la investigación cualitativa
“Constructivismo”
E.G. Guba e Y.S. Lincoln

11. FUENTES FILOSÓFICAS
CONSTRUCTIVISMO RADICAL
• Representantes: Paul Watzlawick, Ernest v.
Glasersfeld, Heins v. Foerster.
CONSTRUCTIVISMO CRÍTICO
• Representantes: Karl Popper, Gastón Bachelard,
Thomas Kuhn, Humberto Maturana, Federico Varela.
G. Vico I. Kant

12. CONSTRUCTIVISMO RADICAL
• No hay objetos,
datos ni leyes de
la naturaleza
independientes
de los
observadores.
• La realidad no es
accesible ni
descubierta: es
construida. No
hay conocimiento
objetivo posible.
La legalidad y certeza de todos
los fenómenos naturales son
propiedad de los que describen
y no de lo que se describe.
La realidad está determinada
por el S y no cuenta con
correspondencias en el mundo,
porque está constituida solo por
representaciones de la
experiencia interna.

13. E. Von Glasersfeld: Introducción
al constructivismo radical

14. P. Watzlawick:
Componentes de
“realidades ideológicas”

15. CONSTRUCTIVISMO CRÍTICO
Carácter
• Reflexión sobre el pensamiento científico, en
calidad de paradigma de la actividad cognoscitiva
humana.
Propósito
• Un conocimiento o teoría son aceptados deliberada y
racionalmente porque resuelven o eliminan problemas y
guían la investigación.
Progreso
• El conocimiento o teoría se verifican
intersubjetivamente, en su coherencia de observaciones
y proposiciones. Se puede pasar de uno a otro mejor.

16. POSTRACIONALISMO
• La praxis vital-emocional da
lugar a la experiencia narrativa.
• El objetivo es reconstruir la
dinámica interna que da sentido
a los acontecimientos según una
coherencia semántica.
• Método de reconstrucción (en
vez de predicción) de las
operaciones del sistema y de su
cohesión interna; que debe
explicar el comportamiento
observado como fenómeno
emergente de esa dinámica.
• Modelo de
cognición
corporizada
(sujeta a los
mismos principios
que todo sistema
vivo).
• Vinculado a la
epistemología
evolutiva.
.

17. POSTRACIONALISMO
• Distingue la esfera cognitiva
en términos de
configuraciones estables que
se conservan en el curso de
la historia individual (relación
continuidad-discontinuidad).
• Reconoce al
individuo como
sujeto generador
de significado,
pero rechaza la
aproximación
empirista /
funcionalista.

18. BIBLIOGRAFÍA
• BALBI, J. (2004). LA MENTE NARRATIVA: HACIA UNA CONCEPCIÓN
POSRACIONALISTA DE LA IDENTIDAD PERSONAL. BUENOS AIRES:
PAIDÓS.
• GONZÁLEZ, R. (1995). EL CONSTRUCTIVISMO: SUS FUNDAMENTOS Y
APLICACIONES EDUCATIVAS (FOLLETO). LIMA: CEDHUM.
• RABOSSI, E. (1995). FILOSOFÍA DE LA MENTE Y CIENCIA COGNITIVA.
BUENOS AIRES: PAIDÓS.
• VARELA. F., THOMPSON, E. Y ROSH, E. (2005). DE CUERPO PRESENTE:
LAS CIENCIAS COGNITIVAS Y LA EXPERIENCIA HUMANA. BARCELONA:
GEDISA.
• VARELA, F. (2005). CONOCER. LAS CIENCIAS COGNITIVAS: TENDENCIAS
Y PERSPECTIVAS. BARCELONA: GEDISA.
• WATZLAWICK, P. (COMP.) (1994). LA REALIDAD INVENTADA. ¿CÓMO
SABEMOS LO QUE CREEMOS SABER? BARCELONA: GEDISA.