Este documento resume las ideas filosóficas de varios pensadores clave en la transición de la Edad Media a la modernidad, incluyendo a Santo Tomás de Aquino, Descartes, Locke, Hume, Kant y Hegel. Explica sus perspectivas sobre temas como la existencia de Dios, el conocimiento humano, el racionalismo, el empirismo y la razón.

1. BLOQUE 3
“La transición que va de la cosmovisión medieval a los
problemas de la modernidad”
Catzin Perez Elda Yahayra
Lizama Chale Eric Josue
Medina Mugarte Sharlin
Mendiola Uriostegui Jair Rafael
Romero Meteos Jessica Montserrat

2. SAN AGUSTIN
• San agustin pertenece a la patristica ,etapa previa a la edad media en la
historia de las ideas representadas por los padres de la iglesia cuyo principal
proposito era preservar las dogmas de la iglesia y difundirlos

3. LA EXISTENCIA DE DIOS.
• San agustin afirmo la existencia de dios y postulo que se encuentra en el
interior del hombre en el alma donde existen proposiciones verdaderas e
inmutables que el ser humano descubre sus actos internos de la vida
espiritual y estas trascienden al propiosujeto.

4. • San agustin para fundamentar la existencia de dios se debe partir de la
interiorizacion ya que , el alma busca la felicidad , la que se encuentra en
nuestro interior y en el interior se encuentra dios con tres facultades animicas
y capitales:
memoria: continuidad e identidad de dios, el padre
entendimiento: conocimiento de si mismo , el hijo
voluntad: amor que se profesa a si mismo, el espiritu santo.

5. • Santo tomas considero a dios como el ser total y causa de todo , absoluto, sin
dependencia de otros entes .
La existencia de dios debe ser a posterior , es decir, a partir de las cosas.santo
tomas no trataba de probar la fe sino de iluminarla por medio de la razon
por lo cual intento reconciliar la doctrina de aristoteles con el cristianismo.

6. REFORMA PROTESTANTE
• Martin Lutero: El fue un teólogo y reformador religioso alemán. Que dedico
la vida al monasterio tratando de realizar buenas obras y servir a Dios.
Publico una critica (las 95 tesis) en contra de la corrupción eclesiástica,
manifestando en desacuerdo con la venta de la indulgencia.

7. CRISIS DEL SABER ARISTOTELICO-
TOMISTA
• Se refiere a las dificultades propias de la época, en la que el sistema filosófico
propuesto por Aristóteles y desarrollado y representado por Santo Tomas de
Aquino entra en crisis en la edad media, por el auge de la concepción
cartesiana de la mente y la mecanicista del empirismo de David Hume.

8. EL CONOCIMIENTO HUMANO
• El conocimiento es considerado como un conjunto de ideas acerca de un
tema que se conforma por verdades. Así que es una habilidad humana en la
que se relacionan el objeto por conocer: lo que se estimula los sentidos del
sujeto, con quien se realiza la acción de conocer.

9. RACIONALISMO
• El racionalismo ve en la razón la fuente principal del conocimiento humano;
un conocimiento solo merece este nombre cuando es lógicamente necesario
y universalmente valido.

10. EMPIRISMO
• Para el empirismo la única fuente del conocimiento humano es la
experiencia. Su concepto es una imagen proveniente de los sentidos.
• John Locke asevero: el conocimiento surge de los sentidos y la experiencia su
fuente es la percepción externa e interna.

11. DESCARTES
• Fue un filosofo matemático, quien decía: tenia el deseo de aprender a
distinguir lo verdadero de lo falso para ver claro en mis acciones y marchar
con seguridad en esta vida.

12. • Sus principales aportaciones fueron las sig.
• -creo en matemáticas la geometría analítica,
• - en la física, la mecánica en la que posteriormente se baso Isaac Newton
• - en filosofía se enfoco al tema del conocimiento.

13. LA DUDA METODICA
• Descartes propuso la duda metódica universal que sometiese a juicio a todos
los conocimientos de la época. Para el la duda era el camino hacia la verdad
por lo cual busco armas para combatir el escepticismo.

14. CONOCIMIENTO EMPIRICO
• Para el empirismo la experiencia es el origen y limite del conocimiento. Los
empiristas consideran que la mente es como un papel en blanco sobre el cual
se escribe la experiencia.

15. EMPIRISMO CLASICO
• Se desarrollo en las islas británicas en el siglo XVIII, oponiéndose al
racionalismo cuya tesis de las ideas innatas rechazaba. Principales
representantes fueron John Locke, el escoses David Hume y George
Berkeley.

16. DAVID HUME
• Filosofo que constituyo a una de las figuras mas importantes de la filosofía
occidental, su primera obra fue el tratado sobre la naturaleza humana y otras
como –ensayos sobre moral y política, investigaciones sobre los principios de
la moral y discursos políticos e historia de Gran Bretaña-

17. FILOSOFIA DE DAVID HUME
• Sostuvo que el conocimiento y la ciencia solo tienen como base a la
percepción ósea lo que podemos conocer se limita a la aparición de
fenómenos y nada mas.

18. CRITICA DE LA RAZÓN PURA
• Fue obra de Immanuel Kant en donde el trato de responder a dos preguntas:
• A) acerca de las ciencias, como son posibles.
• B) si el conocimiento científico cierto maneja condiciones de objetividad,
cuales son.

19. LA ESTETICA
• La estética trascendental de Kant se ocupa de conocer los principios a Priori
y la forma valida de conocer para la conciencia que permite el conocimiento
sensible.

20. SENSIBILIDAD
• Distinguió dos momentos en la percepción: la materia y la forma
• - La materia: esta constituida por las sensaciones a posteriori y de forma
ordenada.
• - La forma hace que las sensaciones se ordenen.

21. ANALITICA
• La analítica transcendental se ocupa dl entendimiento. Ya que para que le
conocimiento exista se requiere que comprenda lo percibido y agrupe
intuiciones sensibles en categorías.

22. DIALECTICA TRASCENDENTAL
• Se ocupa de estudiar el funcionamiento de la razón, de como la razón realiza
argumentos aparentemente correctos pero ilegítimos.

23. LA RAZON
Trata de encontrar los juicios generales que abarquen la multiplicidad de los
juicios particulares. Kant determino dos conceptos:
-Razón pura
-Razón practica

24. FILOSOFIA HEGELIANA
• Su filosofía es la idea, la cual tiene tres formas: pensamiento, naturaleza, y
espíritu. Afirmaba que la razón lo gobierna todo incluyendo el proceso de la
historia y que los fenómenos naturales son repetitivos.