Este documento discute varios tipos de pedagogías críticas como la pedagogía feminista y la pedagogía de la diferencia sexual. Argumenta que estas pedagogías buscan transformar los sistemas educativos para incluir los valores y necesidades de las mujeres. También buscan cambiar las relaciones de poder entre hombres y mujeres en la sociedad. Tomar en cuenta la perspectiva de género es fundamental para lograr la emancipación de las mujeres.

1. Pedagogías activas - pedagogías críticas
PEDAGOGÍA E INCLUSIÓN SOCIAL PARA LA
CALIDAD DE LA EDUCACIÓN
SED BOGOTÁ / EEG UNAL
PFPD
2014

2. PEDAGOGÍA PARA LA INCLUSIÓN
EDUCATIVA
La pedagogía incide sobre el proceso mediante el
cual se produce el saber y sobre el cómo se enseña,
dos aspectos que no pueden ser separados del qué
se enseña y del cómo se aprende.
La pedagogía constituye, tanto desde una
perspectiva crítica como desde una perspectiva
feminista, el ámbito fundamental dentro del cual
puede producirse un cambio educativo y social. Es el
ámbito en que se pueden llevar a la práctica visiones
del mundo nuevas y divergentes

3. PEDAGOGÍA Crítica FEMINISTA
Entre las pedagogías críticas, las corrientes feministas
hacen aportes significativos, haciendo una crítica no
androcéntrica al sistema patriarcal de la educación,
pues la llegada de las mujeres a los espacios
institucionales en que se concreta el derecho a la
educación no ha implicado cambios en la estructura,
organización, concepción y valores de esas
instituciones.
Las niñas, las jóvenes y las mujeres adultas han debido
adaptarse o someterse a la lógica masculina
dominante en las instituciones educativas, alejándose
sus experiencias de vida de los saberes y valores que
circulan en ellas.

4. PEDAGOGÍA Crítica FEMINISTA
Las pedagogías del género, feministas y de la diferencia
sexual, consideran necesario transformar la institucionalidad
de los sistemas educativos para que en ella tengan cabida
los valores y necesidades de las mujeres, y que la educación
contribuya a producir el cambio cultural que ha transformar
las relaciones de poder existente entre hombres y mujeres,
en todos los ámbitos de la vida social humana.
El “partir de sí” ideado por el feminismo como estrategia y
método pedagógicos, reconoce los saberes propios y las
experiencias previas que aportan las mujeres en todos los
procesos de formación, capacitación, autoayuda y
aprendizaje en que participan. Rescata sus saberes y
experiencias de las mujeres del silencio, el ostracismo, el
desconocimiento, la negación.

5. Incluye la perspectiva feminista en la educación,
como condición básica para lograr la realización
plena de los procesos emancipatorios y libertarios de
las mujeres
Se propone desvelar las relaciones construidas en las
sociedades patriarcales entre los hombres y las
mujeres, que impiden a las mujeres el acceso, en
condiciones de equidad, a la cultura universal
Las metodologías que se derivan de la educación
popular feminista, priorizan el tomar como punto de
partida la realidad de las mujeres, sus prácticas
sociales y quehaceres cotidianos, reflexionando sobre
ellos y volviendo a los mismos para transformarlos
EDUCACIÓN POPULAR FEMINISTA

6. Devela las relaciones de poder y mecanismos de
control social que limitan la autonomía y el libre
desarrollo de la personalidad femenina
(Re)significa el sentido de ser mujer y ser hombre y las
identidades masculinas y femeninas hegemónicas
Valoriza las diferencias de género, recuperando la
singularidad de las historias de las mujeres, sus saberes y
sus experiencias, haciéndolas visibles como sujetos de
la historia
Vincula teoría y práctica, dando lugar a diálogos de
saberes que retoman el cuerpo y las acciones
cotidianas, como escenarios prioritarios de revisión y
análisis
EDUCACIÓN POPULAR FEMINISTA

7. PEDAGOGÍA DE LA DIFERENCIA
SEXUAL
Las pedagogías más críticas, aquéllas que reconocen
la pluralidad y la diversidad que connota el sujeto del
proceso cognitivo, está lejos de reconocer la
diferencia primera y fundamental, que es la diferencia
sexual.
Hay que reubicar bajo una nueva luz el concepto de
la "Paideia", la acción de educar. Se convierte en
fundamental asignar significación social a la propia
profesión educadora y a la importante presencia
femenina en las instituciones formativas, presencia a la
cual se tiene que dotar de entidad simbólica, a fin de
que pueda transformar la realidad educativa.

8. PEDAGOGÍA DE LA DIFERENCIA
SEXUAL
La mediación de una figura femenina en el acceso al
mundo y al conocimiento es una fuente de valor y de
fuerza para las chicas. Esta mediación puede
garantizarles no quedarse perdidas o asimiladas en
universos de significado que les son ajenos, en cuyo
interior sólo pueden construir su identidad como
ausencia, carencia o insignificancia. La autoridad que
las maestras representan es una figura de mediación
entre el alumnado y el mundo.
Las aulas se han de convertir en espacios donde
desarrollar una pedagogía sexuada, una pedagogía
favorecedora de los procesos de individualización, de
maduración de las estructuras cognitivas y de formas
de relaciones diversificadas, para todas y para todos.